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EL  MONITOR 


LOS  MASONES  LIBRES 


ILUSTRACIONES  SOBRE  LA  MASONERIA, 
FOR  TOMAS  SMITH  WEBB, 

OHA.N  XAESTRO  TASXDO  SE  JJL  GRAK  I.0SI1,  BE  SHODS  IBIJjn>, 


TRADUCIDO  DEL  INGLES  AL  ESPANOL. 


PHILJIDELPHM. 
H.  C.  CAREY  &  I.  LEA. 

Ano  1822. 


\AAlbty 


Eastern  District  of  Pennsylvania,  to  wit: 

;»»••••*  BE  IT  REMEMBERED,  that  on  the  twenty-fourth  day  of  June, 
J  Seai..  ;  in  the  forty-sixth  year  of  the  Independence  of  the  United  States 
•«***«»t  of  America,  A.  D.    1822,    H.   C.    Carey  &    I.   Lea  of   the  said 

District,  have  deposited  in  this  office  the  title  of  a  Book,  the  right  whereof 

they  claim  as  proprietors,  in  the  words  following,  to  wit: 

"El  Monitor  de  los  Masones  Libres  :  6  Ilustraciones  sohre  la  Masoneria, 
For  Tomas  Smith  Webb,  Gran  Maestro  Pasado  de  la  Gran  Logia  de 
Rhode  Island.  Traducido  del  Ingles  al  Espanol." 

In  conformity  to  the  Act  of  the  Congress  of  the  United  States,  entituled, 
"  An  Act  for  the  encouragement  of  Learning,  by  securing  the  Copies  of  Maps, 
Charts,  and  Books,  to  the  Authors  and  Proprietors  of  such  Copies,  during  the 
times  therein  mentioned." — And  also  to  the  Act,  entitled,  "  An  Act  supple- 
mentary to  an  Act,  entitled,  '  An  Act  for  the  encouragement  of  Learning,  by 
securing  the  Copies  of  Maps,  Charts,  and  Books,  to  the  Authors  and  Proprie- 
tors of  such  Copies  during  the  times  therein  mentioned,'  and  extending  the 
benefits  thereof  to  the  Arts  of  designing,  engraying,  and  etching  historical 
and  other  Prints." 

D.  CALDWELL, 
Clerk  of  the  Eastern  District  of  Pennsylvania. 


I  /  i'^n  PNIVEBSTTY  OF  CALIFORNIA 

H  S^l'  ^ANTA  BARBARA    * 


/j';l;l  indice 


J>E  LAS 


COSAS  CONTENIDAS  EN  ESTA  OBRA. 


PRIMERS  PARTE. 

LIBRO  l**. 

Capitulo.  Pagina. 

I.  Orfgen  y  generales  ventajas  dc  lajMasonerla           -  1 

II.  Gobiertio  de  la  Fraternidad                 -                -  3 

III.  Importancia  de  los  secretes  de  la  masonerfa            »  5 

IV.  Observaciones  generales.            -                  -  7 

V.  Ceremonias  para  abrir  y  cerrar  una  logia  -  9 
Fdrmula  usada  al  abrir  la  logia  -  -  12 
Oracion  para  cerrar  la  logia                -                 -  13 

VI.  Avisos  y  reglamentos  sobre  la  conducta  y  proceder 

de  los  masones  ....  ib. 
Antiguas  ordenanzas.    Sobre  el  manejo  de  los  obre- 

ros  en  el  trabajo    -            -            -            -          -  ib. 

Leyes  para  el  gobierno  de  la  logia  -  -  15 
Avisos  sobre  la  conducta  de  los  masones  fuera  de  la 

logia               -                -                -                -  16 

VII.  Requisitos  previos  a  la  inlciacion  de  un  candidato  18 
Formula  de  la  peticion  de  un  cundidato  ib. 
Declaraciones  que  debe  hacei-  un  candidato  antes 

de  la  iniciacion          .  -             -            -            -  19 

VIII.  Observaciones  sobre  la  primera  lectura  -  -  20 
De  la  seccion  ptimera           -           -             -  21 


♦ 


• 


IV.  INDICE. 

Cap.  Pag. 

IJeprecacion  para  la  iniciacion        -            -  -        22 

De  la  segunda  seccion             ...  24 

La  insignia  de  un  mason                -            -  .          25 

De  la  tercera  seccion               ...  26 

Del  amor  fraternal            -            -            -  -         29 

Del  ausilio        -           .          •  .            .            .  30 

De  la  verdad          -            -            -            -  -          ib. 

De  la  templanza          .            ^            .            .  31 

De  la  fortaleza       -             -            -            -  -         ib. 

De  la  prudertcia           ....  32 

Delajusticia          -         .    -             -          .  -  -          ib. 

Aviso  para  la  iniciacion  en  el  primer  grado  33 

IX.       Observaciones  sobre  el  Segundo  grado      -  -          36 

De  la  primera  seccion              -            -            -  -           38 

De  la  segunda  seccion        -           -            -  -         39 

De  los  globos                -            -            - '           -  51 

Su  uso        -            .            -             -            -  -         ib. 

Orden  en  la  arquitectura         -            -            -  42 

Su  antigiiedad                -                -                -  ib. 

El  Toscano            -                -                -  -            43 

El  D6nco       -                -                -                -  ib. 

El  lonico                -                -                -  -            44 

El  Corintio     -                -                -                -  ib. 

Invencion  de  este  <irden       -                 -  -         .  ib. 

El  Compuesto                -                -                -  lb. 

Invencion  del  orden  en  la  arquitectura  -            46 

De  los  cinco  sentiados  de  la  naturaleza  humana  ib. 

Oir                  ....  47 

Ver        .                -          ■       -               -  .           ib. 

Sentir            .               -                -                -  48 

Oler      -                -                -               -  -            49 

Gustar            -                 -                 -                 -  ib. 

Las  siete  artes  y  ciencias  libcrales      -  -            55 

Gram^tica      .               -               -               -  51 

RetorJca                -                -                -  -            ib. 

L6gica            -                -                -                -  il*' 

Antral  tic  a            -                -                -  -            52 


INDICE.  V. 

Cap.  ag. 

Geometria     -               -                -               -  ib, 

Ventajas  de  la  Geometria                    -       "  -            ib. 

Musica           ...                -  53 

Astronomia           -                -                -  -            ib. 

Ventajas  morales  de  la  Geometria               -  54 

Aviso  para  la  iniciacion  en  el  segundo  grado  -            56 

X.  Observaciones  sobre  el  tercer  grado  -  5t7 
De  la  primera  seccion  -  -  -  68 
De  la  segunda  seccion  "  -  -.  60 
Dep*cacion  para  elavar  a  un  hermano  «]  grado  subli- 
me de  maestro  mason  -  -  ib. 
De  la  tercera^ seccion  -  -  -  61 
La  marmita  del  incienso  ....  62 
La  cplmena  de  abejas  -  -  •  ib. 
El  Libro  de  las  constituciones  guardado  por  la  espa- 

da  del  cub'ridor                  -                .  .       .     63 

La  espada  acestada'a  un  corazon  desundo  64 

El  ojo  que  todo  lo  ve            -                -  -            ib. 

El  area  y  el  ancora         -                 -                 -  ib. 

El  problema  cuarentisiete  de  EucUdes  -            65 

La  Ampolleta                •                -                -  ib. 

La  Guadana         -                •                -  -            66 

Los  tres  escalones         -                .                -  .        ib. 

Aviso  para  la  iniciacion  ea.  el  tercer  grado  -            97 

XL       Observadiones  sobre  el  4°.  grado,  6  maestro  de  Marca  68 

Aviso  que  debe  lerse  en  la  apertnra  de  la  logia  69 

Observaciones  sobre  la  4a.  lectura      -  -            70 

De  la  la.  seccion           -                -                -  ib. 

De  la  2a.  seccion                   -                -  -            ib. 

Aviso  para  la  promocion  al  4°.  grado           -  74 

XIL     Observaciones   sobre   el   grado  de  Maestro  Ptesi- 

dente,  ^  Maestro  Pasado                  -  -71 

Observaciones  sobre  la  5a.  lectura               .  78 

De  la  la.  seccion                   .                -  .            ib. 
Del  modo  ce  constituir  una  logia  de  Maestros  Maso- 

nes                     -                -                -  .         .  ib. 

Ceremonia  de  constitucion  y  consagracion  80 


4 


VI.  INDICE. 

Cap.  Ftg. 
Ceretnonia  para  la  consag^racion          -               -87 

De  la  2a.  seccion           ...  90 

Ceremonia  de  la  instalaclon                 •                •  ib. 

De  la  3a.  seccion         -                 -                -  102 

Ceremonia  para  poner  la  piedra  fundamental,  8cc.  ib. 

De  la  4a.  seccion         •                •                >  106 

Ceremonia  para  dedicar  los  sdones  mas6nicos  ib. 

Ceremonia  para  los  funerales                     -  1 10 

Oficios  funerales                  -                -                -  111 

Grden  de  la  procesion  en  uh  funeral          -  113 

XIII.  Observaciones  sobre   el  6<>.  grado,  6  de   Maestro 

Eccelentfsimo                   -         *       -                -  119 
Aviso  al  que  es  aceptado  y  reconocido  Maestro 

Exmo               .                -                -                -  124 

XIV.  Observaciones  sobre  el  s^timo  grado  6  de  mason  de 

Arco  Real                -                -         "       -  125 

Observaciones  sobre  la  s^tima  lectura              "-  126 

De  la  la.  seccion        -                -                -  125 

De  la  2a.  seccion             .    -                -                 -  ib. 

Deprecacion  en  la  exaltaciou  al  grado  de  arco  real  128 

Aviso  il  un  oompanero  nuevamente  exaltado  141 

XV.  Observaciones  sobre  el  6rden  de  sumo  sacerdote  145 

LIBRO  2°. 

I.  Gobierno  de  los  capftulos  de  arco  real                  -  147 

II.  Facultades  concedidas  a  los   grandeis  oficiales  ge- 

nerales                     -                ...  149 

III.  La  constitucion  del  grande  Arco  Real  General  153 

IV.  Capitulb  de  G.  A.  R.  de  Massachusetts            -  174 

V.  Capftulo  de  G.  A.  Rde  Rhode  Island  -  .  175 
Capitulos  subordinados        -               -                .  ib. 

V.        Capitulos  de  G.  A.  R.  de  Connecticut        -  ib. 

CapUulos  subordinados               -                -  176 

VII.  Capftulos  de  G.  A.  R.  de  New  York  -  ib. 
Capitulos  subordinados  -  -  177 
Logias  de  marca  subordinadas           -                >  ib. 

VIII.  Ceremonias  y  avisos  en  U  instalacion  de  un  capitulo 

de  Arco  Real          .               .            *  .  179 


INDICE.  vii. 


Cap.  Pa^. 

LIBRO  S*. 

I.         Observaciones  sobre  las  drdenes  de  caballeria  198 

n.        Del  la  (Srden  de  los  caballeros  de  la  Cruz  Roja  199 

III.  Observaciones  sobre  las  6rdenes  de  caballeros  tem- 

plarias,  y  caballeros  de  Malta  -  204 

IV.  Caballeros  de  MalU  -  -  -212 

V.  215 

JLIBRO  40. 

I.  Acampamentod  de  los  caballeros  en  el  Norte  Ame- 

rica -  -  -  .  215 

II.  Grandes  acampamentos  de  caballeros  templarios,        216 
Constitucion  de  los  caballeros  tetnplarios,  y  <^denes 

dependientes  de  ellos  en  los  Estados-Unidos  288 


SEGUNDA  PARTE. 

LIBRO  1«. 

I.  Observaciones  sobre  los  grados  de  Maestro  Secreto  219 

II.  Observaciones  sobre  el  grado  de  maestro  perfecto  231 

III.  Observaciones  sobre  el  grado  de  fntimo  secretario  233 
ly.  Observaciones  sobre  el  grado  de  Prevoste  y  de  Juez  235 

V.  Observaciones  sobre  el  grado  de  intendente  de  los 

Edificios,  6  de  Maestro  en  Israel       -  -        236 

VI.  Observaciones  sobre  el  grado  de  caballeros  del  Arco 

Nono       .  .  .  .  .        238 

VII.  Observaciones  sobre  el  grado  de  grande  Etecto  de 

Quince  -  -  -  -        240 

VIII.  Caballeros  ilustres,  6  sublimes  Caballeros  Electos       242 

IX.  Observaciones  sobre  el  grado  de  grandes  Maestros 

Arquitectos         ...  .  .        244 

Discurso  a  un  Candidato  en  su  admision  a  este  grado  245 

X.  Observaciones  sobre  el  grado  de  caballeros  del  Arco 

Nono     .  -  .  -  -        246 

Aviso  que  coatiene  la  liistoria  de  este  grado  247 


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viii  INDICE. 

Cap.  Pag. 

XI,     .  Perfeccion,  6  Grande  Electo  Perfecto,  y  Sublime 

Mason            -                   •-                    .  251 

Deprecacion  en  la  Apertura                 -  .        253 

LIBR0  2°. 

Apendtce  de  la  historia  de  la  Masonena  en  el  Norte 
America. 

I.  Observaciones  generalea            -  -                    258 

II.  Priiicipio  de  la  Masoneria  en  los  Estados-Unidos         259 

III.  Gran  Logia  de  New  Hampshire            -  -         266 

IV.  Gran  Log^ia  de  Massachusetts       -  -                268 

V.  Gran  Logia  de  Rliode  Island                 -  -        271 

VI.  Gran  Logia  de  Connecticut            -  -                272 

VII.  Gran  Logia  de  Vermont        ...        273 

VIII.  Gran  Logia.de  New  York              -  -                 275 

IX.  Gran  Logia  de  New  Jersey                   -  -        276 

X.  Gran  Logia  de  Pennsj'lvania         -  -                277 
XL       Gran  Logia  del  Delaware                     -  -        280 

XII.  Gran  Logia  de  Maryland                -  -                 281 

XIII.  Gran  Logia  de  Virginia         -                 -  -           ib. 

XIV.  Gran  Logia  de  North  Carolina      t  -                282 

XV.  Gran  Logia  de  South  Carolina               -  -         283 

XVI.  Gran  Logia  de  Georgia                   -  -                 284 

XVII.  Gran  Logia  de  Kentucky     -                -  -         286 
XVIII.Gran  Logia  de  Ohio      -•            .-  -                  ib. 

XIX.  Gran  Logia  del  Alto-Canada                 -  -        287 

XX.  Gran  Logia  del  Bajo-Canadi         -    .  -  '             288 

XXI.  Gran  Logia  de  Nova  Scotia  .               -  -       289 


EL  MONITOR  DE  LOSMASONES  LIBRES. 


PRIMERA    PARTE. 
LiBRO  I. 

CAPITULQ  I. 

Oi'igen  y  generales  ventajas  de  la  Masoneria. 

DESDE  el  principio  mismo  del  mundo  nos  ofre- 
ce  el  masonismolas  huellas  de  su  fundacion.  Nues- 
tra  6rden  empezd  con  la  simetria,  y  sobre  su  cuna 
desplegd  laharmonia  sus  poderosos  encantos.  Flo- 
recid  ella  por  muchos  siglos  en  diferentes  paises  ; 
y  aun  en  los  6bscuros  periodos  de  la  antigiiedad, 
cuando  la  literatura  estaba  en  su  infancia,  y  la  rus- 
ticidad  de  nuestros  antepasados  les  cerraba  la  en- 
trada  a  laluz  de  quenosotros  tan  ampliamente  go- 
zamos,  el  masonismo  difuridia  ya  sus  influencias. 
Con  la  invencion  de  esta  ciencia  se  levantaron  las 
artes,  se  did  lugar  a  la  civilizacion,  y  por  medio  de 
los  progresos  de  los  conocimientos,  y  de  la  filosofia 
se  disiparon  gradualmente  las  sombras  de  la  barba- 
ric y  de  la  ignorancia.     Habiendose  establecido  el 

1 


2  El  moyiitor  de  los  ?nasones  Libres. 

gobierno,  se  autorizaron  tambien  las  leyes  j  y  las 
asambleas  de  la  fraternidad  vinieron  a  adqnirir  el 
patrocinio  de  los  grandes  y  de  los  buenos,  al  paso 
que  los  dogmas  de  la  profesion  eran  seguidos  con 
utilidad  inmensa. 

"No  es  el  masonismo  una  ciercia  confinada  a  pais 
alguno  en  particular,  sino  diseminada  per  todo  el 
globo  terrestre.  Companero  de  las  artes,  florece 
tambien  con  ellas  ;  y  la  inviolabilidad  del  secreto 
guardada  por  los  hermanos  en  todo  el  mundo,  viene 
~  a  hacer  de  esta  ciencia  un  idioma  universal,  del  que 
derivan  inumerables  ventajas.  El  concentrado  Chi- 
no,  el  A'rabe  errante,,  y  el  Americano  salvage  abri- 
ran  sus  brazos  paufi  recibir  un  hermano  Franco, 
German  6  Britano ;  y  cada  uno  reconocera  que 
hai  aun  sobre  los  vinculosvcomunes  de  la  humanidad 
obligaciones  mas  intimas  que  le  inducen  a  practicar 
generosos  y  fraternales  oficios.  El  espiritu  de  ese 
sacerdote  fulminante,  mitigara  sus  impetus ;  y  un 
hermano  moral  aunque  de  diferente  persuasion  em- 
penarasu  corazon,  y  ganara  su  aprecio.  Asipor  la 
influencia  del  masonismo,  componible  con  la  mas  sa- 
na  politica,  todas  esas  disputas  que  acibaran  la  vida 
y  agrian  el  temperamento  humano,  se  ven  entera- 
mente  cortadas  ;  al  paso  que  el  bien  comun,  objeto 
general  del  arte,  se  promueve  con  infatigable  zelo. 

Bosquejado  asi  el  sistema,  se  hace  palpable  su  uti- 
lidad. Hombres  enteramente  separados  por  la  dis- 
tancia  del  clima,  por  la  diversidad  de  sus  dogmas  y 
por  la  contradiccion  de  sus  opiniones,  vienen  por  los 


El  monitor  de  los  masones  Libres,  3 

principios  generales  del  arte  a  quedar  unidos  por  un 
vinculo  de  afeccion  tan  indisoluble,  que  el  mason 
halla  en  cualquier  nacion  un  hermano,  y  en  todo 
clima  un  asilo. 


CAPITULO  II. 

Gobierno  de  la  Fraternidad. 

EL  modo  con  que  se  gobierna  la  fraternidad  es- 
plica  mejor  la  importancia  del  sistema  m'Usdnico,  y 
nos  da  una  idea  mas  justa  de  su  naturaleza  y  desig- 
nios. 

Hai  varias  clases  de  masones  bajo  denominacio- 
nes  diferentes.  Los  privilegios  de  estas  clases  son 
distintos,  y  para  conservarlas  en  ellos  segun  el  me- 
rito,  y  justicia  de  cada  una,  se  han  adoptado  parti- 
culares  medios. 

Honor  y  probidad  son  recomendaclones  para  la 
primera  clase.  En  ella  se  fomenta  la  practica  de  la 
virtud,  se  inculcan  los  deberes  de  la  moralidad,  y 
una  conversacion  regulada  y  social,  va  preparando 
el  entendimiento  con  los  principios  de  los  conoci- 
mientos  y  de  la  filosofia. 

Actividad,  asiduidad  y  aplicacion  son  calificacio- 
nes  para  la  segunda  clase.  En  ella  se  esplanan  ted- 
rica  y  practicamente  los  principios  cientificos  j  la  ra- 
zon  se  cultiva  con  el  justo  desarrollo  de  sus  poten- 


4  El  monitor  de  los  masones  Litres. 

cias  y  facultades  racionales  e  intelectuales  ;  se  de- 
senvuelven  sublimes  y  delicadas  teoriasj  y  ultima- 
mente  se  hacen  nuevos  descubrimientos,  y  los  anti- 
guos  reciben  nuevo  esplendor  y  belleza*. 

Componen  la  tercera  clase  aquellos  a  quienes  la 
verdad  y  la  fidelidad  han  distinguido  ;  que  asaltados 
por  las  amenazas  y  la  violencia,  despues  de  haber 
frustrado  los  intentos  de  la  solicitacion  y  persuasion, 
han  probado  su  integridad  y  fortaleza  conservando 
inviolables  los  misterids  de  la  drden. 

Componen  la  cuarta  clase  aquellos  que  habiendo 
estudiado  con  constancia  los  ramos  cientificos  del 
arte,  y  dado  pruebas  de  su  babilidad  y  adquisiciones, 
han  obtenido  este  grado  como  un  premio  del  meri- 
to. 

La  quinta  clase  se  compone  de  aquellos  que  ha- 
biendo adelantado  en  los  conocimientos  cuanto  es 
necesario  para  ensenarlos,  han  sido  electos  para  pre- 
sidir  sobre  corporaciones  masonicas  regularmente 
constituidas. 

La  sesta  clase  se  compone  de  aquellos  que  des- 
pues de  haber  desempenado  con  honor  y  reputacion 
los  deberes  del  puesto,  quedan  reconocidos  y  regis- 
trados  como  maestros  eccelentes. 

La  setima  clase  es  formada  de  unos  pocos  escogi- 
dos,  a  quienes  los  anos  y  la  esperiencia  han  perfeccio- 
nado,  y  la  habilidad  y  el  merito  elevado  a  un  estado 
de  preferencia.  Estos  son  los  que  defienden  y  guar- 
dan  los  antiguos  linderos  de .  la  drden  ;  y  de  ellos 
mismos  tomamos,y  por  ellos  practicamoslasleccio- 


El  monitor  de  los  ^asones  Libres.  5 

nes  necesarias  e  instructivas,  que  dignificando  el 
arte,  califican  a  sus  profesores  para  ilustrar  su  ecce- 
lencia  y  utilidades. 

Esta  es  la  forma  de  gobierno  establecida  entre  los 
masones  cuando  las  reglas  del  sistema  se  observaii. 
Por  esta  juiciosa  distribucion  se  cultivala  verdade- 
ra  amistad  entre  los  diferentes  rangos  y  grados  de 
los  hombres  ;  se  promueve  la  hospitalidad,  la  indus- 
trial se  premia,  y  se  fomenta  el  ingenio. 


CAPITULO  III. 

Demuestrase  la  importancia  de  los  secretos  de  la  ina- 
soneria. 
« 

SI  los  secretos  del  masonismo,  dira  alguno,  son 
tan  ventajosos  al  genero  humano,  i  porque  no  se  di- 
vulgan  para  el  bien  de  la  sociedad  ?  A  esto  se  pue- 
de  responder,  que  si  los  privilegios  se  concedieran 
indistintamente,  el  designio  de  la  institucion  ven- 
dria  a  trastornarse,  y  haciendose  familiar,  perderia, 
como  otras  muchas  cosas  de  importancia,  su  valor 
y  estimacion. 

Por  una  debilidad  de  la  naturaleza  humana,  los 
hombres  se  pagan  mas  de  la  novedad  que  de  la  sus- 
tancia  de  las  cosas.     La  novedad  influye  en  todas 
*_1 


6  El  monitor  de  Ips  masc7ies  Libres. 

nuestras  acciones  y  determinaciones.  Lo  nuevo  y 
de  dificil  adquisicion  cautiva  la  imaginacion,  y  ase- 
.gura  la  admiracian  por  algun  tiempo  ;  mientras  que 
lo  familiar,  d  facilmente  obtenido,  por  noble  y  emi- 
nente  que  seasu  utilidad,  pierde  al  fin  su  estimacion, 
si  no  cae  en  el  olvido. 

Si  los  particulares  secretos  y  formas  usadas  entre 
los  masones  constituy'en  lo  esencial  del  arte,  sua 
entretenimientos,  dira  otro,  son  bien  triviales  y' 
frivolas  sus  ceremonias.  Mas  -este  no  es  el  ca- 
so.  El  uso  la  conserva,  y  el  mason  bien  in- 
formado  sabe  sacar  instruccion  de  las  leccio- 
nes  que  ellas  inculcan.  El  las  aproxima  y  las  ob- 
serva  por  entre  un  medio  proporcionado  ;  atiende  a 
las  circunstancias  que  las  hicieron  nacer ;  se  detie- 
ne  fen  los  dogmas  que  encierran,  y  hallandolas  llenas 
de  utilisimas  informaciones,  las  adopta  como  las  Ha- 
ves de  los  privilegios  de  su  arte,  y  las  mira  con  un 
aprecio  sagrado  ;  porque  convencido  de  la  justa  pro- 
piedad  que  guardan,  las  estima  por  sus  ventajas. 

Muchos  se  halucinan  con  la  vaga  suposicion  de 
que  nuestros  misterios  son  puramerite  nominales, 
que  nuestras  practicas  no  tienen  nada  de  sustancia, 
y  que  nuestras  ceremonias  pueden  adoptarse,  d  no, 
segun  el  gusto  de  cada  uno.  Sobre  este  errado  prin- 
cipio  pasan  por  todos  los  grados  sin  advertir  a  la 
propiedad  del  escalon  a  que  .aspiran,  d  sin  estar  ca- 
lificados  para  pasar  adelante.  De  este  mode  acep 
tan  los  oficios,  y  asumen  el  gobierno  de  las  logias,  ig- 
norando  las  reglas  del  instituto  que  pretenden  sos- 
tener,  como  tambien  la  naturaleza  del  empleo  qu« 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  T 

se  les  confia.  Las  consecuencias  que  resultan  de 
aqui  son  bien  ovias.  Donde  quiera  que  seha  intro- 
ducida  esta  practica,  han  sucedido  la  anarquia  y  la 
confusion,  desapareciendo  al  fin  la  sustancia  misma 
de  las  cosas. 

Si  los  hermanos  que  presiden  las  logias  se  instru- 
yeran  con  propiedad  antes  de  su  designacion,  y  se 
impusieran  regularmente  de  la  importancia  de  sus 
respectivos  oficios,  pronto  habria  una  reforma  gene- 
ral. Ella  convenceria  la  regularidad  de  nuestro  go- 
bierno,  y  haria  conocer  a  los  hombres,  que  nuestros 
honores  se  conceden  al  merito.  Por  este  medio  se 
veria  restablecida  la  antigua  dignidad  de  la  drden, 
y  se  conservaria  la  reputacion  d«  la  sociedad. 

Solo  esta  conducta  puede  sostener  nuestro  carac- 
ter.  A  menos  que  la  prudencia  de  nuestras  accio- 
nes  no  distinga  el  titulo  con  que  obtenemos  los  ho- 
nores de  la  masoneria,  y  que  una  regular  comporta- 
cion  no  difunda  la.  influenciay  utilidad  de  nuestras 
reglas,  nunca  el  mundo  reconciliara  nuestra  conduc<- 
ta  con  nuestras  maxiraas. 


CAPITULO  IV. 

Observaciones  generates. 

ES  el  masonismo  un  arte  tan  util  comoestensivo. 
Hai  en  todo  arte  un  misterio,  en  que  para  tocar  a 


8  El  monitor  de  los  masones  Litres.    ' 

un  grado  de  perfeccion  se  requiere  lin  progreso 
gradual  de  conocimientds.  Sin  mucha  instruccion, 
y  mayor  ejercicio  ninguno  llega  a  ser  perito  en  un 
arte.  Asi  pues,  sin  una  asidua  aplicacion  a  las 
diferentes  materias  tratadas  en  las  varias  lecciones 
de  la  masoneria  nadie  puede  conocer  suficientemente 
su  verdadero  valor. 

Esto  no  es  decir  que  los.  que  trabajan  bajo  las 
desventajas  de  unaeducacion  limitada,d  cuyo  estado 
pide  mayor  aplicacion  a  los  negocios,  d  estudio, 
deben  tratar  menos  de  adquirir  un  conocimiento  de 
la  masoneria. 

Para  que  un  individuo  pueda  gozar  ampliamente 
de  los  beneficios  de'la  sociedad,  y  participar  de  sua 
privilegios  no  es  absolutamente  necesario  que  se 
halle  impuesio  en  todos  los  intricados  ramos  de  es- 
ta  ciencia.  A  esto  solo  aspiran  hombres  que  siendo 
activos  y  aplicados,  tienen  igualmente  oportunidad 
y  tiempo  para  consagrarse  a  estas  investigaciones. 

Aunque  hai  unos  mas  capaces,  mas  eminentes,  y 
mas  utiles  que  otros,  todos  sin  embargo,*en  sus  dife- 
rentes esferas  pueden  ser  ventajosos  a  la  comunidad. 
Conio  no  toda  profesion  permite  al  hombre  ocuparse 
cuanto  es  necesario  para  venir  a  ser  un  esperto  ma- 
son, es  mui  conveniente  que  los  cargos  oficiales  de 
una  logia  sean  ejercidos  por  aquellos  cuya  educa- 
cion  y  estado  de  vida  les  proporciona  el  llegar  a  ser  ♦ 
consumados.  Fur.dase  esta  disposicion  en  el  prin- 
cipio  general  de  que,  todos  los  que  aceptan  oficios 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  9 

y  ejercen  autoridad  deben  hallarse  suficientemente 
caliHcados  para  desempenar  sus  funciones  de  un 
modo  que  a  ellos  de  honor,  y  acredite  al  mism* 
tiempo  sus  destines. 


CAPITULO  V. 

Ceremonias  para  abrir  y  cerrar  una  loffia, 

EN  todas  las  corporaciones  regulares  de  hombres 
convenidos  para  utiles  y  sabios  designios,  los  nego- 
cios  se  empiezan  y  acaban  bajo  alguna  formula.  En 
todos  los  paises  del  mundo  ha  prevalecido  como 
escencial  esta  practice.  Desde  la  mas  remota  anti- 
giiedad  se  observan  sus  vestigios,  y  los  rcfinados 
progresos  de  los  tiempos  modernos  aun  no  la  han 
abolido. 

Es  verdad  que  las  ceremonias  aisladamente  toma- 
das,  son  poco  menos  que  unas  ilusiones  vanas  ;  pero 
sus  efectos  son  muchas  veces  de  suma  importancia. 
Cuando  se  contempla  que  ellas  afectan  el  espiritu  de 
un  temor  reverencial,  y  que  por  medio  de  su 
atractivo  esterior  fijan  la  atencion  del  hombre,  vie- 
nen  a  ser  sin  duda  unos  objetos  interesantes.  Estos 
son  seguramente  los  efectos  ordinarios  de  un  cere- 
monial juicioso  ejecutado  con  regularidad,  y  orde- 


10  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

nado  con  tino.  El  huen  fin  depende  del  hien  priri' 
c'lpiG ;  y  es  nvui  juiciosa  la  observacion  de  que,  el 
orden  y  metodo,  de  que  no  se  cuidd  al  principio, 
pocas  veces  acompanan  el  fin. 

La  ceremonia  pues  para  abrir  y  cerrar  una  logia, 
esta,  por  lo  dicho,  universalmente  admltlda  entre 
los  masones  ;  y  aunque  el  modo  suela  variar  en  al- 
gunas  logias, 'y  aun  deba  variar  segun  los  grades, 
siempre  en  lo  general  se  observa  uniformidad  entre 
las  logias.  Si  hai  alguna  variacion  mas  notable  es 
originada  de  la  falta  de  metodo,  y  un  poco  de  apli- 
cacion  bastaria  a  removerla. 

El  esmero  en  conducir  esta  ceremonia  con  pro- 
piedad  es  un  deber  de  todo  mason,  especialmente 
de  aquellos  que  tienen  el  honor  de  arreglar  nuestras 
asambleas.  Todos  fijanlos  ojos  sobrelosquellevan  la 
investidura  de  la  autoridad,  y  observan  la  propiedad 
con  que  se  conducen  en  estasfunciones  j  y  los  me- 
nos  instruidos  esperan  derivar  de  su  modo  de  pro- 
ceder  en  ellas  un  ejemplo  digno  de  imitarse.  Nin- 
gun  mason  puede  eximirse  de  tomar  parte  en  esta 
ceremonia.  Ella,  es  el  primer  encargo  del  maestro, 
el  preludio  para  todos  los  negocios  ;  y  un  interes 
general  a  que  todos  deben  asistir.  Al  instante  mis- 
mo  en  que  se  insiniia,  todo  oficial  atiende  a  su  puesr 
to,  y  los  hermanos  se  colocan  segun  sus  grados. 
El  fin  de  la  asamblea  viene  a  ocupar  toda  la  aten- 
cion  e  insensiblemente  se  desvia  la  ocasion  de  entrar 
en.algunas  conversaciones  vagas  que  podrian  suci- 


LI  monitor  de  los  masones  Libres.  11 

tarse  en  los  mementos  mas  series  de  nuestra  ocu- 
pacion. 

Hecho  esto,  nuestro  cuidado  se  dirige  a  las  entra- 
das  d  puertas  esteriores  de  la  logia,  y  a  los  oficiales 
encargados  pecullarmente  de  ellas.  A  estos  in- 
cumbe  desempenar  este  deber,  ejecutar  con  fidelidad 
lo  que  se  les  ha  confiado,  y  bajo  ciertas  formas  an- 
tigaas  y  milteriosas  intimarnos  que  podemos  pro- 
ceder  con  segurldad.  Para  descubrir  los  impostores 
que  pueda  haber  entre  nosotros,  se  hace  una  pro- 
testa  de  adhesion  al  instituto  bajo  el  caracter  de 
masones,  y  de  este  modo  se  abre,  6  cierra  la  logia  en 
forma  solemne. 

En  la  apertura  de  la  logia  se  logran  sabiamente 
dos  fines  :  el  maestro  queda  avisado  de  la  dignidad 
de  su  caracter;  y  los  hermanos,  del  homenage  y 
veneracion  con  que  deben  ser  considerados  en  sus 
diferentes  empleos.  No  son  estas  las  solas  ventajas 
de  la  recta  observancia  de  esta  ceremonia.  Ella 
inculca  un  temor  reverencial  acia  la  Divinidad,  y 
hace  fijar  los  ojos  sobre  este  objeto  del  cual  solo, 
pueden  venirnos  los  brillantes  destellos  de  la  liiz. 
Aqui  aprendemos  a  adorar  al  Dios  de  los  cielos,  y 
a  implorar  su  proteccion  en  nuestras  beneficas  em- 
presas.  El  maestro  asume  su  gobierno  en  debida 
forma,  y  bajo  este  suszeladores,  quienes  con  las  salu- 
taciones  de  <;ost-urabre  aceptan  la  confianza  que  se 
les  hace.  El  deber  y  respeto  reune  despues  a  los 
hermanos,  y  la  ceremonia  concluye. 

Bajo  una  formula  semejante  se  cierra  igualmente 


12  '  -El  monitor  de  losrmasones  L'lbres. 

la  logia,  observando  en  ella  hasta  los  mas  pequenos 
deberes  de  la  masoneria.  Ndtase  especialmente 
aqui  el  grado  de  subordinacion  necesario  en  el  go- 
bierno  de  una  logia ;  y  se  eleva  al  mismotiempo  un 
iusto  homenage  de  gratitud  al  benefico  Autor  de  la 
vida,  invocando  su  bendicion  y  haciendola  estensiva 
a  toda  la  fraternidad.  "  Cada  hermano  encierra  fiel- 
mente  en  el  santuario  del  secreto  el  tesoro  que  ha 
adquirido,  y  alegre  de  su  recompensa  se  retira  a  gus- 
tar  y  diseminar  dentro  del  circulo  privado  de  sus 
hermanos,  los  frutos  de  su  trabajo  e  iudustria  en  la 
logia. 

Tal  es  es  el  bosquejo  de  una  ceremonia,  que  ob- 
servada  generalmente  por  los  masones  en  todos  los 
paises,  viene  a  ser  caracteristica  de  sus  asambleas. 
Ella  se  reputa  y  coloca  como  una  seccion  general 
en  cada  uno  de  los  grados,  y  tiene  el  primer  lugar 
en  nuestras  ilustraciones. 

Formula  usada  al  abrir  la  logia. 

J  He  aqui !  ;  cuan  bueno  es,  y  cuan  delicioso  habi- 
tar  los  hermanos  unidos  ! 

Es  como  el  unguento  precioso  que  destila  de  la 
barba,  y  de  la  barba  de  Aaron,  decendiendo  hasta  la 
orla  de  su  vestido. 

Como  el  rocio  de  Hermdn  que  cae  sobre  las  mon- 
tanas  de  Sion,  por  que  el  Senor  ha  enviado  alii 
bendicion  y  vida  por  todos  los  siglos. 


El  moniior  de  los  masones  Litres .  13 


Oracion  para  cerrar  la  logia. 

Xa  bendicion  celestial  continue  sobre  nosotros,  y 
sobre  todos  los  masones  !  prevalesca  el  amor  fra- 
ternal, y  todas  las  virtudes  morales  y  sociales  nos 
unan  para  siempre.    Amen. 


CAPITULO  VI. 

•    ■ 
*  Avisos  If  reg'lamentos  sobre  la  conducta^  y  proceder 

de  los  Masones 

DESPUES  de  abierta  la  logia,  y  antes  de  ce- 
rrarla  se  hace  oportunamente  una  recitacion  de  las 
antiguas  obligaciones  de  los  masones.  Habiendo 
sido  esta  la  practica  constante  de  nuestros  primitivos 
hermanos,  jamas  debe  ser  desatendida  en  nuestras 
regulares  asambleas.  A  los  instruidos  no  puede 
menos  que  ser  agradable  una  recapitulacion  de 
nuestros  deberes  ;  y  para  los  que  no  lo  esten,  nada 
sera  mas  propio  a  recomendarselos. 

Antiguos  avisos  sobre  el  manejo  de  los  obreros  en  et 
trabajo. 

Los  masones  se  emplean  activamente  en  sus  va- 
ries  destinos,  viven  con  honor,   y  se  conforman 


14  El  monitor  de  los  masones  Lihres. 

gustosos  con  el  gobierno  del  pais  en  que  residen. 
El  artifice  mas  esperto  es  escogido,d  senalado,  maes- 
tro de  la  obra,  recibiendo  el  honor  debido  de  parte  de 
aquellos  a  quienes  preside. 

El  maestro  reconociendose  calificado,  se  hace 
cargo  del  gobierno  de  la  logia,  y  distribuye  con 
fidelidad  sus  premios,  dando  a  cadahermano  la  apro- 
bacion  que  merece. 

El  artifice  que  es  senalado  zelador  de  la  obra 
bajo  la  inspeccion  del  maestro,  es  fiel  a  este,  y  a  sus 
companeros  ;  vela  cuidadosamente  sobre  la  obra,  y 
es  obedecido  de  sus  hermanos. 

El  maestro,  zeladores  y  h^manos  reciben  su 
justa  recompensa,  son  fieles,  y  llevan  al  cabo  la  obra 
empezada,  sea  en  el  primero,  d  segundo  grade  ;  pero 
jamas  pasan  la  obra  del  segundo  grado  al  primero  ; 
ni  al  primero  6  segundo,  la  que  se  acostumbra  tra- 
bajar  en  el  tercero. 

Entre  los  verdaderos  masones  no  tienen  lugar  ni 
la  envidia  ni  la  censura.  Ningun  hermano  se  ve 
suplantado,  6  removido  del  trabajo  que  el  puede 
concluir  ;  como  que  ninguno  que  no  este  perfecta- 
mente  instruido  en  el  diseiio  original,  puede  acabar 
con  igual  ventaja  del  maestro  el  trabajo  que  otro 
empezd  ! 

Todos  los  empleados  en  la  masoneria  reciben  sus 
premios  con  mucha  moderacion,  y  sin  arrogarse 
denominaciones  chocantes.  Hermano  6  compahero 
son  los  terminos  de  que  usan  para  llamarse  entre  si  J 


JLl  monitro  de  los  masones  Libres.  IS 

Ellos  se  conducen  con  la  mayor  civilidad  dentro  y 
fuera  de  la  logia,  y  jamas  dejan  al  maestro  antes  de 
coilcluido  el  trabajo. 

Leye^  para  el  gobierno  de  la  logia. 

Debeis  saludaros  cortewnente  unosa  otros,segun 

las  formulas  establecidas  entre  los  masones.  Teneis 

libertad  de  instruiros  mutuamente  en  lo  que  se  crea 

necesario,  6  conveniente,  tratandoos  con  el  mismo 

respeto  y  consideracion  que  os  tendriais  no  siendo 

masones  ;  porque  aunque  corao  masones  nos  cons- 

tituimos  bajo  un  nivel ;  sin  embargo  la  masoneria 

no  priva  a  nliigun  hombre  del  honor  debido  a  su 

rango,  d  caracter,  y  antes  bien  aumenta  este  mismo 

honor,  si  el  que  le  tiene  ha  adquirido  el  merito  de 

«?ervicios  nechos  a  la  fraternidad,  la  cual  tributando 

/cada  uno  el  honor  que   le  es  debido,  desconoce 

(;absolutamente  los  modales  menos  cultos,  6  irregu- 

^"~H[ares. 

No  se  deben  permitir  corrillos  ni  conversacio- 
nes  privadas,:  jamas  se  interrumpira  al  maestro  ni  a 
otro  algun  hermano  que  a  el  este  hablando ;  obser- 
varase  en  todo  un  justo  decoro,  y  se  guardara  el 
respeto  debido  al  maestro,  y  a  los  oficiales  que 
presiden. 

Estas  leyes  deben  ser  estrechamente  observada?, 
a  fin  tie  conservar  la  harmonia,  el  orden  y  regulari- 
dad  en  los  negocios  de  la  logia. 


16  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

Avisos  sobre  la  conduc^a  de  los  masones  fuera  dela 
logia. 

Cerrada  la  logia  podeis  entregaros  a  una  inocen- 
te  recreacion,  cuidando  siempre  de  evitar  el  ecceso. 
No  debeis  compeler  a  ningun  hermano  a  obrar  con- 
tra su  incliriacion,  ni  ofenderle  de  accion  6  de  pala- 
bra  ;  sino  que  debeis  anifhar  una  conversacion  libre 
y  gustosa  sin  dar  lugar  a  discursos  obcenos  6  in- 
morales  ;  sosteniendo  en  todo  la  dignidad  de  vuestro 
caracter. 

Debeis  guardar  gran  recato  en  vuestras  palabras 
y  conducta,  para  que  niel  mas  sagaz  estrangero  pue- 
da  descubrlr  lo  que  no  se  debe  comunicar  ;  y  aun  si 
es  necesario,  debereis  desviar  su  conversacion,  y 
manejarle  con  prudencia  por  el  honor  de  la  fraterni- 
dad. 

En  vuestra  casa,  y  con  vuestros  veclnos  debe'' 
portaros  como  hombres  demoralidad  y  cordura.  Ji 
mas  comunicareis  a  vuestras  familias,  amigos,  ni  co» 
iiocidos  las  transacciones  privadas  de  nuestras  asam- 
bleas  ;  consultando  siempre  a  vuestro  propio  honor, 
y  a  la  reputacion  de  la  fraternidad. 

Debeis  cuidar  de  la  conservacion  de  vuestra  sa- 
lud  evitando  la  irregularidad  e  intemperancia  ;  y 
atender  al  cuidado  de  vuestras  familias,  no  menos 
que  al  desempeno  de  vuestras  demas  obligaciones  de 
la  vida. 

Si  un  estrangero  se  os  llega  bajo  el  carat ter  de 
mason  debeis  cautelosamente  examinarle  valiendoos 
de  las  formulas  masdnicas,  y  con  tal  metodo,  que  n» 


£1  monitor  de  los  niasones  Litres.  IT 

OS  dejeis  imponer  de  algun  ignorante  6  falso  pre- 
tendiente,  a  quien  deberiais  arrojar  con  desprecio, 
guardaudods  de  comnnicarle  aun  los  mas  indirectos 
secretos  de  la  ciencia.  Mas  si  descubris  en  el  un 
verdadero  mason,  debeis  respetarle,  y  ausiliarle  si 
fuere  necesario,  6  dirigirle  a  quien  lo  pueda  hacer  ; 
debeis  emplearle,  6  recomendarle  para  que  se  le  em- 
plee  ;  advirtiendo  que  en  todo  esto  no  estais  obliga- 
dos  sino  a  lo  que  alcanzan  vuestras  facultades,  y  a 
dar  la  preferencia  a  un  hermano  hombre  de  bien,  so- 
bre  cualquiera  otra  persona  en  iguales  circunstan- 
cias. 

Debeis  finalmente  observar  y  ejecutar  estas  reglas, 
y  los  deberes  indicados  en  las  lecciones  ;  cultivando 
el  amor  fraternal,  que  es  el  fundamento  y  corona,  el 
sosten  y  gloria  de  esta  antigua  fraternidad  ;  evitan- 
do  en  toda  ocasion  las  altercaciones,  disputas,  calum- 
nias  y  murmuraciones  ;  impidiendo  el  que  se  calum- 
nie  4  los  hermanos  benemeritos  y  honrados ;  defen- 
diendo  su  honor,  hasta  donde  la  moderacion  lo  per- 
mita,  y  practicando  con  ellos  toda  especie  de  bue- 
nos  oficios.  Asi  podreis  hacer  conocer  la  benigna 
iufluencia  de  la  masoneria,  que  es  como  lo  han  prac- 
ticado  todos  los  verdaderos  masones  desde  el  prin- 
cipio  del  mundo,  y  como  lo  practicaran  hasta  la  con- 
sumacion  de  los  tiempos.  Amen.  Asi  sea. 


2—* 


£1  motiitor  de  los  masones  Libres. 


CPITULO  VII. 

Reqiiisitos  previos  a  la  iniciacion  de  un  candidate. _ 

PARA  evitar  la  introduccion  de  personas  sin  los 
caracteres,  6  cualidades  neccsarias,  se  ha  adoptado 
por  general  reglamento  en  todas  las  logias  de  Ame- 
rica, el  que  ningun  candidate  sea  iniciado  en  los 
misterios  de  la  masoneiia,  sin  haber  side  propues- 
to  previamente  a  la  asamblea  de  la  logia. 

Las  postulaciones  para  la  iniciacion  deben  hacer- 
se  por  escrito  firmadas  por  el  postulante  ;  infor- 
mando  a  la  logia  de  su  edad,  calidad,  ocupacion  y 
lugar  de  su  residencia  ;  y  significandole  que  desea 
ser  admitido  como  miembro  de  la  fraternidad.  Esta 
peticion  sera  puesta  en  la  lista  por  el  secretario. 

Formula  de  la  peticion  que  dehe  hacer  un  candidate 
para  la  iniciacion. 

Al  venerable  Maestro,  Zeladores  y  hermanos  de 
la  logia  de  —  de  libres  y  aceptados  masones. 

La  peticion  del  que  suscribe  respetuosamente  ma- 
Bifiesta,  que  habiendo  formado  ha  mucho  tiempo 
una  opinion  favorable  de  vuestro  antiguo  institute, 
desea  ser  admitido  como  miembro  de  el,  si  se  le 
juzga  digno  de  este  honor. 


Ei  monitor  de  los  masones  Libres.  19 


El  lugar  de  su  residencia  es  su  edad 

alios — su  ocupacion — ■  (firmado)  F.  F. 

Despues  de  leida  esta  peticion  el  candidate  debe 
ser  propuesto  en  forma  por  un  miembro  de  la  logia, 
y  otro  debe  apoyar  esta  propuesta.  Senalase  des- 
pues una  comision  para  que  haga  investigaciones 
sobre.  el  caracter  y  calificaciones  del  postulante. 

Declaraciones  que  debe  hacer  elcandidato  enun  lugar 
inmediato  antes  de  la  iniciacion. 

^  Declarais  vos  „  seriamente  sobre  vuestro  honor, 
delante  de  estos  senores  (por  lo  comun  se  hallanpre- 
sentes  los  ayudantes  de  la  logia),  que  despreocupado 
por  vuestros  amigos,  y  libre  de  cualquier  influjo  6 
motivo  mercenario  os  ofreceis  vos  mismo  volunta- 
ria  y  espontaneamente  como  candidatos  para  los  mis- 
terios  de  la  masoneria  ?     Asi  lo  declaro. 

^  Declarais  vos  seriamente  sobre  vuestro  honor, 
delante  de  estos  senores,  que  estais  pronto  a  solici- 
tar  los  privilegios  de  la  masoneria  por  una  favora- 
ble opinion  que  habeis  formado  del  institute,  lleva- 
do  del  deseo  de  la  ciencia,  y  de  una  voluntad  since- 
ra  de  haceros  capaz  de  servir  a  vuestros  compane- 
ros  ?  Asi  lo  declaro. 

I  Declarais  vos  seriamente  sobre  vuestro  honor, 
delante  de  estos  seiiores  que  os  conformareis  gus- 
tosamente  con  todos  los  usos,  y  costumbres  anti- 
guas  establecidas  en  la  fraternidad  ?-  Asi  lo  declaro. 

Acabadas  estas  declaraciones  y  relatadas  al  ma- 


%D  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

estro,  el  las  pone  en  conocimiento  de  la  logia  del 
modo  siguiente. 

Hermanos :  en  atencion  a  la  solicitud  del  S.  F. 
queda  el  propuesto  y  aceptado  en  la  forma  regular. 
Yo  pues  le  recomiendo  como  a  un  candidate  apto 
•para  los  misterios  de  la  masoneria,  y  digno  de  par- 
ticipar  de  los  privilegios  de  la  fraternidad  ;  y  en 
consecuencia  de  la  declaracion  que  ha  hecho  de  sus 
intenciones,  creo  que  se  conformara  gustoso  con  las 
reglas  de  la  orden. 

Si  no  hai  objecion  alguna  que  hacer,  se  intro- 
ducira  al  candidate  en  la  forma  debida. 


CAPITULO  VIII. 

Observaciones  sobre  la  primera  lectura. 

ENTRAMOS  ahora  a  tratar  de  las  diferentes 
sccciones  de  las  lecturas  apropiadas  a  los  varios 
grados  de  la  masoneria,  haciendo  un  breve  sumario 
de  todo,  y  aiiadiendo  a  cada  nota  las  particulari- 
tdades  aque  la seccion alude.  Por  este  medio  los  ma- 
■sones  diligentes  se  impondran  en  la  distribucion 
Tegular  de  las  secciones  de  cada  lectura,  y  facilita- 
ran  mas  el  modo  de  adqulrir  un  conocimiento  del 
^rte. 


El  monitor  de  los  masones  Libres,  21 

La  primera  lectura  de  la  masoneria  se  divide  en 
tres  secciones,  de  las  que  cada  una  se  divide  tambien 
en  diferentes  articulos.  En  ella  se  pinta  la  virtud 
con  sus  mas  bellos  colores  ;  se  inculcan  los  deberes 
de  la  moralidad  ;  y  se  nos  dan  algunas  lecciones 
conducentes  a  preparar  el  entqpdimiento  para  un 
regular  progreso  en  los  principios  de  los  conocimi- 
entos,  y  de  la  filosofia.  Estos  se  imprimen  en  la 
memoria  por  medio  de  imagenes  las  mas  vivas  y 
cficaces,  y  que  vienen  a  tener  grande  influencia  en 
el  desempeno  de  las  obligaciones  de  la  vida  social. 

De  la  seccion  primera. 

La  primera  section  de  esta  lectura  esta  propor- 
cionada  a  la  capacidad  de  todos,  como  que  puede, 
y  debe  ser  entendida  por  cualquier  mason.  Consta 
de  algunos  capitulos  generales,  que  aunque  cortos  y 
sencillOs,  son  de  la  mayor  importancia.  No  sola- 
mente  sirven  como  seuales  de  distincion,  sino  que, 
bien  examinados  se  descubre  en  ellos  un  manantial 
de  conocimientos  utiles,  e  interesantes.  Ellos  nos 
califican  para  investigar  con  grande  utilidad  propia, 
los  derechos  que  otros  tienen  a  nuestros  privilegios ; 
y  al  paso  que  nos  hacen  especular  minuciosamente 
sobre  materias  de  mucha  importancia,  nos  sirven 
tambien  de  ihtroduccion  a  otros  obgetos  mejor 
esplicados  en  las  siguientes  secciones. 


S2  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 


Deprecasion  para  la  iniciacton  de  un  candidato. 

Envia  to  ausilio,  d  padre  omnipotente  ^el  vni- 
verso,  sobre  nuestra  presente  congregacion,  y  con- 
cedenos  que  este  q^ndidato  en  la  maso'neria  dedique 
y  ofresca  su  vida  a  tu  servicio,  y  venga  a  ser  entre 
nosotros  un  fiel  y  verdadero  hermano.  Communi- 
cale  de  vuestra  divina  sabiduria  lo  que  necesite  para 
poder  difundir  por  medio  de  los  secretos  de  nuestro 
arte.las  bellezas  del  amor  fraternal^  del  ausitio  y  de 
la  verdad^  para  honor  de  tu  santo  nombre.      Amen. 

El  maestro  de  la  logia  tiene  obligacion  de  infor- 
Jnar  al  candidato  antes  de  que  este  llegue  a  la  ini- 
ciacion,  del  fin  y  objeto  de  la  institucion  ;  esplicarle 
la  naturaleza  de  las  obligaciones  que  va  a  contraer ; 
y  por  los  medies  peculiares  a  la  masoneria,  solicitar 
su  gustosa  aquiecencia  a  las  obligaciones  de  la 
moralidad,  y  de  la  virtud,  y  a  todos  los  demas  dog- 
mas sagrados  de  la  drden.    . 

Acia  el  fin  de  la  seccion  se  esplica  la  insignia 
^especial  de  la  masoneria,  que  es  la  piel  del  corderOy 
6  el  delantal  bianco  de  piel.  Este  es  el  emblema  de 
la  inocencia,  y  el  distintivo  del  mason  ;  mas  antigno 
que  el  toison  de  oro,  6  AguilaRomana;  y  mas  hono- 
rifico  que  la  estrella^  la  jarretiere,  d  cualquier 
otro  drden  que  pudiera  el  candidato  recibir  al  tiem- 
po  de  su  iniciacion,  d  despues  de.ella,  de  mano  de 
un  rei,  principe,  potentado,  d  cualquiera  otra  per- 
sona, sina  es  que  fuera  mason  j  una  insignia  en  fin, 


£1  monitor  de  los  masones  Libres.  23 

que   el  debe  llevar  con  tanta  satisfaccion  propia, 
como  honor  de  la  fratemidad. 

Concluyese  esta  seccion  con  la  esplicacion  de  las 
herramientas  del  trobajo,  y  utensilio  de  un  aprendiz, 
que  son  la  medida  de  veinticuatro  pulgadas,  y  la 
regla  comun. 

La  medida  de  veinticuatro  pulgados  es  un  instru- 
mento  de  que  usaa  los  albafiiles  para  medir  y  tranzar 
sus  obras  ;  pero  nosotros  como  libres  y  aceptados 
masones,  somos  emsenados  a  hacer  uso  de  ella  para 
im  fin  mas  noble  y  glorioso,  que  es  la  division  del 
tiempo.  Esta  medida  dividida  en  24  iguales  par- 
tes es  un  emblema  de  las  24  horas  del  dia,  que  se 
nos  ensenan  a  distribuir  en  tres  porciones  iguales, 
en  que  hallamos,  8  horas  para  el  servicio  de  Dios,  y 
de  nuestros  buenos  y  desgraciados  hermanos  ;  8 
para  nuestros  usuales  empleos,  y  8  para  la  refeccion' 
y  deseanso. 

La  regla  comun  es  un  instrumento  de  que  usan  los 
albafiiles  para  nivelar  las  piedras  brutas  ;  y  mui  a 
propdsito  para  amoldarlas  al  edificio  ;  mas  nosotros, 
como  libres  y  aceptados  masones  somos  ensenados 
a  hacerla  servir  a  un  uso  mas  noble  y  glorioso,  cual 
es  el  de  nivelar  nuestras  almas  y  conciencias,  cor- 
tando  todos  los  vicios  y  superfluidades  de  la  vida,  y 
labrando  nuestros  cuerpos  como  piedras  vivas,  que 
han  de  servir  en  el  edificio  espiritual,  que  sin  el  tra- 
bajo  de  manos,  durara  en  los  cielos  por  toda  laeter- 
nidad. 


34  El  monitor  de  los  masones  Libres. 


De  la  segunda  seccion. 

La  segunda  seccion  se  ocupa  sabiamente  del  ori- 
gen  de  nuestros  geroglificos  convenciendonosde  las 
ventajas  anexas  a  la  fiel  observancia  de  nuestras  obli- 
gaciones.  Aqui  se  sostiene  contra  todo  el  poder  de 
la  contradiccion  la  propiedad  de  nuestros  ritos  ; 
mostrando  al  mismo  tiempo  a  los  entendimientos 
mas  septicos  y  vacilantes  la  eccelencia  y  utilidad  de 
ellos.  Dase  tambien  una  ilustracion  sobre  ciertos 
puntos,  de  que  ruestra  ignorancia  nos  podria  hacer 
formar  un  juicioerroneo,  y  que  como  masones  esta- 
mos  indispensablemente  obligados  a  conocer  y  en- 
tender. 

El  adelantamiento  diario  en  el  arte  es  una  cosa 
exigida  constantemente  por  nuestras  leyes.  i  Que 
finhabra  mas  noble  que  caminar  en  posde  lavirtud  ? 
^  que  motive  que  mas  inflame  que  la  practica  de  la 
justicia  ?  ni  que  instruccion  mas  benefica  que  una 
exacta  elucidacion  de  misterios  simbolicos  dirigidos 
a  embellecer  y  adomar  el  entendimiento  ?  Todo  lo 
que  hiere  de  cerca  nuestros  ojos,  empena  nuestra 
atencion,  y  puede  imprimir  en  nuestra  memoria,  con 
mucha  facilidad,  solemnes  e  importantes  verdades. 
Deaqui  es  que  cuando  los  masones  inculcan  los  dog- 
mas de  su  drden  por  medio  de  figuras  tipicas,  y  em- 
bLemas  alegoricos  impiden  el  decenso  de  sus  miste- 
rios a  la  inteligencia  de  los  novicios,  quienes  no  les 
darian  la  debida  veneracion. 


El  monitor  de  hs  masones  Litres.  25 

Aparece  de  nuestras  memorias  que  los  usos  y  cos- 
tumbres  de  los  masones  han  tenvdo  siempre  grande 
afinidad,  y  correspondencia  con  los  de  los  fildsofos 
Egipcios.  No  queriendo  esponer  estos  sus  misterios  a 
los  ojos  delvulgoocultaban  sus  principalesdogmas.y ' 
los  principiosde  su  politicabajofiguras  geroglificas, 
y  esplicaban  los  conocimientos  del  arte  de  gobernar 
por.senales  y  simbolos  que  ellos  comunicaban  sola- 
mente  a  sus  Magos,  los  cuales  se  obligaban  con  ju- 
ramento  a  no  revelarlos.  Sobre  semejante  plan  pa- 
rece  haberse  establecido  tambien  el  sistema  pitagd- 
rico  y  algunas  otras  drdenes  de  reciente  data.  Mas 
a  pesar  de  esto,  la  masoneria  es  no  solamente  lains- 
titucion  mas  antigua,  sino  tambien  la  mas  moral 
que  ha  subsistido  jamas.  Cada  uno  de  los  carac- 
teres,  figuras  y  emblemas,  que  se  hallan  en  una  lo- 
gia,  tienen  una  moral  tendencia,  e  inculcari  la  prac- 
tica  de  alguna  virtud. 

La  insignia  de  un  Mason. 

Todo  candidate  es  presentado  en  su  iniciacion  con 
una  piel  de  cordero,  d  un  delantal  bianco  de  piel. 
En  todoslos  siglos  se  ha  reputado  el  cordero  como 
•simbolo  de  la  inocencia.;  el  que  lleva  pues  la  piel 
del  cordero  como  divisa  de  la  masoneria,  trae  siem 
pre  consigo  un  continue  recuerdo  de  la  pureza  de 
vida  csencialmente  necesaria  para  adquirir  su  ga- 
nanciosa  admision  en  la  celestial  logia  donde  presi- 
de el  Supremo  Arquitecto  del  Universo. 


26  El  monitor  de  los  masones  Ltbres. 

De  la  tercera  seccion. 

La  tercera  seccion  esplica  la  naturaleza  y  princi- 
pios  de  nuestra  constitucion,  enseiiandonos  a  desem- 
penar  con  propiedad  los  deberes  de  nuestros  em- 
pleos.  Aqui  recibimos  tambien  una  instruccion  re- 
lativa  al  ntiodo  de  construir,  sostener,  cubrir,  ador- 
nar,  iluminar  y  paramentar  una  logia  ;  cual  debe  ser 
su  situacion,  y  a  quien  debe  dedicarse.  Hacese  en 
esta  seccion  una  honrosa  memoria  a  nuestros  anti- 
guos  y  venerables  patronos. 

Desde  el  oriente  al  occidente  se  estiendela  maso- 
neria,  y  del  sur  al  norte  en  todo  clima  y  region  se 
halla  diseminados  los  masones. 

Se  ha  dicho  que  la  masoneria  se  halla  sostenida 
por  la  sabiduria,  la  fuerza  y  la  belleza.  La  sabi- 
duria  es  necesaria  para  inventar,  la  fuerza 
para  sostener,  y  la  belleza  para  hermosear 
todas  sus  grandes  e  importantes  empresas.  Sus 
dimensiones  son  ilimitadas,  y  el  dosel  estrellado  del 
cielo,  nos  da  la  estension  del  manto  con  que  se  cu- 
bre.  Acia  el  se  dirige  siempre  el  espiritu  del  ma- 
son ;  y  a  el  espera  Uegar  por  la  teoldgica  escala  que 
vio  Jacob  le\'antada  desde  la  tierra  al  cielo,  y  cuyas 
tres  principales  gradas  son  fe^  esperanza^  y 
caridadj  por  las  cuales  se  nos  amonesta  a  tener  fe 
en  Dios,  esperanza  en  la  inmortalidad,  y  caridad  con 
el  genero  humane. 

Las  principalos  alajas  de  toda  logia  bien  gobema- 

da  son  la  Sagrada  Biblia,  la  escuadra  y  el  compas 

La  biblia  nos  manificsta'  la  senda  que  conduce  a  la 

dicidad  j  y  esta  dedicada  a  Dios,  por  ser  ella  el  do 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  27 

inestimable  que  ha  hecho  a  los  hombres.  La  escua-» 
dra  nos  enseiia  a  reglar  nuestra  conducta  por  los 
principles*  de  la  moralidad  y  de  la  virtud  ;  y  esta 
dedicada'al  maestro,  porque  siendo  ella  el  propio  em- 
blema  de  su  institute,  le  recuerda  sus  deberes  acia 
lia  logia  en  que  preside.  Ultimamente  el  compas 
nos  intima  la  moderacion  de  nuestros  deseos  en  to- 
da  ocasion  ;  y  esta  dedicado  a  los  artifices  ;  porque 
atendiendo  ellos  debidamente  al  use  de  este  instru- 
mento  aprenden  a  rejoflar  sus  deseos,  y  moderar  las 
pasiones  dentro  de  sus  justos  limites. 

Los  a^ornos  de  una  logia  esplicados  en  esta  sec- 
cion  son  elEnlosado  Mosaico,  el  Cordon  taraceado, 
y  la  Estrella  flamante.  El  enlosado  mosaico,  es  una 
representacion  del  pavimento  del  templo  de  Salo- 
mon;  el  cordon  taraceadosignifica  el  orlado  embu- 
tido  que  le  guarnecia,  y  la  estrella  flaraante  en  el 
centro  alude  a  la  que  aparecid  para  guiar  a  los  sa- 
bios  del  oriente  al  lugar  del  nacimiento  de  nuestro 
Salvador.  El  pavimento  mosaico  es  un  emblema 
de  la  vida  humana  contrastada  por  el  bien  y  el  mal: 
el  bello  orlado  que  le  guarnece  significa  todas  esas 
satisfacciones  y  beneficios  de  que  gozamos,  y  que 
esperamos  obtener  siempre  por  una  fiel  confianzaen 
la  Divina  Providencia,  representada  en  el  geroglifi- 
co  dela  estrella  flamante  en  el  centro. 

Ocupan  aqui.tambien  nuestra  atencion  las  alajas 
moviles  e  inmoviles  de  la  logia. 

'L2i  piedrS  bruta  es  una  piedra  tomada  de  la  can- 
tera  en  su  tosco  y  natural  estado.     "L^  piedra  per- 


28  El  monitor  die  los  masones  L'lbres. 

fecta  es  una  piedra  preparada  ya  por  mano  de  los 
obreros,  y  que  los  compaiieros  deben  arreglar  con 
BUS  herramientas.  La  armazon  de  tablas  es  para 
que  sobre  ella  forme  el  maestro  de  la  obra  sus  dise- 
nos. 

La  piedra  bruta  nos  recuerda  el  estado  rudo  e 
imperfecto  de  la  naturalez'a;  la  piedra  perfecta,  es  el 
estado  de  perfeccion  a  que  nosotros  llegamos  por 
medio  de  una  virtuosa  educacion,  nuestros  propios 
esfuerzos  y  las  bendiciones  de  Dios  ;  y  la  armazon 
de  tablas  insinua  que  asi  como  el  oficial  construye 
su  edificio  material  segun  las  reglas  y  el  disefio  tra- 
zados  por  el  maestro  en  este  esqueleto,  asi  tambien 
nosotros  debemos  especulativa  y  practicamente  eri- 
gir  nuestro  edificio  espiritual  confornie  a  las  reglas 
y  modelos  trazados  por  el  supremo  Arquitecto  del 
Universo  en  el  libro  de  la  vida,  que  es  nuestro  espi- 
ritual diseno. 

Por  lo  que  decimos  en  el  capitulo  dela  dedicacion 
de  las  logias ,  se  ve  que  aunque  nuestros  antiguos 
hermanos  dedicaban*  sus  logias  al  rei  Salomon,  los 
masones  cristianos  dedican  las  suyas  a  los  dos  san- 
os  Juan  Bautista,  y  Juan  Evangelista,  singulares  pa- 
tronos  del  masonismo  ;  y  asi  es  que  desde  el  tiem- 
po  en  que  empezd  esta  practica  en  toda  logia  bien 
ordenada  se  halla  representado  un  punto  dentro  de 
un  circulo.  El  punto  significa  un  individuo  de  la 
fraternidad,  y  el  circulo  la  linea  que  circunscribe 
sus  deberes  para  con  Dios,  y  para  con  el  hombre, 
fuera  de  la  cual  el  no  debe  dejarse  Uevar  en  ningun 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  29 

tiempo  de  sus  pasiones,  prejuicios  d  interes.  Este 
circulo  esta  abordado  por  dos  lineas  perpendiculares 
y  paralelas  representativas  de  los  dos  santos  Juanes 
Bautista,  y  Evangelista,  que  fueron  perfectos  para- 
lelos  asi  en  la  cristiandad,  como  en  la  masoneria ; 
y  sobre  el  vertice  queda  el  libro  de  los  santos  escri- 
turas  que  manifiesta  todos  los  deberes  del  hombre. 
Al  rodear  nosotros  este  circulo,  tocamos  necesaria^ 
mente  en  las  dos  lineas,  como  tambien  en  la  sagra- 
da  escritura  ;  y  mientras  un  mason  regie  su  conduc- 
ta  por  estos  limites  es  imposible  que  yerre  material- 
mente. 

Estaseccion  que  aunque  es  la  ultima  no  es  menos 
importante  que  las  anteriores,  viene  a  eonfirmarlas, 
recomendando  del  modo  mas  obligante  la  debida 
atencion  a  nuestros  deberes  y  a  nuestro  caracter, 
tanto  en  la  vida  publica,  como  en  la  privada  ;  asi 
en  la  logia  como  fuera  de  ella.en  el  comercio  de  la 
sociedad.  Ella  en  fin  inculca  eficazmente  las  mas 
instructivas  lecciones.  Amor  fraternal^  ausilio^  y 
verdady  son  los  temas  sobre  que  nos  espaciamos  aqui 

Del  anior  fraternal. 

El  ejercicio  del  amor  fraternal  nos  enseria  a  mi 
rar  a  todo  el  genero  humano,  al  grande  y  al  peque 
no,  al  rico  y  al  pobre,  como  sola  una  familia  ;  como 
que  todos  Somos  criados  por  un  padre  omnipotent^ ; 
y  que  como  habitantes  de  un  miemo  planeta,  debe- 
mos  ayudaruos,  protegernos  y  sostenernos  recipro- 

#—3 


30  El  monitor  de  los  masones  Libh-s. 

camente.  Sobre  este  principio  la  masoneria  une  a 
los  hombres  de  todos  los  paises,  sectas  y  opiniones, 
conciliando  la  amistad  mas  verdadera  entre  aquc- 
os  que  de  otro  modo  siempre  se  mantendrian  se- 
parados. 

Del  ausilio. 

Socorrer  al  desgraciado  es  un  deber  de  todos  los 
hombres  ;  mas  los  masones  que  se  hallan  unidos  por 
la  cadena  indisoluble  de  una  sincera  afeccion  reco- 
nocen  que  esta  obligacion  pesa  sobre  tUas  de  un 
modo  mui  especial.  Asistir  a  los  infelices,  simpati- 
zar  con  sus  trabajos,compadecernos  de  sus  miserias, 
y  restituir  la  paz  en  sus  angustiados  corazones  ;  he 
aqui  el  grande  objeto  de  nuestra  tendencia.  Esta  es 
la  base  de  nuestra  amistad,  y  el  fundamento  de  nues- 
tras  relaciones. 

.  De  la  verdad. 

La  verdad  es  un  atributo  divino,  y  es  tambien  el 
fundamento  de  toda  virtud.  Verdad  y  bondad  son 
las  primeras  lecciones  que  se  nos  dan  en  la  masone- 
ria. Sobre  este  tema  para  nuestra  contemplacion, 
y  por  sus  reglas  nivelamos  nuestra  conducla.  La 
nfluencia  de  este  principio  aleja  de  nosotros  la  hi- 
pocresia  y  el  engano  ;  y  la  sinceridad  y  franqueza, 
^ue  son  nuestro  distintivo,  unen  nuestro  corazon  a 
nuestra  lengua,  para  promover  la  felicidad  de  los 


El  monitor  de  las  tnasones  Litres.  •         '  31 

otros,  y  hacernos  sentir  un  duke  y  sincero  placer  en 
iluestras  mutuas  prosperidades. 

A  esta  esplanacion  sigue  la  de  las  cuatro  virtudes 
cardinales  templanza,  fortaleza,  prudencia  y  justi- 


cia. 


De  la  templanza. 

La  templanza  es  la  debida  restricclon  de  nuestras 
pasiones  ;  la  que  hace  el  cuerpo  ddcil  y  gobernable 
libertando  al  espiritu  de  los  incentivos  del  vicio. 
Esta  virtud  reclama  la  practica  de  todo  mason ;  pues 
este  es  un  hombre  enseiiado  a  refrenar  los  eccesos, 
y  corregir  esos  habitos  viciosos  cuya  indulgencia  le 
induciria  a  descubrir  algunos  de  los  preciosos  secre- 
tos,  que  ha  prometido  no  comunicar  jamas  ;  suge- 
tandole  por  lo  mismo  al  desprecio  y  detestacion  de 
todos  los  buenos  masones. 

De  la  fortaleza. 

La  fortaleza  es  aquella  noble  y  constante  resolu 
cion  de  alma  que  nos  hace  capaces  de  arrostrar  cual- 
quier  peligro,  dolor  6  riesgo,  cuando  la  prudencia  lo 
dicta.  Esta  virtud  tan  distante  del  arrojo  como  de 
la  cobardia,  debe  estar  profundamente  gravado  en 
el  corazon  de  todo  mason,  como  la  salvaguardia  d 
seguridad  contra  todo  ataque  injusto  que  se  ie  pue- 
da  hacer  por  violenc;a,  6  de  otro  modo,  a  fin  de 
arrancarle  alguno  de  los  secretes  que  solemnementc 


El  tnonit(yr  de  los  masones  Libres.  32 

se  le  confiaron,  y  que  en  su  primera  admision  a  la 
logia  le  fueron  representados  por  medio  de  emble- 
mas. 

De  la  priidencia. 

La  prudencia  nos  ensena  a  reglar  nuestra  vida  y 
acciones  por  las  maximas  de»la  razon.  Es  aquel 
habito  por  el  cual  juzgamos  con  sabiduria,  y  deter - 
minamos  con  cordura  todas  las  cosas  relativas  a 
nuestra  presente  y  futura  felicidad.  Esta  virtud  de- 
be  ser  no  menos  caracteristica  de  un  mason,  y  ella 
debe  dirigir  su  conducta  tanto  dentro,  como  fuera 
de  la  logia.  Ella  debe  asistirnos,  especialmente 
cuando  estamos  entre  los  estrams,  6  formamos  con 
ellos  una  compaiiia  mista,  a  fin  de  no  dejar  escapar 
jamas  la  menor  seiial,  toque,  6  palabra  de  que  pue- 
da  resultar  la  indebida  indicacion  de  nuestros  miste- 
rios  secretos. 

De  lajusticia. 

La  justicia  es  la  regla,  o  medida  de  lojusto,  y 
que  nos  inclina  a  dar  igualmente  lo  que  a  cada  hom- 
bre  se  debe.  Esta  virtud  no  solamente  esta  herma- 
ftada  con  todas  las  leyes  divinas  y  bumanas,  sino 
^ue  es  tambien  el  vinculo  y  sosten  de  la  sociedad 
civil.  Como  la  justicia  constituye  en  gran  parte 
el  verdadero  hombre  de  bien  ;  debe  ser  constante- 
vxente  practicada  por  un  mason,  para  no  departir  ja- 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  •  33 

mas  de  sus  mas  pequeiios  principios.  En  la  ilustra- 
cion  que  se  hace  de  esta  virtud  se  insertan  algunas 
observaciones  peculiares  a  los  masones. 

Tal  es  la  distribucion.  de  las  diferentes  secciones 
de  la  primera  leccion,  que  junto  con  las  formulas 
adoptadas  para  abrir  y  cerrar  la  logia,  comprenden 
todo  lo  que  concierne  al  primer  grado  de  la  maso- 
neria.  Este  plan  es  tanto  mas  recomendable  cuan- 
to  que  tiene  en  su  favor  laregularidad,  el  uso  y  au- 
teridad  de  nuestros  predecesores,  y  la  sancion  y  el 
respeto  de  la  antiguedad.  Todo  el  es  un  sistema  re- 
gular de  moralidad  concebido  en  formas  de  intere- 
santes  alegorias,  y  que  franquea  desde  luego  sus  te- 
soros  a  un  indagador  sincero  e  industrioso. 

Aviso  para  la  iniciacion  en  el  primer  grado. 

HERMAN© : 

Al  veros  introducido  en  los  primeros  principios 
de  la  masoneria,  yo  os  congratulo  de  que  hayais  si- 
do  aceptado  en  esta  antigua  y  honorable  drden : 
antigua/porque  ella  ha  subsistido  desde  tiempo  in- 
Ihemorial;  yhonorable,porquetiende  en  todos  sus  pun- 
tos  a  dar  honor  a  los  que  se  conforman  con  sus  precep- 
tos.  Ningunainstitucion  se  ha  levantado jamas  nisobre 
mejores  principios,  ni  sobre  fundamentos  mas  sdli- 
dos  ;  jamas  se  han  visto  ni  reglas  mas  eccelentes,  ni 
maximas  mas  utiles  que  las  que  inculcan  las  diver- 
sas  lecciones  del  masonismo.  Los  mejores  y  mas 
grandes  horabres  de  todos  los  siglos  han  sido  los 


34  El  monitor  de  las  masones  Libres. 

principales  fautores  y  promotores  del  arte,  sin  que 
jamas  se  hayan  creido"  derogados  de  su  dignidad, 
mesclandose  con  los  hermanos,  estendiendo  suspri- 
vilegios,  y  patrocinando  sus  asambleas.  Tres  son, 
hermano  mio,  los  grandes  deberes  que  como  mason 
debeis  inculcar :  para  con  Dios,  para  con  el  proji- 
mo  y  para  con  vos  raismo.  Para  con  Dios;  no  men- 
cionando  susanto  nombre,  sino  con  aquel  temor  re- 
verencial  que  lacriatura  debe  al  Criador,  imploran- 
do  sus  ausilio  en  todas  vuestras  justas  ylaudables 
empresas,  y  apreciaHdole  como  a  sumo  bien.  Para 
con  el  projimo  ;  procediendo  conrectitud,  y  hacien- 
do  con  el  loque  querriais  que  elhiciese  con  vos.  En 
fin  para  con  vos  mismo;  absteniendoos  de  toda  irre- 
gularidad  y  eccesos,  que  puedan  alterar  vuestras  fa- 
cultades  y  envilecer  la  dignidad  de  vuesira  profe- 
sion.  Por  medio  de  una  exacta  contraccion  e  estos 
deberes,  vos  ascgurais  vuestra  publica  y  privada  es- 
timacion. 

En  el  estado  debeis  ser  un  subdito  quieto.  y  paci- 
fico,  fiel  al  gobierno,  yjusto  con  vuestra  patria;  no 
debeis  fomentar  ladeslealtad  ni  rebelion,  sino  some- 
teros  con  paciencia  a  las  autoridades  legales  del  pais 
en  que  vivis. 

En  vuestro  trato  esterior  cuidareis  con  especiali- 
da'd  el  evitar  las  censuras  e  improperios.  No  arras- 
tren  vuestra  integridad  ni  el  interes,  ni  el  partido, 
ni  la  preocupacion,  haciendoos  reo  de  alguna  accion 
menos  honesta.  Aunque  se  os  encarga  solicitamen- 
te   la  asistencia  a  nuestras  regulares  asambleas,  no 


El  monitor  de  los  masones  Ltbres.  55 

es  esto  con  perjuicio  de  vuestros  destines,  cuyo  de- 
sempeno  no  interfiere  la  masoneria,  ni  debe  aban- 
donarse  por  ella.  Tampoco  debeis  dejaros  llevar 
del  zfilo  de  vuestra  institucion  disputando  con  aque- 
llos  cuya  ignorancia  pueda  ridiculizarla.  En  las  ho- 
ras  vacantes.  podeis  adelantar  en  los  conocimientos 
del  arte  coijversando  con  los  hermanos  bien  informa- 
dos,  los  cuales  os  comunicaran  sus  instrucciones,  asi 
qne  las  querais  recibir. 

Por  ultimo,  hermano  mio,  guardad  siempre  sagra- 
dos  e  invioiables  los  misterios  de  vuestra  drden, 
como  que  ellos  deben  distinguiros  del  resto  de  la 
comunidad,  y  marcar  vuestra  integridad  entre  los 
masones.  Si  en  el  circulo  de  vuestras  rel^ciones 
hallais  ^Iguna  persona  deseosade  iniciarse  en  la  ma- 
soneria, ten  particular  cuidado  de  no  recomendarla, 
a  menos  que  esteis  cohvencido  de  que  se  conforma- 
ra  coti  nuestras  reglas,  a  fin  de  que  el  honor,  gloria  y 
reputacion  del  instituto  sean  firmemente  estableci- 
dos,  y  el  mundo  quede  suficientemente  convencido 
de  sus  saludables  efectos. 


36  £1  monitor  de  los  masoncs  Librcs. 


CAPITULO  IX. 

Observac'iones  sobre  el  segundo  graclo. 

LA  masoneria  es  una  ciencia  progresiva  que  esta 
dividida  en  diferentes  clases,  6  grados,  para  propor- 
cionar  un  ayance  mas  regular  en  sus  misterios.  Se- 
gun  el  progresp  que  hacemos,  limitamos,  6  estende- 
mos  nuestras  indagaciones,  y  a  proporcion  de  nues- 
tra  capacidadllegamos  a  un  mayor  d  menor  grado  de 
perfeccion. 

La  masoneria  incluye  dentro  de  sU  circulo  casi 
todos  los  ramos  de  las  bellas  ciencias.  Bajo  el  velo 
de  sus  misterios  se  encierra  un  sistema  cientifico 
bien  regidar,  y  metodico,  Algunas  de  sus  eluci- 
daciones  podran  parecer  menos  interesantes  a  algu- 
nos  espiritus  apocados  ;  pero  los  hombres  de  talen- 
to  conocen  que  son  de  suma  utilidad  e  importancia. 
La  masoneria  esta  fundada  sobre  un  plan  sabio  aco- 
modadb  al  gusto  de  los  literatos  y  de  los  artistas  ;  y 
asi  el  fildsofo  como  el  matematico  esperimentari  en 
la  investigacion  de  sus  ocultas  doctrinas  placer  y  sa- 
tisfaccion. 

Agotar  los  varios  objetos  de  que  ella  se  ocupa 
eccederia  la  capacidad  de  los  mas  grandes  ingenios  ; 
pero  como  se  puede  tocar  mui  cerca  del  punto  de 
perfeccion,  el  hombre  sabio  no  desmaya  aunque  a! 


t 


El  monitor  de  los  masones  Ltbres.  37 

prjnclpio  le  parezca  inacesible  la  empresa.  La  per- 
severancia  y  la  aplicacion  remueven  cualquiera  di- 
ficultad  ;  cada  escalon  a  que  sube  ofrece  a  su  vista 
nuevo  placer,  y  una  instruccion  noble  y  sublime  vie- 
ne  siempre  a  ser  el  premio  de  susindagaciones.  En 
esta  prosecucion  de  los  conocimientos  las  facultades 
intelectuales  se  ocupan  en  promover  la  gloria  de 
Dios,  y  el  bien  del  genero  humano. 

El  primer  grado  esta  sabiamente  calculado  para 
fomentar  los  deberes  de  la  moralidad,  e  imprimir 
en  el  alma  los  principios  mas  nobles  que  pueden 
adornar  el  entendimiento  humano.  De  aqui  es 
que  este  grado  viene  a  ser  la  mejor  introduccion  para 
el  segundo,  que  no  solamente  amplifica  este  plan> 
sino  que  contiene  el  mismo  un  sistema  mas  difusivo 
de  conocimientos.  Aqui  se  unen  la  practica  y  la 
teoria  para  calificar  al  industrioso  mason  a  participar 
de  los  placeres  anexos  al  adelantamiento  en  el  arte. 
Escuchando  con  atencion  las  sabias  opiniones  de  los 
artifices  esperimentados,  sobre  objetos  importantes 
su  espiritu  se  familiarisa  gradualmente  con  una  mul- 
titud  de  instrucciones  utiles,  y  pronto  se  hace  capaz 
de  investigar  verdades  del  mayor  interes  en  las  ge- 
nerales  transacciones  de  la  vida. 

De  este  sistema  fluye  naturalmente  un  deleite 
j-acional  mientras  que  todas  las  facultades  men- 
tales  estan  ocupadas :  ejercitase  rectamente  el 
juicio,  preyalece  la  emulacion,  y  todos  aspiran 
a  descoUar  por  su  zelo  en  promover  las  preciosa  s 
reglas  del  institute, 

4 


88  iiV  motiitor  de  los  masones  Litres. 

De  la  primer  a  seccion. 

La  primera  seccion  del  segundo  grado  ilastra  el 
modo  peculiar  de  introduccion  a  e§te  grado,  instru- 
vendo  al  diligente  obrero  como  debe  proceder  en  el 
orden  de  las  ceremonias  que  se  usan  en  el  caso.  Ella  • 
le  califica  para  juzgar  de  su  importancia,  y  le  con- 
vence  de  la  necesidad  de  adherir  constantemente  a 
todos  los  usos  de  la  orden.  Aqui  adquiere  el  la  con- 
fian^a  por  medio  de  particulares  pruebas  que  le  po- 
nen  en  estado  de  justificar  su  opcion  a  los  privile- 
gios  de  este  grado,  dandole  al  mismo  tiempo  razo- 
nes  satisfactorias  sobre  su  origen :  muchos  de  los 
deberes  que  son  el  estrecho  vinculo  de  los  hermanos 
bien  instruidos  se  esclarecen  en  esta  seccion  ;  y  se 
franquea  la  oportunidad  de  avanzar  en  la  masoneria, 
de  suerte  que  vengan  siempre  a  distinguirse  los  ta- 
lentos  de  aquellos  que  han  Uegado  a  la  preferencia. 
El  conocimiento  de  esta  seccion  es  absolutamente 
necesario  a  todos  los  artifices  ;  y  como  ella  recapi- 
tula  Jla  ceremonia  de  la  iniciacion,  y  contiene  mu- 
chas  otras  particularidades  importantes  a  todo  oficial 
p  miembro  de  la  logia,  debe  este  estar  impuesto  en 
ella. 

La  plomada,  la  escuadra  y  el  nivel,  estos  nobles  y 
provechosos  utensilios  de  un  compaiiero,  se  introdu- 
cen  y  moralizan  en  esta  seccion,  y  vienen  a  ser  un 
permanente  aviso  a  la  practica  de  la  virtud. 

La  plomada  es  un  instrumento  usado  por  los  al- 
baniles  para  levantar  las  perpendiculares  ;  la  escua^ 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  39 

dra  para  ajustar  su  obra,  y  el  nivel  para  tirar  las  ho- 
rizontales  ;  mas  nosotros  como  libres  y  aceptados 
masones,  somos  enseiiados  a  hacer  uso  de  estos 
instrumentos  para  mas  nobles  y  gloriosos  fines.  La 
plomada  nos  amonesta  a  marchar  con  rectitud  de- 
lante  de  Dios  y  de  los  "hombres  en  las  diversas  esta- 
siones  de  la  vida,  ajustandonuestras  acciones  a  la 
norma  de  la  virtud,  y  acordandonos  que  estamos. 
viajando  sobre  el  nivel  del  tiempo  acia  ese  pais  des- 
conocido  de  cuyos  terminos  ningun  viagero  vuelve. 

De  la  segunda  seed  on. 

La  seguuda  seccion  de  este  grade  va  hastael  ori- 
gen  de  la  institucion,  y  contempla  la  masoneria  bajo 
dos  denominaciones,  especulativay prdctica.  Estas 
se  consideran  separadamente,  y  se  esplanan  tn 
particular  los  principios  en  que  arabas  estan  funda- 
das.  Su  afinidad  se  indica  por  medio  de  figuras 
alegdricas,  y  representaciones  tipicas.  Se  fija  el 
periodo  estipulado  para  premiar  el  merito,  y  se  es- 
plica  la  moral  sublime  e  inimitable  a  que  alude 
esta  ciscunstancia.  Describese  la  creacion  del 
mundo,  y  se  refieren  muchas  particularidades  con- 
servadas  entre  los  masones,  y  transmit! das  de  siglo  a 
siglo  por  la  tradicion  oral. 

Aqui  se  particularizan  circunstancias  de  grande 
importancia  a  la  fraternidad,  y  con  las  memorias 
sagradas  y  profanas  se  confirman  muchos  de  los  dog- 
mas y  constumbres  tradicionales.     Examinanse  los 


40  El  monitor  de  los  masones  Litres. 

globos  celeste  y  terrestre;  y  aqui  puede  un  hombre 
de  educacion  desplegar  sus  talentos  elucidando  los 
ordenes  de  arquitectura,  los  sentidps  de  la  naturale- 
za  humana,  y  las  ciencias  y  artes  liberales  que  estan 
clasificadas  en  varios  ordenes,  y  distribuidas  cgn 
regularidad.  Esta  seccion  es  por  fin  un  reservatorio 
de  preciosos  conocimientos  fundados  en  razon,  y  en 
algunas  memorias  sagradas  tan  gustosas  como  ins- 
truct! vas. 

La  masoneria  es  de  dos  modos,  practica  y  espe- 
culativa.  Llamamos  masoneria  practica  la  aplica- 
cion  de  las  utiles  reglas  de  la  arquitectura,  de  la 
cual  resultan  la  forma,  solidez  y  bellezade  un  edi- 
ficio  por  medio  de  la  justa  proporcion  y  correspon- 
dencia  en  todas  sus  partes.  Ella  nos  provce  de  ha- 
bitaciones  cdmodas,  y  nos  pone  a  cubierto  de  las  vi- 
cisitudes  e  intemperie  de  las  estaciones ;  y  al  mismo 
tiempo  que  ostenta  los  efectos  del  saber  humano, 
asi  en  la  eleccion  como  en  el  orden  de  los  materiales 
que  componen  un  edificio,  nos  hace  ver  tambien  que 
en  el  corazon  del  hombre  esta  inoculado  un  germen 
tie  sabiduria  que  no  necesita  sino  de  desarollarse, 
para  producir  los  mejores  y  mas  saludables  efectos 
intentados  por  el  Autor  Supremo, 

La  masoneria  especulativa  nos  cnsena  a  someter 
nuestras  pasiones,  i  obrar  con  rectitud,  a  usar  bien 
de  la  lengua,  a  mantener  el  secreto  y  a  practicar  la 
caridad.  Ella  interviene  con  la  religion  de  tal  mo- 
do,  que  nos  obliga  a  dar  a  Dios  ese  homenage  ra- 
cional,  c^ue  hace  a  la  vez  nuestro  deber  y  nuestra  fe- 


i.i 


El  monitor  de  los  maso?ies  Libres.  ,  41 

licidad.  Ella  lleva  al  contemplativo  a  observar  con 
reverente  admiracion  las  gloriosas  obras  de  la  crea- 
cion,  inspirandole  las  mas  sublimes  ideas  de  las  per- 
fecciones  de  su  divino  Criador. 

Grid  Dios  el  mundo  en  seis  dias,  y  en  el  setimo 
descansd.  Por  esto  nuestros  antiguos  consagraron 
el  setimo  dia  para  cesar  del  trabajo,y  lograr  la  opor- 
tunidad  de  contemplar  las  obras  de  la  creacion,  y 
adorar  al  Supremo  Hacedor. 

La  astronomia  comprende  la  doctrina  sobre  las 
esferas,  y  entra  en  esta  seccion. 

De  los  globos. 

Los  globos  son  dos  cuerpos  artificiales  y  esferi- 
cos,  encuya  superficie  convexa,  estan  representados 
los  paises,  mares,  y  las  otras  partes  de  la  tierra,  la 
faz  de  los  cielos,  las  revoluciones  de  los  planetas,  y 
otras  particularidades. 

La  esfera  en  que  estan  delineadas  las  partes  de  la 
tierra  se  llama  el  gloBo  terrestre^  y  la  que  repre- 
senta  las  constelaciones  y  demas  cuerpos  celestes  se 
llama  elglobo  celeste. 

Vso  de  los  globos. 

El  grincipal  uso  de  los  globos,  (fuera  de  servir  de 
cat-tas  para  distinguir  las  partes  esteriores  de  la 
tierra  y  la  situacion  de  las  fijas,)  es  para  ilustrar  y 
esplanar  los  fendmenos  que  resultan  de  la  revolucion 


^4®  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

anual,  y  diuma  rotacion  de  la  tieiTa  al  rededor  de 
su  eje.  EUos  son  unos  nobles  instrumentos,  por 
cuyo  ausilio  el  entendimiento  se  adelanta,  y  toma 
una  idea  tan  clara  y  distinta  de  cualquier  problema 
6  proposicion,  que  se  halla  en  estado  de  resolverla. 
La  contemplacion  de  estos  cuerpos  inspira  al  hom- 
bre  unjusto  respeto  a  la  divinidad,  y  a  sus  obras,  y 
le  anima  al  mismo  tiempo  al  estudio  de  la  astrono- 
mla,  navegacion,  geografia,  y  de  las  demas  artes 
que  dependen  de  estas,  de  todas  las  cuales  la  socie- 
dad  ha  reportado  ta  grandes  bienes, 

Tratase  tambien  en  esta  seccion  de  los  drdenes  de 
arquitectura,  de  que  sera  bueno  daruna  ligera  des- 
cripcion. 

Del  orden  en  la  arquitectura, 

Llamamos  drden  en  la  arquitectura  un  sistema  de 
combinacion  de  todas  las  partes,  proporciones,  y 
adornos  de  las  colunas  y  pilastras  ;  6  una  regular 
distribucion  de  los  vuelos  de  un  edificio,  que  unidos 
con  los  de  una  coluna  forman  un  todo  bello  y  per- 
fecto. 

Su  antiguedad. 

El  orden  en  la  arquitectura  es  tan  antiguo  como 
la  sociedad.  Sabemos  que  cuando  el  rigor  de  las 
estaciones  oblige  a  los  hombres  a  buscar  un  asilo 
contra  la  .intemperie,  clavaron  al  efecto  arbgles,  y 


El  monitor  dc  los  masones  Lihres.  43 

les  cruzaron  despues  otros  para  sostener  la  cubier- 
ta.  Las  vendas,  6  ligas  con  que  ataban  estos  arbo- 
les  acia  los  dos  estremos,  suministraron,  dicen,  la 
idea  de  base  y  capitel  en  las  pilastras,  resultando  de 
tan  simple  e  indirecto  original  el  drden  mas  culti- 
vado  en  la  arquitectura. 

Los  cinco  drdenes  de  esta  ciencia  estan  clasifica- 
dos  asi :  Toscano,  Dorico,  Idnico,  Corintio  y  Com- 
puesto. 

El  Toscano. 

Este  es  el  mas  simple  de  todos  los  cinco.  Fue 
inventado  en  Toscana,  de  donde  deriva  su  nombre. 
Su  coluna  tiene  siete  diametros  de  altura,  y  su  capi- 
tel, baSe  y  entablamento  Uevan  algunas  molduras. 
La  sencillez  de  la  construccion  de  esta  coluna  laha- 
ce  preferible  donde  quiera  qwe  los  adornos  se  con- 
templan  superfluos. 

El  Dorico. 

• 

Este,  que  es  el  mas  llano,  y  natural,  como  tambien 
el  mas  antiguo,  fue  inventado  por  los  Griegos.  Su 
coluna  tieue  ocho  diametros  de  altura,  y  raras  ve- 
ces  admite  adornos  en  la  base,  6  en  el  capitel,  a  es- 
cepcion  de  algunas  molduras.  El  frizo  no  obstante 
va  distinguido  con  trifligos  y  metopas,  sirviendole 
aquellos  de  adorno.    La  sdlida  composicion  de  este 


44  El  monitor  cle  los  masones  Librps. 

orden  le  da  la  preferencia  en  los  edificios  solidos,  y 
de  una  magestuosa  simplicidad. 

El  Dorico  es  el  mas  proporcionado  de  todos  los 
drdenes.  Las  varias  partes  de  que  se  compone  se 
fundan  en  la  posicion  natural  de  loscuerpos  solidos. 
En  su  primitiva  invencion  fue  raucho  mas  sencilk) 
que  lo  que  esta  afl  presente.  Despues  que  empezd  a 
adornarse,  tomo  el  nombre  de  Dorico  ;  porque  cuan- 
do  se  construia  en  su  forma  sencilla  y  natural  se  le 
daba  el  nombre  de  Toscano.  De  aqui  es  que  el 
Toscano  se  coloca  antes  del  Dorico  por  la  semejan- 
za  a  esta  pilastra,  en  su  estado  prinaitivo. 

El  Jonico. 

Tiene  este  el  lugar  medio  entre  los  mas  solidos,  y 
los  mas  delicados  de  los  drdenes.  Su  coluna  tiene 
nueve  diametros  de  altura  ;  su  capitel  Ueva  roleas,  y 
su  corniza  dentellones.  En  esta  pilastra  se  mani-* 
fiesta  a  la  vez  el  primor  y  la  delicadeza.  Su  inven- 
cion se  atribuye  a  los  Joxjios,  como  que  el  famoso 
templo  de  Diana  era  de'este  drden.  Dicese  haber 
sido  formado  por  el  modelo  de  una  graciosa  jdven 
de  hermoso  talle,  y  airosamente  peinada,  como  para 
hacer  un  contraste  con  el  drden  Dorico  formado  por 
el  modelo  de  un  varon  fuerte  y  robusto. 

•    El  Corintio, 

Este  es  el  mas  rico  de  todos  lbs  cinco  y  se  le  tie* 


El  monitor  de  ios  masones  Libres.  45 

ne  por  la  obra  maestra  del  arte.     La  coluna  tiene 
diez  diametros  de  altura  ;  su  capitel  se  adorna  con        • 
dos  hileras  de  foliage,  y  ocho  roleas  que  sostieneafeMj 
el  abaco,  y  la  corniza  con  dentellones  y  canecillos. ' 
Este  drden  es  propio  de  Ios  magnificos  y  soberbios       I 
edificios.  J 

Invencion  de  este  or  den. 

Calimaco,  natural  de  Corinto  inventd  este  drden, 
y  una  circunstancia  notable  did  a  su  invencion  la 
primera  idea. 

Pasando  casualmente  Calimaco  junto  al  sepulcro 
de  una  joven  ;  vid  puesto  sobre  la  raiz  de  un  acan- 
to  un  cesto  de  dijes  cubierto  con  una  losa,  el  cual 
habia  sido  dejado  alii  por  la  nodriz  de  aquella  joven. 
Como  las  ramas  crecieroh  fueron  rodeando  el  cesto 
hasta  que  llegaron  a  la  losa  que  le  cubria,  y  como 
no  podian  venter  el  obstaculo,  inflectida  su  direccion, 
volvian  acia  abajo,  formando  una  graciosa  figura, 
por  la  que  eccitado  Calimaco  hubo  de  sentarse  y 
tratar  de  imitarla.  Representd  el  cesto  en  la  base 
del  capitel,  en  el  abaco  la  losa,  y  en  las  roleas  las 
hojas  encorvadas  dje  laplanta. 

El  Compuesto. 

E^te  es  una imitacion  de  Ios  otros,ideada  por  Ios 
Romanos.  Su  capitel  lleva  Ios  dos  cordones  de  ho- 
jas del  Corintio,  y  las  roleas  del  Jdnico.  Su  coluna 


46  El  monitor  de  hs  masoncs  Libres. 

es  bocelada  como  la  del  <16rico  y  toscano;  tiene  diez 
diametros  de  altura,  y  la  corniza  Ueva  dentellones 
ycanecillas.  Esta  pilastra  es  propia  de  los  edificios 
en  que  deben  lucir  a  la  vez  la  solidez,  la  elegancia 
y  la  belleza. 

De  la  invenchn  del  orden  en  la  Arquitectiira. 

Los  antiguos  drdenes  de  arquitectura  tenidos  en 
veneracion  por  los  masones  no  son  mas  que  tres : 
Ddrico,  Jonico,  y  Corintio,  los  mismos  que  fueron 
inventados  por  los  Griegos.  A  estos  anadieron  los 
Romanosdos,  que  son  el  toscano,  que  hicieron  ellos 
hicieron  mas  simple  que  el  Ddrico  ;  y  el  compues- 
to,  que  era  mas  ornamental,  sino  mas  belloque  el 
Corintio.  Entre  tanto  solo  los  tres*  primeros  son 
esencialmente.diversos,  y  presentan  un  caracter  pe- 
culiar. Los  dos  restantcs  no  tienen  sino  lo  que  ban 
tomado  de  los  otros,  y  su  diferencia  es  puramente 
accidental.  El  toscano  es  el  Ddrico  en  su  primitive 
estado,  y  el  compuesto  es  el  corintio  enriquecido 
del  Jonico.  A  los  Griegos  pues,  y  no  a  los  Ro- 
manos  debemos  lo  que  haide  grande,  noble  y  distin- 
to  en  la  arquitectura.  • 

De  los  cinco  sentidos.  de  la  naturaleza  hnmana. 

Sigue  inmediatamente  en  esta  seccion  un  analisis 
de  las  facultades  humanas,  entre  las  cuales  los  cin- 


£1  monitor  de  los  masones  Litres.  4^7 

CO  sentidos  llaman  con  particularidad  nuestra  aten- 
cion.     Estos  son  oir,  ver,  sentir,  oler  y  gustar. 


Oir. 


Es  aquel  sentido  por  cuyo  medio  distinguimos  los 
sonidos,  y  podemos  gozar  de  los  encantos  todos  de 
la  musica.  El  nos  hace  sentir  los  placeres  de  la  so- 
ciedadj  y  nos  pone  en  estado  de  comunicamos  mu- 
tuamente  nuestros  pensamientos,  e  intenciones, 
nuestros  designios  y  deseos ;  y  de  desplegar  todo  el 
poder  y  energia  de  nuestra  razon. 
.  El  sabio  y  benefico  autor  de  la  naturaleza  quiso 
por  la  formacion  de  este  sentido,  destinarnos  a  for- 
mar  sociedad,  y  a  que  en  ella  recibiesemos  unos  de 
otros  la*  mayor  parte  de  nuestros  conocimientos. 
Este  el  fin  que  tuvo  en  habernos  adornado  de  este 
sentido,  el  cual  por  medio  del  desenvolvimiento  de 
nuestras  facultades  sirve  de  complemento  a  nuestra 
£elicidad. 

Ver. 

Este  sentido  nos  hace  distinguir  los  objetos,  y  en 
un  momento  sin  cambiar  de  lugar  ni  bituacion  vemos 
ejercitos  formados,  soberbios  monumentos,  y  toda 
esa  agradable  variedad  quenosofrece  laperspectiva 
de  la  naturaleza. 

Este  sentido  fija  nuestro  rumbo  en  medio  del  raso 
oceano  j  por  su  ausilio  atravesamos  el  globo  de  la 
tierra,  determinamos  su  figura  y  dimensiones,  y  de- 


48  El  monitor  de  los  masones  Llbres, 

lineamos  cualquiera  de  sus  partes  :  con  el  medimos 
los  orbes  planetarios,  y  hacemos  nnevos  descubri- 
mLentos  en  la  esfera  de  las  fijas  ;  y  aun  mas  :  el  nos 
da  el  temperamento,  afectos,  y  pasiones  de  las  per- 
sonas  que  nos  rodeari  en  los  momentos  mismos  que 
ellas  traten  de  ocultarlos  ;  de  suerte  que  aunque  la 
lengua  pueda  aprender  la  simulacion  y  el  engano, 
el  semblante  patentizara  la  ficcion  al  ojo  que  sabe 
dicernir.  Finalmente  los  rayos  de  luz  que  hacen  el 
ministerio  a  este  sentido,  son  la  parte  masasombro- 
sa  de  la  creacion  animada,  y  hacen  el  ojo  un  obje 
to  singular  de  admiracion. 

La  vista  es  la  mas  noble  entre  todas  las  demas 
facultades.  La  estructura  del  ojo  y  de  sus  partes 
accesorias  convencen  el  prodigioso  esfuerzo  de  la 
naturaleza  en  disponer  sus  diversas  mociones  inte- 
riores  y  esteriores  ;  al  paso  que  la  variedad  prodi- 
giosa  que  se  observa  en  los  ojos  de  los  diferentes 
animales,  proporcionada  a  los  varios  fines  de  la  vida, 
nos  hace  ver  claramente  que  este  drgano  es  la  obra 
jnaestra  entre  todas  las  producciones  de  la  natura- 
leza. 

Sent'ir. 

Este  es  el  sentido  por  cuyo  medio  distinguimos 
las  diferentes  cualidades  de  los  cuerpos  ;  tales  como 
el  calor,  frio,  dureza,  blandura,  aspereza,  suavidad, 
solidez,  movimiento  y  estension.     Oir,  ver  y  sentir. 


Ei  monitor  de  los  masones  Libra-.  49 

son  los  tres  sentldos  que  sejuzgan  peculiarmentc 
esenciales  entre  los  masones. 


Ok 


JI?or  este  sentido  distlnguimos  las  olores  cuyas  va- 
rias  clases  llevan  al  alma  diferentes  impresiones. 
Los  cuerpos  animales  y  vegetales,  e  indudable- 
inente  todos  los  demas  espuestos  a  la  accion  delaire 
exalan  continuaihente  una  mnltitud  de  efluvios  los 
mas  sutiles  asl  en  el  estado  de  vida  y  vegetacion, 
como  en  el  de  fermentacion  y  putrefaccion.  Estos 
efluvios  introducidos  junto  con  el  aire,  por  las  ven- 
tanas  de  la  nanz,  son  los  medios  por  donde  el  ol- 
fato  percibe  todos  los  cuerpos.  De  aqui  aparece 
evidentemente  el  designio  del  criador,  en  haber 
colocado  este  drgano  dentro  del  canal  por  donde 
eV  aire.va  continuamente  a  la  respiracion. 

Gust  dr. 

Por  este  sentido  hacemos  eleccion  de  nuestros 
alimentos.  Su  drgano  guarda  la  entrada  del  con- 
ducto  por  donde  ellos  pasan,  asi  como  guarda  el  del 
alfato  la  del  canal  de  la  respiracion.  Por  la  siiua- 
cion  de  estgs  dos  dfganos*  aparece  que  la  naturaleza 
los  destind  para  dicernir  los  alimentos  salucl«ibles  de 
los  nocivos.  Todo  lo  que  entra  en  el  est^mago  de- 
be  sufrir  el  escrutinio  del  gusto,  y  por  el  podemos 
distinguir  las  alteraciones  que  recibes  esos  mismos 

5 


'j'O  El  monitor  cle  loa  jnasones  Libres. 

cuerpos  en  las  diversas  composiciones  del  arte,  coC- 
cion,  quimica,  farmacia  &c. 

El  gusto  y  el  olfato  estan  inseparablemente  uni- 
dos :  pero  el  genero  de  vida  poco  natural  que  se 
lleva  por  lo  comun  en  la  sociedad,  ha  venido  a  in- 
habilitar  estos  sentidos  en  una  gran  parte  de-sus  fun- 
ciones. 

Todos  nuestros  conocimientos  dependen  del  al- 
'ma ;  I  que  objeto  pueshabra  mas  digno  de  la  inves- 
tigacion  de  los  masones  ?  Las  disecciones  y  obser- 
vaciones  anatomicas  nos  dan  a  conocer  el  cuerpo 
animal ;  pera  solo  la  anatomia  del  alma  nos  puede 
Uevar  al  descubrimiento  de  sus  facultades,  y  princi- 
pio9. 

Para  compendiar  el  todo  de  esta  economia  tran- 
cendental  de  la  bondad  divina  para  con  el  hombre, 
anadiremos,  que  la  memoria,  la  imaginacion,  el 
gusto,  eldiscurso,  la  percepcion  moral,  y  todas  ta's 
facultades  activas  del  alma  nos  presentan  un  campo 
ilimitado  para  investigaciones  filosoficas,  bien  difici- 
les  al  alcance  de  Jos  hombres,  y  Uenas  de  misterios 
conocidos  solamente  por  la  naturalezay  su  Criador, 
I'^uienes  nosotros,  y  todos  los  demas  hombre§  de- 
berti<^s  el  ser,  la  cdnservacion,  y  todos  los  bienes 
de  qufc  gozamos. 

De  las  sete  artes  y  ciencias  liberales. 

-  Entran  loego  en  esta  seccion  las  siete  artes  y  cien- 
cias liberales,  de  las  que  daremos  aqui  unasucin- 
te  esplanacion. 


E^m^. 


r  de  los  )nasones  Libres.  51 


Gramatica. 


La  gramatica  ensena  la  justa  distribuclon  de  las 
palabras  segun  el  idioma,  6  dialecto  de  cada  pue- 
blo o  pacion.  De  ella  nace  esa  eccelencia.  de  pro- 
nunciacion,  que  nos  hace  hablar  oescribir  una  len- 
gua  con  exactitud,  conforme  a  la  razon  y  uso  co- 
rrecto* 

Retorica, 

Esta  nos  da  la  copia  y  afluencia  para  hablar  sobre 
cualquier  materia,  no  solo  con  propiedad,  sino  tam- 
bien  con  todas  las  ventajas  de  la  fuerza  y  de  ele 
gancia.  Ella  nos  instila  el  modo  de  cautivar  al  que 
nos  escucha,  con  el  nervio  del  argumento  y  la 
valentia  de  la  espresion,  sea  que  supliquemos  6 
exortemos,  sea  que  amonestemos  d  aplaudamos." 

Logica. 

La  Idgica  no  ensena  a  guiar  discretamente  nues- 
tra  razon  en  el  conocimiento  general  de  las  cosas, 
dirigiendo  nuestro  entendimiento  en  la  investiga- 
cion  de  la  verdad.  Cbnsiste  esta  en  formar  una  se- 
rie  regular  de  argumento,  por  medio  de  la  cual  in- 
ferimos,  deducimos  y  concluimos  segun  las  premi- 
sas  asentadas,  d  concedidas.  Aqui  se  emplean  a  la 
vez  las  potencias  d  facultades  de  eoncebir,  juzgar, 


a  2  'El  mon  itor  de  los  m  as  ones  wib^^s^, 

• 

razonar  y  disponer  ;  las  cuales  son  llevadas  nata- 
lalmente  por  una  continua  gradacion  hastaque  se 
llegue  al  punto  en  que  la  cuestion  termina. 

Aritmetica, 

Esta  enseiia  las  potencias  y  propiedades  de  los 
nuineros,sirvicndose  para-esto  de  letras,  tablas,  fi- 
guras  e  instrumentos.  Por  esta  ciencia  hallamos 
cualquier  numero  determinado,  cuya  relacion  d  afi- 
uidad  con  otro  esta  ya  conocida. 

Geometria, 

La  geometria  trata  de  la  naturalezd  de  la  magni- 
tud  en  general,  en  la  que  se  consideran  longitud,  la- 
titud  y  profundidad  ;  pasando  del  punto  a  la  linea, 
de  la  linea  a  la  superficie,  y  de  esta  al  sdlido- 

Punto  es  una  figura  sin  dimensiones,  d  una  parte 
indivisible  del  espacio. 

Linea  es  un  punto  continuado,  y  una  figura  que 
solo  tiene  una  estension,  a  saber,  longitud. 

Superficie  es  una  figura  de  dos  dimensiones,  a 
saber  :  longitud  y  latitud. 

Sdlido  es  una  figura  de  tre^  dimensiones,  a  saber: 
longitud,  latitud  y  profifndidad. 

Ventaj as  ck  ta  geometria.    ' 
Por  medio  de  esta  ciencia,  el  arquitecto  se  hace  ca- 


El  monitor  de  los  viasones  Libres,  53 

paz  de  levantar  sus  planes,  y  ejecutar  sus  disenos  ; 
el  general  forma  y  ordena  sus  escuadrones  ;  el  in- 
geniero  toma  los  puntos  militares  ;  y  el  geografa 
nos  da  las  dimensiones  del  munJo,  delineando  los 
mares,  e  indicandonos  con  especialidad  las  divlsio- 
nes  de  los  imperios,  reinos  y  provincias.  Con  su 
asisilio  tambien  fija  el  astrdnomo  sus  observaciones, 
determina  la  duracion  de  los  tiempos  y  de  las  esta- 
ciones,  de  los  aiios  y  de  los  ciclos  :  ultimamente  la 
geometria  es  el  fundamento  de  la  arquitectura,  y  la 
raiz  de  las  matematicas. 

3Iusica. 

'  La  musica  nos  ensena  el  arte  de  fo.rmar  de  mu- 
chas  consonancias  una  harmonia  deleitable,  por  me- 
dio de  una  matematica  y  proporcional  distribucion 
de  los  sonidos  grave,  agudo  y  misto.  '  Este  arte, 
por  una  serie  de  esperiencias  ha  venido  a  calificarse 
de  ciencia  demostrativa  en  cuanto  a  los  tonos  e  in- 
tervalos  del  sonido.  Sus  especulaciones  se  ocupan 
de  la  naturaleza  de  la  concordancia  y  discordancia, 
ensenandonos  por  medio  de  numeros  la  proporcion 
que  hai  entre  ellas. 

Astronomia. 

Es  aquel  arte  divino  que  nos  da  a  ler  en  las  mag- 
nificas  paginas  del  hemisferio  celeste,  la  sabiduria, 
el  poder  y  la  belleza  del  Omnipotente.     Ayudados 

*— 5 


54  El  monitor  de  ios  masones  Ltbres. 

de.la  astronomia,  observamos  Ios  movimientos,  me- 
dimps  las  distancias,  tomamos  las  magnitudes,  y 
calculamos  Ios  periodos  y  Ios  eclipses  de  Ios  cuerpos^ 
celestes.  Ella  nos  cnsena  el  uso  de  Ios  globos,  el 
sistema  del  mundo,  y  las  leyes  primitivas  de-  la  na- 
turaleza.  El  estudio  de  esta  ciencia  nos  hace  pal- 
par  en  la  admirable  maquina  del  mundo  senales  irre-^ 
fragables  de  sabiduria  y  de  bondad;  y  dcscubrir  por 
entre  las  obras  de  la  creacion  al  supremo  autor  de 
toda  ella» 

Ventajas  morales  de  la  geometria. 

La  geometria,  la  primera  y  mas  noble  de  todas 
las  ciencias,  .es  la  base  sobre  que  se  ha  erigido  el* 
edificio  de  la  masoneria.  Por  la  geometria  pode- 
Hios  penetrar  en  Ios  ocultos  senos  de  la  naturaleza, 
y  rastrear  sus  mas  profundos  recesos  :  ella  nos  des- 
cubre  el  poder,  la  sabiduria  y  la  bondad  del  grande 
Artifice  del  universo,  y  nos  Ueva  a  observar  con  pla- 
cer las  proporciones  que  ligan  la«  diversas  partes  de 
csta  asombrosa  maquina.  EUa  nos  enseiia  el  modo 
con  que  Ios  planetas  describen  sus  orbitas  en  sus  di- 
versas revoluciones,  y  el  retorno  de  las  estaciones, 
y  la  variedad  de  ecenas  que  cada  una  de  ellas  ofre- 
ce  a  nuestra  vista.  Aqui  nos  vemos  rodeados  de 
inumerables  mundos  fabricados  todos  por  el  mismo 
Divino  Artista,  rodando  en  el  inmenso  espacio,  y 
conducidos  por  las  mismas  leyes  infalibles  de  la  na- 
turaleza. 


£1  monitor  de  los  masones  Libre's.  5^ 

Una  ligera  observacion  de  la  naturaleza  y  de  sus 
bellas  nroporciones,  determind  desde  luego  al  hom- 
bre  a  imitar  en  algun  modo  este  plan  divino,  y  a 
hacerdela  simetria  y  del  drden  el  principal  objeto 
de  sus  estudios.  Estos  nobles  esfuerzos  elevaron 
la  sociedad,  c  hicieron  nacer  en  su  seno  las  ciencias 
y  las  artes-.  El  arquitecto  empezo  sus  diseiios,  y 
esto^  primeros  planes,  perfeccionados  por  el  tiempo 
y  la  esperiencia,  abortaron  esas  obrais  que  sob  la  ad- 
miracion  de  los  siglos.  « 

.  La  decadencia  del  tiempo,  la  grosera  mano  de  la 
ignorancia,  y  las  devastaciones  de  la  guerra,  han 
arruinado  una  multitud  de  preciosos  monumentos 
de  la  antigiiedad,  en  que  se  habian  empleado  los  ma- 
yores  esfujcrzos  del  ingenio.  El  templo  mismo  de 
Salomon,  esta  grande  y  magnifica  obra  en  que  traba- 
jaron  los  mas  celebrados  artistas,  no  pudo  escapar 
a  las  horribles  devastaciones  de  la  barbarie.  Entre 
tanto  la  masoneria  ha  sobrevivido  a  todo.  El  oid(? 
atento  recoge  los  sonidos  de  la  lengua  instruida,  y 
los  misterios  de  la  masoneria  se  colocan  a  salvo  en 
el  i"epositorio  de  los  pechos  Jieles. 

Las  herramientas  y  utensilios  de  la  arquitectura 
se  escogen  por  la  fraternidad  para  gravar  en  la  me- 
moria  sabios  y  juiciosos  pensamientos,  y  por  este 
medio  los  dogmas  de  nuestra  institucion  se  transmi- 
ten  ilesos  por  la  sucesion  de  los  siglos. 

Tal  es  el  fin  de  las  dos  secciones  de  la  segunda 
lectura,  que  junto  con  la  ceremonia  usada  al  abrir  y 

cerrar  la  logia,  comprende  todo  lo  concerniente  al 


S6  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

segundo  grado  de  la  masoneria.  Esta  lectura  con- 
tiene  un  sistema  regular  de  ciencia,  demostrada  por 
principios  los  mas  luminosos,  y  establecida  sobre 
fundamentos  los  mas  sdlidos. 

Aviso  para  la  inic'tacion  en  el  segundo  grado. 

Herman© : 

VienHods  acendido  al  segundo  grado  de  la  maso- 
neria OS  congratulamos  en  vuestra  promocion.  Las 
dotes  interiores  del  hombre,  y  no  las  esteriores,  son 
las  que  llaman  la  atencion  de  la  masoneria.  A  pro- 
porcion  del  adelantamiento  que  haceis  en  los  cono- 
cimientos,  aprovechareis  tambien  en  el  comercio  so- 
cial. 

Seria  superfluo  compendiaros  aqui  los  deberes 
que  estais  obligado  a  desempeiiar ;  6  detenernos  so- 
bre la  necesidad  de  la  mas  estrecha  adhesion  a  ellas; 
puesqiie  vuestra  propia  esperiencia  es  la  que  debe 
dar  a  todo  esto  la  debida  importancia. 

Debeis  sdstener  con  el  mayor  empefio  nuestras 
leyes  y  reglamentos,  y  poner  la  mayor  vigilancia  en 
que  se  practiquen  debidamente.  Jamas  paliareis  las 
faltas  de  vuestros  hermanos;  sinoque  en  la  decision 
sobre  la  infraccion  de  nuestras  reglas,  debereis  juz- 
gar  con  candor,  amonestar  con  dulzura,  y  reprender 
conjusticia.  ^ 

El  estudio  de  las  artes  liberales,  este  ramo  pre- 
cioso  de  educacion  tan  eficaz  a  pulir  y  cultivar  elen- 
tendimiento,  -es   una  de  las  recomendaciones    que 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  sy 

©cupara  Vlvamente  vuestra  atencion,  dando  entre 
aquellas  la  preferencia  a  la  geometria,  qne  es  la  ba- 
se de  nuestro  arte.  La  geometria  6  masonerfa, 
fterminos  sindnimos  en  su  origen)  es  deunanatu- 
raleza  moral  y  divina,  y  se  halla  enriquecida  con  ua 
caudal  utilisimo  de  conocimientos,  que  al  paso  que 
prueban  las  propiedades  admirables  de  la  naturaleza 
demuestran  tambien  las  mas  iniportantes  verdades 
de  la  moral. 

El  modo  regular  con  que  os  habeis  conducido 
hasta  aqui  es  el  que  os  ha  merecido  el  honor  que 
hoi  OS  conferimos  ;  y  el  nuevo  caracter  que  os  cali- 
flca  sera  sostenido  por  nuestra  conducta,  siempre 
conforme  a  los  principios  de  la  drden,  perse verando, 
como  esperamos,  en  la  practica  de  toda  virtud  reco- 
mendable. 

Tal  es  la  naturaleza  de  vuestros  deberes,  como 
compaiiero,  y  a  ellos  quedais  ligado  por  los  vinculos 
mas  sagrados. 


CAPITULO  X. 

Observ  act  ones  sobre  el  tercet-  grado, 

De  esta  clasese  escogen  los  que  deben  gobernar 
las  corporaciones  regulares  de  masones  en  los  tres 


d3  £/ monitor  de  los  masmes  Libres. 

primeros  grades  :  y  solamente  de  aquellos  que  soii 
capaces  de  dar  instruccion,  podemos  esperar  reci- 
birla.  La  lectura  de  este  grado,  considerada  sepa- 
i:adamente  de  las  obligaciones  y  ceremonias  perte- 
necientes  al  de  maestro  presidente  d  pasado,  esta 
dividida  en  tres  seeciones. 

De  la  primera  seccion. 

La  ceremonia  de  la  iniciacion  en  el  tercer  gisado 
se  -especifica  con  particularldad  en  este  ramo  de  la 
lectura,  y  se  dan  en  el  muchas  instrucciones  utiles. 

Es  tal  la  importancia  de  esta  seccion,  que  pode- 
mos' decir  francamente,  que  el  que  no  este  impuesto 
en  ella  esta  malamente  calificado  para  obrar  como 
director,  d  gobernador  de  la  obra. 

Durante  las  ceremonias  se  introduce  el  siguiente 
pasage  de  la  Escritura : 

Eclesiast.  XII.  v.  1 — 7. 

Acuerdate  ahora  de  tu  criador'en  los  dias  de  tu 
juventud,  mientras  que  los  dias  malos  no  lle^an,  ni 
los  anos  traen  la  noche,  en  que  diras  :  yo  no  tengo. 
placer  en  ellos  ;  mientras  que  el  sol  d  la  luz,  d  la 
Juna,  d  las  §strellas  no  se  obscurezcan,  ni  las  nubes 
vuelvan  4espues  de  la  lluvia  ;  en  el  dia  en  que  los 
que  sostienen  la  casa,  temblaran,  y  los  hombres  fuer- 
tes  se  agobiaran,  y  los  molenderos  cesaran,  porque 
§on  pocos,  y  los  que  miran  afuera  per  las  ventanas, 


^l  monitor  defosmasoncs  Ltbres.  59 

quedaran  en  tinieblas,  y  se  cerraran  las  puertas  en 
las  calles,  cuarido  el  sonido  del  que  muele  es  bajo,  y 
se  levantara  esteala  voz  de  un  pajaro,  y  todas  las 
•  hijas  de  la  musica  seran  llevadas  en  silencio.  Cuaiido 
tambien  habra  temores  en  el  camino,  y  el  almendro 
florecera,  y  el  saltaren  sera  Una  carga,  y  el  deseo  se 
frustrara  :  porque  el  hombre  v?i  a  su  larga  casa,  y 
los planidores  van  por  las  calles:  d  se  rompera,  para 
siempre  la  cuerda  de  plata,  y  la  taza  de  oro  sera 
quebrada,  6  el  cantaro  se  rompera  junto  a  la  fuente, 
<2  la  rueda  junto  a  la  cisterna.  Ent6nces.el  polvo 
volvera  a  la  tierra,  como  antes  era  j  y  el  espiritu  vol- 
vera  Dios  que  fue  el  que  le  did. 

Las  herramientas  del  trabajo  de  un  maestro,  que 
se  esplican  en  esta  seccion,  son  indistintamente  to- 
dos  los  instrumentos  de  albanileria,  pero  con  espe- 
cialidad  la  llcina. 

La  liana  t^  un  instrumento  usadd  por  los  albani- 
les  para  estender  la  liga  d  argama.sa  que  une  el  edi- 
ficioj  mas  nosotros  como  libres  yaceptados  maso- 
nes  somos  ensenados  a  usar  de  ella  para  el  noble  y 
giorioso  designio  de  estender  la  liga  cfel  amor  frater- 
nal;  esa  liga  que  nos  une  en  una  sagrada  congrega- 
cion,  d  sociedad  de  amigds  y  hermanos,  entre  quie- 
nes  jamas  debe  haber  otra  emulacion  queaqueila  no- 
ble* que  estimula  a  trabajar  mejor  y  con  mas  propie- 
dad. 


160  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 


De  la  segunda  seccion. 

Esta  seccion  recita  las  tradiciones  historicas  de  la 
drden,  y  ofrece  a  la  vista  una  pintura  acabada  de  la 
mayor  importancia  "a  la  fraternidad.  Ella  presenta 
cgemplos  de  virtud,  fortaleza,  e  integridad  raras 
veces  imitados,  y  nunca  eccedidos  en  la  historia  del 
hombre. 

Oracion^ara  elevar  a  un  hermano,  al  grado  sublime 
de  maestro  mason. 

Tu,  d  Dios !  conoces  cuando  nos  sentamos  y  le- 
vantamos,  y  entiendes  desde  lejos  nuestros  pensa- 
mientos.  Protegenos  y  defiendenoB  de  las  intencio- 
nes  dianadas  de  nuestros  etiemigos,  y  sosten  nuestra 
debilidad  en  las  afiicciones  y  pruebas  que  nos  esten 
destinadas  mientras  viajamos  )por  este  valle  delagri- 
xnas.  El  hombre  nacido  de  una  muger,  vive  pocos 
dias,  y  lleno  de  trabajo.  El  brota  como  una  flor,  y 
se  quiebra  ;  oi  se  escapa  como  una  sombra,  y  jamas 
persevera.  Viendo  que  sus  dias  son  limitados,  el 
numero  de  sus  meses  esta  contigo,  tu  has  senalado 
sus  terminos,  que  el  no  puede  pasar;  apartate  de 
el  para  que  pueda  descansar  hasfa  que  cumplji  su 
dia.  Porque,  esperanza  hai  en  el  arbol  que  se  cortd, 
de  que  brotara  de  nifevo,  y  que  su  tierno  pimpollo 
no  dejara  de  crecer  ;  pero  el  hombre  muere,  y  no  pa- 
rece    mas  j  si ;  el  hombre  entrega  "su  espiriru,  y 


£1  monitor  de  los  mtissnes  Llbres.  61, 

^  donde  esta  el  ?  Comd  las  aguas  se  pierden  en  la 
mar,  y  la  onda  cae  y  se  seca,  asi  el  hombre  se  echa  y 
no  se  levantara  mas  hasta  que  los  cielos  ya  no  esten. 
Entretanto,  O  Senor  !  ten  piedad  con  los  hijos  de 
tu  creacion,  consuelalos  en  el  tiempo  del  trabajo,  y 
salvalos  con  una  salvacion  eterna.    Amen.  Asi  sea. 

De  la  tercera  seccion. 

La  tercera  seccion  ilustra  ciertos  emblemas  ge- 
roglificos,  inculcando  al  mismo  tiempo  muchas 
lecciones  utiles  a  fin  de  estender  los  conocimientos, 
y  promover  la  virtud. 

En  este  ramo  de  la  lectura  se  toman  en  considera- 
cion  muchas  particularidades  relativas  al  templo  de 
Salomon. 

La  construccion  de  este  grande  edificio  fue  ad- 
ministrada  con  notables  circunstancias.  Sabemos 
por  Josefo,  que  aunque  se  gastaron  siete  anos  en  la 
edificacion  en  todo  este  tiempo  jan>as  Uovid  durante 
el  dia,  para  que  los  obreros  no  interrumpiesen  sus 
trabajosi  y  de  la  historia  sagrada  consta,  que  jamas 
seoyo  golpe  de  hacha,  6  de  martillo  en  todo  el  tiem- 
po que  se  estuvo  edificando. 

Reposaba  esta  famosa  fabrica  sobre  mil  cuatro- 
cientas  y  cincuentitres  colunas,  y  dos  mil  novecien- 
tas  y  seis  pilastras  del  mas  fino  marmol  de  Paros- 
Emplearonse  en  este  edificio  tres  grandes  maestros  ; 
tres  mil  y  trecientos  maestros,  d  inspectores  de  la 
dbra :  ochenta  mil  companeros,  y  setentajnil  apren- 


62  JEl  mcDiitor  de  los  masones  Libres. 

dices,  d  cargueros.  Todos  estos  fueron  clasificados 
y  distribuidos  por  la  sabiduria  de  Salomon  de  tal 
modo,  que  ni  la  envidia,  ni  la  discordia  ni  la  con- 
fusion pudieron  entrar  a  interrumpir  la  paz  univer- 
sal que  reinaba  en  el  mundo  en  esta  interesante 
epoca. 

La  Marmita  del  incienso 

Es  un  emblema  de  un  corazon  puro,  que  para 
Dios  es  siempre  un  sacrificio  aceptable  ;  y  asi  como 
este  vaso  brilla  y  mantiene  un  hervoroso  calor,  asi 
deben  nuestros  corazones  arder  siempre  en  afectos 
•  de  gratitud  acia  el  grande  y  benefico  autor  de  nucs- 
tra  existencia  por  los  muchos  y  varies  beneficios,  y 
consuelos  dc  que  gozamos. 

La  colmena  de  Abejas. 

Es  un  emblema  de  la  industria,  y  recomienda  la 
practica  de  esta  virtud  a  todos  los  seres  criados 
desde  el  mas  alto  serafin  del  cielo,  hasta  el  mas  des- 
preciable  reptil  del  polvo.  •  El  nos  ensena  que  pues 
hemos  venido  al  mundo  como  unos  seres  rationales, 
e  inteligentes,  debemos  ser  siempre  industriosos  ;  y 
no  sentarnos  contentos  mientras  que  nuestros  seme- 
jantes  que  nos  rodean  estan  necesitados,  pudiendo 
nosotros  sin  inconvenientt  aliviarlos. 

Cuando  echamos  una  medida  sobre  la  naturaleza, 
observamos  al  hombre  en  su  infancia,  mas  inutil  e 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  &3 

indigente  que  la  creacion  bruta ;  el  yace  por  mu- 
chos  dias,  meses  y  anos  en  un  estado  de  languidez, 
que  le  haqe  incapaz  de  prover  a  su  subsistencia,  de 
guardarse  contra  los  ataques  de  las  fieras  del  campo, 
y  aun  de  libertarse  por  si  mismo  de  la  inclemencia 
del  tiempo. 

El  gran  criador  del  cielo  y  de  la  tieri#  hubiera 
querido  hacer  al  hombre  independiente  df  todos  los 
otros  seres  ;  pero  no  quiso  ;  porque  siendo  la  de- 
pendencia  uno  de  los  mas  fuertes  vinculos  de  la 
sociedad,  criados  los  hombres  con  esta  dependencia 
reciproca  para  su  proteqciony  seguridad,hallan  cllos 
mejor  oportunidad  para  llenar  los  deheres  que  les 
imponen  la  amistad,  y  el  mutuo  amor.  Asi,  el 
hombre  ha  sido  formado  para  hacer  una  vida  acti- 
va  y  social,  que  es  la  parte  mas  noble  de  las  obras 
de  Dios  ;  y  aquel  que  se  desestimara  tanto  que  Ue- 
gara  a  no  querer  aumentar  el  fondo  comun  de  los 
conocimientos  y  clel  ingenip,  podria  juzgarse  un 
Zangano  en  la  colmena  de  la  naturaleza,  un  miem- 
bro  inutil  a  la  sociedad,  e  indigno  de  la  proteccion 
de  los  masones. 

El  Libra  de  las  constkuciones  guardado  por  la  Es- 
pada  del  Cubridor 

Nos  recuerda  que  debemos  siempre  ser  vigilan- 
tes y  precavidos  en  nuestros  pensamientos,  pala- 
bras  y  acciones,  particularmente  delante  de  los  ene- 
migos  de  la  masoneria ;    trayendo    siempre  en  la 


64  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

memoria  estas  virtudes  verdaderamente  masdnicas, 

silencio^  y  circunspeccioii. 

La  Espada  acestando  a  un  corazon  desnudo 

Demuestra  que  la  justicia  nos  alcanzara  tarde,  6 
tempra^  ;  y  que  aunque  ruestros  pensamientos, 
palabrasfy^  acciones  puedan  ocultarse  a  los  ojos  del 
hombre,  sin  embargo,  aquel 

Ojo  que  todo  lo  ve^ 

■^      •  . 

A  quien  obedecen  Sol,  Luna  y  Estrellas,  y  bajo 

Guyo  vigilante  cuidado  los  cometas  absuelven  sus 
estupendas  revoluciones,  penetra  los  mas  recdndi- 
tos  senos  del  corazon  humano,  y  nos  recompensara 
segun  nuestros  meritos. 

El  Area  y  el  Aiicbra 

Son  emblemas  de  una  esperanza  bien  fundada,  y 
de  una  vida  bien  empleada.  Ellas  son-  significativas 
de  esa  area  divina  que  nos  conduce  salvamente  por 
este  mar  tempestuoso  de  miserias,  y  de  esa  Ancora 
que  nos  hara  fondear  en  un  puerto  pacifico  donde 
el  malvado  cesara  de  turbarnos,  y  la  fatiga  hallara 
descanso. 


El  monitor  de  los  masones  Libres,  65 


El  Prohlema  Cuarentisiete  de  Euclides.* 

Esta  fue  una  invencion  de  nuestro  antiguo  amigo 
y  hermano  el  gran  Pitagoras,  quien  en  sus  viages 
por  la  Asia,  Africa,  y  Europa  file  iniciado  eii  varies 
drdenes  de  sacerdocio,  y  elevado  al  grado  sublime 
de  maestro  mason.  Este  sabio  fildsofo  enriquecid 
su  alma  con  un  tesoro  general  de  conocimientos  de 
las  cosas,  y  con  especialidad  en  la  geometria,  d  ma- 
soneria.  Sobre  esta  materia  descubrid  el  muchos 
problemas,  y  teoremas,  y  entre  ellos  fue  este  el  mas 
distinguido,cuyo  hallazgo  le  hizo  esclaniar  en  medio 
del  gozo  de  su  corazon.  Eureka!  que  en  Griego 
sigmfica.  lo  he  hallado  ;  y  per  cuyo  descubrimiento 
dicen  que  sacrificd  un  hecatombe.  Esto  ensefia  a 
los  masones  a  ser  amantes  generales  de  las  ciencias 
y  de  las  artes. 

La  AmpoUeta 

Es  un  erablema  de  la  vida  humana.  Ved  cuan 
suavemente  corre  la  arena,  y  con  que  ligereza  es  lle- 
vada  nuestra  vida  acia  su  fin  !  No  podemos  ver  sin 
asombrarnos  las  pequenas  particulas  que  contiene 
esta  maquinilla,  pasando  casi  imperceptiblemente,  y 

TeorcmR.— En  cualquier  dngnlo  rect^ngulo  el  cuadrado  descrito  so- 
bre il  lado  que  siibtiende  cl  angulo  recto,  es  igual  i  los  cuadradoa 
dcsciiijs  sobre  los  lados  que  contienen  el  mismo  angulo  recto. — ^Ett- 
elides,  lib.  1.  propos.  47. 

6—* 


66  El  monitor  de  los  masones  Libres, 

sin  embargo  en  el  corto  espacio  de  una  hora  todas 
se  ban  agotado.  As^  se  acaba  el  hombre !  hoi  es- 
tiende  las  verdes  ojas  de  la  esperanza,  manana 
florea  y  se  carga  de  pingiies  y  honorificos  frutos  ; 
al  dia  siguiente  viene  una  helada  qvic  quema  su  vas- 
tago,  y  cuando  el  ere  que  su  grander  va  creciendo, 
cae  como  las  hojas  en  el  otono,  para  enriquecer  a 
nuestra  madre  la  tierra. 

La  Guadana 

Es  un  emblema  del  tiempo  que  corta  el  hilo  fra- 
gil  de  la  vida,  y  nos  precipita  en  la  eternidad.  Ved, 
que  estrago  hace  la  guadana  del  tiempo  en  la  raza 
humana  !  Si  por  casualidad  escapamos  de  los  inu* 
merables  males  que  rodean  nuestra  ninez  y  juven- 
tuz,  y  Uegamos  con  saludy  vigor  a  la  edad  viril,  al 
fin  debemos  ser  cortados  mui  pronto  por  la  guadana 
del  tiempo  que  todo  lo  devora,  y  llevados  a  aquella 
tier  a  a  donde  ban  ido  nuestros  padres  adelante  de 
nosotros. 

Los  trts  escalones   • 

Delineados  por  lo  comun  en  la  alfombra  del  maes- 
tro, son  emblemas  de  las  tres  principales  jornadas 
de  la  vida  humana,  a  saber,  juventud,  virilidad,  y 
vejez.  En  la  juventud  como  entrados  aprendices 
debemos  ocupar  el  tiempo  en  ad quirirconocimientos 
utiles:  en  la  virilidad  como  compaiieros  debenios 


El  monitor  de  los  masones  Lihres.  67 

aplicar  nuestros  conocimientos  al  desempeiio  de 
nuestros  deberes  para  con  Dios,  para  con  el  pro- 
jimo,  y  para  con  nosotros  mismos  ;  y  de  este  mode 
en  la  vejez  podemos  como  maestros  masones  gus- 
tar  de  las  felices  reflexiones  que  produce  una  vida 
bien  empleada^  y  morir  en  la  esperanza  de  una  glo- 
riosa  inmortalidad. 

Aviso  para  la  iniciacion  en  el  tereer  grado, 

Hermano : 

Vuestro  zelo  por  la  institucion  del  masonismo,  el 
progreso  que  habeis  hecho  en  Iqs  misterios,  y  vues- 
tra  conformidad  con  nuestras  reglas,  nos  han  pre- 
sentado  vuestra  persona  como  un  objeto  digno  de 
nuestro  favor  y  aprecio. 

Ahora  os  veis  ligado  por  deber,  por  honor  y  por 
gratitud  a  ser  fiel  a  vuestra  confianza ;  snstener 
en  todo  caso  la  dignidad  de  vuestro  caracter ;  y 
promover  de  palabra  y  por  ejemplo  la  obediencia  a 
los  dogmas^  de  la  orden. 

Por  el  caracter  de  maestro  mason  os  hallais  au* 
torizado  para  corre:^r  los  errores  e  irregularidades 
de  vuestros  hermanos  disidentes,  y  precaverlos  con- 
tra la  infraccion  de  la  fidelidad.  Conservar  pura 
la  reputacion  de  la  fraternidad  debe  ser  vuestro  mas 
constante  empeno  ;  y  a  este  fin  es  de  vuestra  obli- 
gacion  recomendar  a  vuestros  inferiores  la  obedien- 
cia y  la  sumision,  la  cortesia  y  afabilidad  9  vues- 
tros iguales,  y  a  vuestros^ superiores  la  bondad  y  la 


68  "  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

condecendencia.  Debeis  inculcar  siempre  una.  ge- 
neral benevolencia,  y  por  la  regularidad  de  vuestra 
propia  conducta,  dar  el  mejor  ejemplo  de  proceder 
a  los  menos  instruidos.  Debeis  cuidar  con  esmero 
el  conservar  los  antiguos  limites  de  la  orden  con- 
fiados  a  vuestra  vigilancia,  y  jamas  permitir  que  se 
infrinjan, y  no  tolerar  la  mas  peqiieiia  de viacion  de  los 
usos  y  costumbres  establecidos  en  la  fraternidad. 

Vuestra  virtud,  honor  y  reputacion  estan  nteresa- 
dos  en  sostener  con  dignidad  el  caracter  que  ahora 
llevais.  Ningun  motivo  pues  os  haga  departir  de 
vuestro  deber,  violar  vuestros  votos,  6  hacer  trai- 
cion  a  vuestra  sonfianza.  Sed  integro  y  fiel, 
imitando  el  ejemplo  de  ese  celebrado  artista,  a 
quien  representais  esta  noche.  Asi  os  hareis  mas 
y  mas  digno  del  honor  que  os  hemos  conferido,  y 
merecedor  de  la  confianza  que  en  vos  hemos 
depositado. 


CAPITULO  XI. 

Observaciones  sobre  el  cuarto  g-radOy  ogrado  de  Maes- 
tro de  Marca. 

Este  grado  de  la  masoneria  no  fue  menos  dtil  en 
su  oi^inal  institucion,  ni  en  sus  efectos  menos 
Jbenefico  ai  genero  humano,  que  los  que  le  preceden. 

Por  la  influeacia  de  este  grado  cada  obrero  d^ 


ill  monitor  de  los  masones  Libres.  69 

los  que  trabajaban  en  la  ereccion  del  templo  de 
Salomon  era  conocidp,  y  distinguido  por  el  Primei' 
Gran  Zelador. 

Por  sus  efectos,  se  impidieron  el  desorden  y  la 
confusion  que  eran  de  esperarse  de  la  ejecucion  de 
tan  vasta  y  estraordinaria  empresa ;  y  no  sola- 
mente  se  distinguian  los  artifices,  que  eran  ochenta 
mil  en  numero,  sino  que  tambien  se  dicemia  con  la 
mayor  precision  y  facilidad  el  trabajo  de  cada  uno* 
Si  se  hallabsn  algunosdefectos,por  medio  del  ausilio 
de  este  grado  los  inspectores  podian  dar  con  el 
Gbrero  defectuoso^.a  fin  de  poder  remediar  lafalta 
sin  injuriar  el  credito,  ni  disminuir  el  premio  de  los 
industriosos  y  fieles  en  el  arte. 

Aviso  que  debe  lerse  en  la  apertura.  de  la  logia^ 

Dejadpues  hermanos  a  un  lado  toda  malicia,dolo, 
liipocresja,  envidia,  y  malas  palabras. 

Si  asi  es,  vosotros  habeis  gustadp  que  el  se-- 
nor  es  agradable  para  los  que  vienen  como  a 
una  piedra  viva,  reprobada  ciertamente  por  los 
hombres,  pero  escogida  por  Dios  y  preciosa  en  si 
misma ;  vosotros  tambien,  como  piedras  vivas  eri- 
gid  uh  edificio  espiritual,  y  un  sacerdocio  sagrado 
para  elevar  a  Dios  sacrificios  aceptables. 

Para  tanto  la  escritura  dice  :  He  aqui,  yo  pongo 
en  Sion,  para  fundamento  una  piedra  probada,  una 
piedra  angular,  fundamento  seguro ;  aqucl  que 
creyere  no  pasara  de  prisa  por  junto  a  ella.  A  voso- 


to  £1  monitor  de  losmasones  Libres. 

tros  pues,  que  creis  os  toca  este  honor ;  y  aun  para 
aquellos  que  son  desobedientes,  la  piedra  que  repro- 
baron  los  edificadores,  esa  misma  ha  formada  \& 
cabeza  del  angulo. 

Hermanos  esta  es  la  voluntad  de  Dios,  que  por. 
medjo  de  vuestras  buenas  obras  pongais  silencio 
a  la  ignorancia  de  los  necios.  Como  que  sois  libres, 
sin  hacer  de  vuestra  libertad  una  capa  de  malicia, 
sine  como  siervos  de  Dios.  Honrad  a  todas  los 
hombres,  amad  la  fraternidad,  y  temed  a  Dios. 

Observaciortes  sobre  la  cuarta  lectura. 

JDe  la  primera  seccton. 

La  primera  seccion  esplica  el  mode  de  convocar 
y  abrir  una  logia  de  maestro  de  marca.  Ella  ensena 
las  diversas  estasiones  y  deberes  de  los  respectivos 
oficiales,  recapitulando  la  ceremonia  misteriosa  para 
la  introduccion  de  un  candidate. 

En  esta  seccion  se  aduc^n  por  ejemplo  la  regu- 
laridad  y  buen  drden  que  observaron  los  artifices  en 
el  Monte  Libano  y  en  las  Uanuras  de  Seredath  ; 
terminando  por  una  hermosa  manifestacion  del 
modo  con  que  se  origino  uno  de  los  principales 
sucesos,  que  caracterizan  este  grado. 

De  la  segunda  seccion. 

En  esta  segunda  seccion  el  maestro  de  marca  es 
particularmcnte  instruido  en  el  origen  e  historiade 


•     •  El  monitor  de  los  masones  Libres,  71 

€Ste  grado,  y  de  la  indispensable  obligacion  en  que 
esta  constituido  de  estender  su  mano  al  ausilio  de 
un  digno  hermano  indigente,  hasta  cierto  y  espe- 
cificado  punto. 

Hacense  en  ella  notar  los  progresos  hechos  en  la 
masoneria,  y  con  especialidad  en  el  reinado  de  Sa- 
lomon ;  el  numero  de  artistas  empleados  en  la  fa- 
brica  del  templo  de  Jerusalen,  espresando  los  pri-, 
vilegios  de  que  ellos  gozaron  ;  manifiestase  el  modo 
de  compensar  el  merito,  y  de  castigar  el  deli  to  ;  y 
se  denominan  las  senales  de  distincion  ^jue  se  con- 
ferian  a  nuestros  antiguos  hermanos  como  sobre- 
salientes  premies. 

En  el  curso  de  la  lectura  se  aducen  y  esplanan  los 
siguientes  testos  de  la  Escritura. 

Apocal'ips.  de  S.  Juan^  II.  17. 

A  aquel  que  sobreviniere  se  dara  a  comer  del 
mana  ocuito,  y  se  dara  una  piedra  blanca,  y  en  la 
piedra,  escrito  un  nuevo  nombre  que  ningun  hom- 
bre  cpnoce,  salvo  aquel  que  le  recibe. 

'3.  Paralipom.  II.  16. 

Y  nosotros  sacaremos  madera  del  Libano,  cuanta 
tu  necesites,  y  te  la  llevaremos  en  flotas  por  el  mar 
hasta  Jope,  y  tu  la  Uevaras  a  Jerusalen. 


72  £i  monitor  de  los  masones  Libres. 


Psalm  CXVIII.  22. 

La  piedra  que  reprobaron  los  edificadores,  viene 
a  ser  la  piedra  del  remate  del  angulo. 

Math.  XXL  42. 

J  No  habeis  vosotros  leido  jamas  en  las  escrituras : 
X.a  piedra  que  los  edificadores  desecharon  viene  a 
ser  la  cabeza  del  angulo  ? 

Mar£.  XII.  10. 

Y  no  habeis  leido  vosotros  esta  escritura :  La 
piedra  que  reprobaron  los  edificadores,  vino  a  ser 
la  cabeza  del  angulo  ? 

Luc.  XX.  17. 

Que  es  pues  lo  que  esta  escrito :  La  piedra  que 
los  edificadores  desecharon  vino  a  ser  la  cabeza  del 
Sngulo  ? 

Act.  IF.  11 

Esta  es  la  piedra  que  fue  abandonada  por  vosotros 
edificadores,  que  ha  venido  a  ser  la  cabeza  del 
angulo. 


JSl  monitor  de  hs  masones  Libres.  73 

Apotalips:  CXI.  13. 
El  que  tiene  oido  para  oir  oiga. 

Ezechiel,  XLIV.  1—3—5. 

Entonces  el  me  retiro  por  el  camino  de  la  puerta 
del  santuario  esterior  que  mira  al  oriente,  y  fue 
cerrada  aquella  puerta.  Entonces  el  senor  me  dijo  : 
Esta  puerta  estara  cerrada,  no  se  abrira  y  ningun 
entrara  por  ella,  porque  el  senor,  el  Dios  de  Israel 
ha  entrado  por  ella,  por  esto  ella  estara  cerrada.  Ella 
es  para  el  principe  ;  el  prlncipe  se  sentara  en  ella  a 
comer  pan  delante  del  senor ;  el  entrara  por  el  ca-  • 
mino  del  portico  de  esta  puerta,  y  saldra  por  el 
camino  de  estc  mismo  portico.  Y  el  senor  me  dijo :  * 
Hijo  del  hombre,  observa,  y  mira  con  nueve  ojos,  y 
oye  con  nueve  orejas  todo  lo  que  te  digo  concernien- 
te  a  las  ordenanzas  de  la  casa  del  senor,  y  a  todas 
las  leyes  de  ella  ;  marca  bien  la  entrada  de  la  casa 
con  todo  lo  que  queda  a  la  vista  del  santuario. 

Las  herramientas  del  trabajo  de  un  maestro  de 
marca  son  el  cincei  y  el  maze. 

El  cincei  demuestra  moralmente  las  ventajas  de 
la  disciplina,  y  de  la  educacion.  El  alma  como  el 
diamente  en  su  original  estadoes  ruda,  y  tosca;  mas 
asi  como  el  efecto  del  cincei  sobre  la  capa  esterior 
hace  ver  luego  las  bellezas  del  diamante,  asi  tambien 
la  educacion  descubre  las  ocultas  virtudes  del  alma, 

7 


jr4  -£/  monitor  delos  masones Libres. 

y  las  saca  para  ordenar  el  gran  campo  de  la  materia 
y  del  espacio,  para  desenvolver  los  apices  de  los 
conocimientoshumanos,  y  nuestros  deberes  para  con 
Dios  y  el  hombre. 

El  mazo  nos  enseiia  moralmente  a  corregir  las 
irregularidades  y  reducir  a  los  hombres  a  su  propio 
nivelj  de  suerte  quepor  unaconducta  pacifica  el  hom- 
bre aprende  en  la  escuela  de  la  disciplina  a  vivir  con- 
tento.  Lo  .que  es  el  mazo  para  el  obrero,  es  la  razon 
ilustrada  para  las  pasiones  :  ella  abate  la  ambicion, 
deprime  la  envidia,  modera  la  ira,  y  fomenta  las 
buenas  disposiciones,  de  dpnde  nace  entre  los  buenos 
masones  aquel  bello  orden, 

-.  Que  Di  dar,  ni  destroir  puede  la  tierra, 
Y'que  el  gozo  y  la  paz  del  alma  encierra. 

■  Aviso  que  debe  hacerse  a  un  candidato  promovido  al 
Cuarto  Grado. 

Hermano: 

Yo  OS  congratulo  por  haberseds  juzgado  digno  de 
ser  promovido  a  este  honroso  grado  de  la  masoneria. 
Permitidme  iraprimir  en  vuestra  alma,  que  vuestra 
asiduidad  debe  siempre  conmensurarse  con  vues- 
tros  deberes,  los  que  a  cada  paso  que  avanzais  en 
la  masoneria  se  hacen  mas  estensivos. 

La  estasion  a  que  •  os  hallais  promovido  traera 
sobre  vos  no  solo  los  ojos  escudrinadores  del  mun- 
do,  sino  tambien  los  de  aquellos  hermanos  vuestros 
que  aun  no  ban  Uegado  a  este  grado»    Todo  saldra 


£1  monitor  de  las  masanes  Libres.  75:. 

justificado  esperando  que  vuestra  conducta  sera  tal 
que  pueda,  y  aun  deba  imitarse." 

Bajo  el  honroso  caracter  de  maestro  de  marca  es 
de  vuestro  particular  cuidado  y  obligacion  el  pro- 
curar  que  vuestra  conducta  en  la  logia  y  entre 
vuestros  hermanos  sea  tal,"  que  sufra  la  prueba 
de  la  escuadra  del  gran  inspector,  y  que  no  seais 
desechado  como  el  trabajo  imperfecto  de  los  negli- 
gentes  e  infieles  de  los  antiguos  tiempos,  y  arrojado 
a  un  lado  como  imltil  para  ese  edificio  y  casa  espi- 
ritual,  que  sin  el  trabajo  de  las  manos  durara  para 
siempre  en  los  cielos. 

Siendo  tal  vuestra  conducta,  aunque  las  desgra- 
cias  OS  asalten,  aunque  os  abandonen  los  amigos, 
aurique  la  envidia  desjiedaze  vuestro  buen  nombre, 
y  la  malicia  os  persiga,  podeis  no  obstante  confiar 
que  entre  los  maestros  de  marca  hallareis  amigos 
que  OS  ausilien  en  vuestros  infortunios,  y  os  con- 
suelen  en  vuestras  aflicciones.  Siempre  debeis 
Uevar  en  vuestro  corazon  como  un  consuelo  contra 
todos  los  golpes  de  la  fortuna,  y  que  os  anime  a  es- 
perar  mejor  suerte  que  la  piedra  que  reprobaron  los 
edificadores  (porque  no  conocian  su  merito)  vino  a 
ser  la  principal  piedra  del  angulo. 

Antes  de  cerrar  la  logia  se  recita  la  Parabola  siguiente. 

Matt.  XX.   1—16. 

Porque  el  reino  de  los  cielos  es  semejante  a  un 


f6  El  monitor  de  losmasones  Libres. 

hombre  padre  de  familias  que  salid  mui  de  maiiaiiu 
a  ajustar  trabajadores  para  su  vina.  Y  habiendo  con- 
certado  con  los  trabajadores  darles  un  denario  por 
dia,  los  envid  a  su.vina.  Y  saliendo  cerca  de  la  hora 
de  tercia,  vid  otros  en  la  plaza  que  estaban  ociosos, 
y  les  dijo :  id  tambiefi  vosotros  a  mi  vina,  y  os 
dare  lo  que  fuere  justo.  Y  ellos  fueron.  .Volvid  a 
salir  cerca  de  la  hora  de  sesta,  y  de  nona,  e  hizo  lo 
mismo.  Y  salid  cerca  de  la  hora  de  visperas,  y 
hallo  otros  que  se  estaban  alii  y  les  dijo :  i  Que 
haceis  aqui  todo  el  dia  ociosos  ?  Y  ellos  le  respon- 
dieron  :  porque  ningun  nos  ha  Uamado  a  jornal. 
Diceles :  id  tambien  vosotros  a  mi  vina  y  al  venir 
la  noche  dijo  el  dueno  de  la  vina  a  su  mayordomo : 
Llama  a  los  trabajadores  y  p^gales  su  jornal  cbmen- 
zando  desde  los  postreros  hasta  los  primeros. 
Cuando  vinieron  los  que  habian  ido  cerca  de  la  hora 
de  visperas,  recibid  cada  uno  su  denario.  Y  cuando 
llegaron  los  primeros  creyeron  que  les  darian  mas : 
pero  no  recibieron  sino  un  denario  cada  uno.  Y 
tomandole  murmuraban  contra  el  jjadre  de  familias, 
diciendo  :  Estos  postreros  solo  han  trabajado  una 
hora,  y  los  has  hecho  iguales  a  nosotros,  que  hemos 
Uevado  el  peso  del  dia  y  del  calor.  Mas  el  res- 
pondid  a  uno  de  ellos  y  le  dijo :  Amigo  no  te  hago 
agravio :  i  No  te  concertaste  conmigo  por  un  dena- 
rio ?  Toma  lo  que  es  tuyo,  y  vete :  pues  yo  quier* 
dar  a  este  postrero  tanto  como  a  ti.  i  No  me  es 
licito  hacer  lo  que  quiexo  ?  Acaso  tu  ojo  es  malo, 
porcjue  yo  soi  bueno  ?  Asi  seran  los  postreros  pri- 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  77 

ijaeros,  y  los  primeros  postreros,  porque  muchos  son 
los  Uamados  y  pocos  los  escogidos. 

La  ceremonia  de  cerrar  la  logia  en  cste  grado, 
cuando  es  conducida  con  propiedad,  es  peculiar- 
mente  interesante.  Ella  sirve  a  fortificar  las  afec- 
ciones  sociales,  nos  ensena  lo  que  debemos  a  nues- 
tros  hermanos  en  particular,  y  en  general  a  toda  la 
familia  del  genero  humano,  remunerando  el  merito 
y  premiando  la  industria. 


CAPITULO  XII. 

Observaciones  sobre  el  grado  de  Maestro  Presidente^ 
6  Maestro  Pasado. 

ESTE  gi-ado  debe  cuidadosamente  ser  estudiado 
y  entendido  por  todos  los  maestros  de  una  logia. 
El  trata  del  gobierno  de  nuestra  sociedad,  y  de  las 
disposiciones  de  nuestros  rectore's,  ilustrando  las 
calidades  que  en  ellos  se  requieren.  El  incluye  la 
ceremonia  de  abrir  y  cerrar  la  logia  enj  varios  gra- 
dos  diferentes  ;  como  tambien  las  formas  de  insta- 
lacion  y  consagracion  asi  de  la  gran  logia,  como  de 
laslogiaspaiticulares.  Contiene  las  ceremonias  de 
poner  la  piedra  fundamental  de  los  edificios  publi- 
cos,  las  de  los  funerales,  y  dedicaciones',  haciendo  so- 
bre ellas  varias  esplanaciones  particulares. 
*  7 


■K  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

Observaciones  sobre  la  quinta  lectura. 

DE  LA  PRIMERA  SECCION. 

Del  modo  de  constituir  una  Logia  de  Maestros  Ma- 
,  sones. 

Cuando  un  nutnero  de  maestros  masones,  que 
no  sea  menos  que  siete,  quieren  formar  una  nueva 
logia,  deben  ocurrir  a  hacer  la  peticion  a  la  gran 
logia  del  estado  en  que  ellos  residen  haciendo  pre- 
sente :  que  ellos  son  libres  aceptados  masones,  que 
son,  d  han  sido  miembros  de  logias  regulares  ;  que 
deseando  cordialmente  la  prosperidad  de  la  frater- 
nidad,  quieren  hacer  sus  mayores  esfuerzos  para 
promover  y  difundir  los  genuinos  principios  de  la 
masoneria  ;  que  por  la  conveniencia  con  respecto  a 
los  lugares  de  su  morada,  y  nor  otras  laudables  ra- 
zones,  desean  fundar  una  nueva  logia  en  la  villa, 

ciudad,  6  pueblo  de la  cual  se  Uamara que 

en  consecuencia  de  esta  determinacion,  suplican  por 
las  letras,  6  patente  de  constitucion  facultandolos 
para  reunirse  como  una  logia  legal,  desempenar  los 
deberes  de  la  masoneria  de  un  modo  regular  y  cons- 
tilucional,  conforme  a  las  formas  originales  de  la 
drden,  y  a  los  reglamentos  de  la  gran  logia  :  que 
ellos  han  nombrado  y  recomiendan  para  primer 
maestro  a  A.  B. ;  para  primer  zelador  mayor  a 
C.  D. ;  y  para  primer  zelador  menor  a  F.  G.  para 
dicha  logia :  y  que  si  la  peticion  se  concede,  ellos 


El  monitof-  de  los  masones  Libres.  79 

prometen  conformarse  en  un  todo  a  las  reglas  de  la 
gran  logia. 

Firmada  esta  peticion  por  siete  regulates  masones 
a  lo  menos,  y  recomendada  a  las  logias  adyacentes  al 
lugar  en  que  va  a  establecerse  la  nueva  logia,  se 
pone  en  manos  del  gran  secretario,  quien  la  presenta 
a  la  gran  logia. 

Si  la  peticion  es  aprobada  por  la  gran  logia,  esta 
manda  por  lo  regular  que  se  libr^  la  dispensation 
firmada  por  el  gran  maestro,  d  por  su  diputado,  auto- 
rizando  a  los  solicitantes  para  reunirse  como  una 
logia  regular  por  cierto  tiempo  determinado. 

En  algunas  jurisdiciones  el  gran  maestro,  6  el 
gran  diputado  de  este  se  hallan  respectivamente 
facultados  para  coriceder  dispensaciones  segun  lea 
parezca,  durante  el  receso  de  la  gran  logia. 

Las  logias  que  trabajan  reunidas  bajo  las  letras 
de  dispensacion  se  consideran  puramente  como  rae- 
ros  agentes  de  la  gran  logia  ;  sus  oficiales  de  presi- 
dencia  no  se  cuentan  en  el  rango  de  los  maestros 
pasados  ;  no  tienen  voz,  6  voto  en  la  gran  logia ;  no 
pueden  cambiar  sus  oficiales  sin  especial  aprobacion 
de  la  gran  logia  ;  y  en  caso  de  cesacion,  6  disolucion 
de  dichas  logias,  los  fondos,  alhajas,  y  demas  pro- 
piedades  reunidas  para  las  iniciaciones  en  los  diver- 
sos  grados  pasan  a  la  pri/piedad  de  la  gran  logia 
y  se  deben  entregar  al  gran  tesorero. 

Despues  que  una  logia  ha  cumplido  el  termino 
prescrito  en  las  letras  de  dispensacion,  ocurre  a  la 
gran  logia  para  el  rescripto  de  constitucion.     Con- 


®0  El  monitor  de  los  masanes  Ltbres. 

seguido  este,  queda  dicha  logia  en  posesion  de  sus 
propiedades,  y  de  todos  los  derechos,  y  privilegios 
de  las  logias  regularmente  constituidas,  por  todo  el 
tiempo  que  ella  persevere  conformandose  a  las  cons- 
titueiones  de  la  masoneria. 

Despues  de  librado  el  diploma  de  constitucioa 
por  la  gran  logia,  el  gran  maestro  asigna  el  dia  y  la 
hora  para  pasar  a  constituir  y  consagrar  la  nueva 
logia  instalar  su  maestro,  zeladores,  y  demas  ofi- 
ciales. 

Cuando  el  gran  maestro  en  persona  ejecuta  la 
ceremonia,  se  dice  que  la  logia  esta  constituida  en 
amplia  forma ;  si  es  su  gran  diputado,  en  deh'ida 
forma ;  y  si  es  solamente  una  logia  subordinada  in- 
vestida  de  esta  facultad,  la  logia  se  llama  consU- 
tuida  en  forma. 

Cuando  las  letras  de  constitucion  deben  \r  a 
lugares  tan  distantes,  que  no  permitan  asistir  a  los 
grandes  oficiales,  el  gran  maestro  libra  un  instru- 
mento  en  escrito  bajo  su  signatura  y  sello  privado, 
a  algun  digno  maestro  actual,  6  pasado,  con  plenos 
poderes  para  reunir,  constituir,  e  instalar  la  nueva 
logia.  ■    ■"  ' 

Ceremonia  de  constitucion  y  consagracion. 

En  el  dia  y  hora  senalados,  el  gran  maestro  y  sus 
©ficiales  se  Congregan  en  un  lugar  oportuno,  cerca 
de  la  logia  que  se  ha  de  contituir,  y  abren  la  gran 
logia  en  los  tres  grados  de  la  masoneria. 

■   -*»  ■ 


£i  monitor  de  los  masones  Libres.  81 

Los  oficiales  de  la  nueva  logia  son  examinados 
por  el  diputado  del  gran  maestro,  y  despues  se 
vuelvcn  a  su  logia. 

Despues  la  nueva  logia  envia  con    uno    de  sua 
miembros  el  siguiente  mensage  al  gran  maestro. 
Venerabilisimo  : 

Los  oficiales  y  hermanos  de  la  logia  de —  que 

se  hallan  reunidos  en me  ban  encargado  de 

informaros,  que  la  venerabilisima  logia  (6  el  gran 
maestro)  tuvo  a  bien  concederles  unas  letras  de  dis- 

pensacion,  con  fecha  de el  dia  de en  el 

ano  de autorijandolos  para  formar,  y  abrir  una 

logia  de  libres  aceptados  masones  en  la  ciudad,  6 

villa  de ;    que  desde  aquel  tiempo  ellos  se 

han  reunido  regiilarmente,  y  que  han  conducido  los 
negocios  de  la  masoneria  segun  sus  mejor  habilidad; 
que  habiendo  sido  aprobado  sus  ,procedimientos  por 
la  venerabilisima  gi-an  logia,  ellos  han  obtenido  un 
diploma  de  constitucion,  y  que  en  su  virtud  desean 
que  su  logia  sea  consagrada,  y  sus  oficiales  consti- 
tuidos  segun  los  antiguos  usos  y  costumbres  del 
arte  ;  a  cuyo  fin  se  hallan  congregados,  y  esperan  la 
determinacion  del  venerabilisimo  gran  maestro. 

Vuelve  este  mensagero  a  su  logia,  la  cual  se  dis- 
pone a  recibir  la  gran  logia.  Cuando  se  tiene  noticia 
que  todo  esta  -preparado  la  gran  logia  marcha  en 
procesion  al  salon  de  la  nueva  logia.  El  gran  maes- 
tro recibe  al  entrar  los  grandes  honores  de  parte 
de  la  nueva  logia,  cuyos  oficiales  ceden  sus  asien- 


62  El  monitor  de  los  masones  Litres, 

tOs  a  los  grandes  oficiales  yendo  aquellos  a  colocarse 
a  la  izquierda  segun  el  orden  de  sus  estacioncs. 

Tomanse  despues  las  caucioAes  necesarias,  y  a 
ecepcion  de  los  maestros,  y  maestros  pasados  de  lo- 
gias,  todos  los  demas  reciben  orden  de  retirarse 
hasta  que  el  maestro  de  la  nueva  logia  es  colocado 
en  la  silla  de  Salomon. 

Avisado  oportunamente  el  gran  maestro  de  cere- 
monias  vuelve  a  introducir  a  los  hermanos  a  salon, 
y  todos  toman  sus  lugares,  ecepto  los  mitmbros  de 
la  nueva  logia,  quienes  formando  una  procesion  a 
un  lado  del  salon  van  a  saludaii  a  su  maestro.  A 
proporcion  que  ellos  se  van  ac«rcando  el  gran  maes- 
tro les  dice  :  Hermanos  ved  ahi  vuestro  maestro. 
Al  pasar  estos  le  hacen  la  debida  salutacion,  y  des- 
pues que  todos  ban  pasado,  el  se  les  reune  y  toma 
su  lugar.  Fdrmase  luego  una  gran  procesion  que 
se  ordena  de  este  modo : 

Cubridor  con  una  Espada  Desnuda 

Dos  Ayudantes  con  Varas   Blancas. 

Aprendices. 

Companeros. 

Maestros  Masones. 

Ayudantes. 

Segundos  Diaconos. 

Primeros  Diaconos.  • 

Secretarios. 

Tesoreros. 

.  Zeladores  Pasados. 

Segundos  Zeladores. 


JSl  monitor  de  los  masones  Litres.  *3 

Primeros  Zeladores. 

Maestros  Pasados. 

Masones  del  Arco  Real. 

Caballeros  del  Templo. 

Maestros  db  Logias. 

La  Nueva  Logia. 

Cubridor  con  una  Espada  Desnuda  j 

Ayudantes  con  varas  Blancas  ; 

Aprendices. 

Companeros. 

Maestros  Masones. 

Diaconos. 

Secretario  y  Tesorero  : 

Dos  Hernjanos  Cargando  la  Logia.* 

Zeladores  Segundo  y  Primero.. 

Las  Segradas  Escrituras  llevadas  por  el  Miembro 

mas  antiguo  que  no  este  en  Oficio. 

Maestro. 

Miisica. 

La  Gran  Logia. 

Gran  Cubridor  con  una  Espada  Desnuda. 

Grandes  Ayudantes  con  Varas  Blancas. 

Un  Hermanollevando  una  Vasija  de  oro  con  Grano.f 

Dos  Hermanos  llevando  Vasijas  de  plata  una  con 

Vino,  y  otra  con  Aceite. 

*  EI  pavitneBto.  f  Trigo. 


84  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

Grandes  Secretaries. 

Gran  Tesorero. 

Una   Hacha   encendida    llevada  por   un   Maestro 

Pasado. 

Un  Maestro  Pasado  Ilevando  las  Sagradas 

Escrituras. 

La  Escuadra  y  el  Compas  llevados  por  dos  Ayu- 

dantes  con  Varasi 
Bos  Hachas  Encendidas  Uevadas  por  dos  Maestros 
Pasados. 
Clero  y  Orador. 
Ordenes  Toscano  y  Compuesto. 
Ordenes  Ddrico,  Jonico,  y  Corintio. 
Grandes  Ayudantes  Pasados. 
Diputado»  Grandes  Maestros  Pasados. 
Grandes  Maestros  Pasados. 
Los  Globos. 
Grandes  Zeladores  Segundo  y  Primero. 
Venerabilisimo  Disputado  Gran  Mj^stro. 
Maestro  de  la  Logia    mas  Antigua  con  el  Libro 
de  las  Constituciones. 
Venerabilisimo  Gran  Maestro. 
Grandes  Diaconos  formando   una  linea  a  siete  pies 
de  distantia  a  derecha  e  izquierda 
del  Gran  Maestro  con 
Varas  Negras. 
Gran  Portador  deEspada  con  una  Espada  Desnuda. 
Dos  Ayudantes  con  Varas 
Blancas. 


£1  monitor  de  los  matones  Lthres.  85 

Toda  la  procesion  se  dirige  a  la  Iglesia  6  casa 
donde  se  debe  hacer  la  furicion.  Cuando  el  frente 
de  la  procesion  Uega  a  la  puerta,  se  paran  abrien- 
dose  a  derecha  e  izquierda,  vuelta  la  cara  acia 
dentro,  mientras  que  el  gran  maestro  y  los  que  le 
siguen  pasando  por  enmedio  entran  en  la  iglesia. 

Al  frente  del  pulpito  se  erige  una  plataforma,  pro- 
vista  de  asientos  para  los  grandes  oficiales. 

La  biblia,  laescuadra,  el  compas  y  el libro  de  las 
constituciones,  se  porien  sbbre  la  meza  al  frente  del 
gran  maestro  :  la  logia  se  coloca  en  el  centro  sobre 
la  plataforma  cubierta  con  cna  tela  blanca  de  s^da  d 
lino,  y  rodeada  de  las  tres  hachas  y  vasijas  del  gra- 
no,  vino,  y  aceite. 

Sigue  despues  una  pieza  de  musica  y  se  empiezan 
los  oficios  con  una  deprecacion.  El  gran  capellan, 
u  otro  senalado  para  esto,  hace  una  oracion  sobre  el 
objeto  y  principios  del  instituto,  a  la  cual  sucede 
otra  pieza  de  musica. 

El  gran  maestro  de  ceremonias  lleva  despues  a  los 
oficiales  y  miembros  de  la  nueva  logia  a  formarse 
al  frente  del  gran  maestro,  y  el  diputado  gran  maes- 
tro le  dirige  el  siguiente  discurso. 
Venerabilisimo  : 

Un  numero  de  hermanos  debidamente  instruidos 
en  los  misterios  de  la  masoneria,  reunidos  en  los 
periodos  seiialadosen  virtud  dela  dispensacion  que 
a  este  fin  obtuvieron,  desean  que  se  les  constituya  en 
logia  regular,  coniortae  a  los  antiguos  usos  y  costum- 
bres  de  la  fratemidad. 

8 


86  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

Su  secretario  entrega  entonces  el  diploma  y  regis- 
tros  ai  maestro  electo,  quienlos  presenta  al  gran  ma- 
estro. 

El  gran  maestro  examina  los  registros,  y  silos 
halla  conformes,  dice  en  alta  'voz. 

Los  registros  aparecen  legitimamente  obtenidos, 
y  quedan  por  lo  mismo  aprobados.  Con  el  debido 
acuerdo  la  gran  logia  ha  concedido  a  esta  nueva  lo- 
gia  una  cedula  confirmandola  en  los  derechos  y  pri- 
vilegios  de  una  logia  regularmente  constituida^  la  cual 
cedula  lera  ahora  el  secretario.  „ 

Despues  de  leida  la  cedula  el  gran  maestro  dice  : 

Pasamos  pues  ahora,  segun  la  antigua  costumbre, 
a  constituir  a  estos  hermanos  en  logia  regular. 

Luego  los  oficiales  de  la  nueva  logia  entregan  sus 
alhajas  e  insignias  a  su  maestro,  el  cual  las  presen- 
ta junto  con  las  suyas  al  diputado  gran  maestro,  y 
este  al  gran  maestro,^  diciendo  : 

Venerabilisimd  :  Yo  os  pres6nto  al  hermano a 

quien  los  miembros  de  la  logia  que  ha  de  ser  cons- 
tituida,  han  elegido  por  su  maestro. 

El  gran  maestro  pregunta  a  los  hermanos  que  le 
elegieron  si  estan  satisfechds  de  su  eleccion  (elhs 
se  tnclinan  en  serial  de  que  lo  estari.') 

El  maestro  presenta  entonces  sus  zeladores  y  de- 
mas  oficiales,  diciendo  sus  nombres  y  oficios.  El 
gran  maestro  les  pregunta  si  estan  satisfechos  con 
todos,  y  cada  uno  de  ellps  (^ellos  seinclinan  eti  serial 
de  que  lo  estan.^ 

Los  oficiales  y  miembros  de  la  nueva  logia  se  " 


El  monitor  de  los  jnasones  Libres,  87 

forman  en  la  nave  lateral,  al  frente  del  gran  raaes 
tro,  y  los  oficios  de  la  cpnsagracion  se  empiezan 
con  una  ^olemne  musica. 

Ceremonia  de  La  consagracion.  . 

El  gran  maestro  asistido  por  los  grandes  oficiales, 
y  el  gran  capellan  se  forman  en  drden  al  rededor  de 
la  logia,  que  entonces  estara  descubierta,  e  inclinan- 
do  todos  devotamente  la  rodilla,  se  repite  la  prime- 
ra  clausula  de  la  oracion  para  la  consagracion  como 
sigue. 

Grande  Arquitecto  del  LJniverso  !  Formador  y 
Gobernador  de  todos  los  mundos  !  dignate  bendecir 
desde  til  celestial  templo,  desde  el  reino  de  la  luz  y 
de  la  gloria,  todos  los  designios  de  nuestra  presen- 
te  asamblea. 

Nosotros  humillados,  te  suplicamos  que  ahora  y 
siempre  nos  des  la  sabiduria  en  todas  nuestras 
obras,  lafuetza  de  alma  en  todas  nuestras  dificulta- 
des,  y  la  belleza,de  la.  harmonia  en  todas  nuestras 
comunicaciones. 

Permitenos  Tu,  6  Autor  de  la  luz  y  de  la  vida,  gran 
fuente  de  amor  y  felicidad,  erigir  esta  logia,  y  con- 
sagrarla  ahora  al  honor  de  tu  gloria  ! 

Gloria  a  Dios  en  las  altuyas.  , 

(Los  hermanos  respondent 
Como  fiie  en  elprincipio  es  ahora  y  sera  siempre^  Amen. 

Mientras  que  los  hermanos* responden  el  diputado 
del  gran  maestro,  y  los  grandes  zeladores  toman  los 


M- 


88  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

vasos  del  grano,  vino  y  aceite,  y  rocian  los  elemen- 
tos  de  la  consagracion  sobre  la  logia. 

(El  gran  capellan  continua  entdnces:) 

Concedenos,  O  Dies  Senor  nuestro,  que  los  que 
se  invisten  ahora  con  el  gobierno  de  csta  logia,  reci- 
ban  tambien  la  vestidura  de  la  sabiduria  para  ins- 
truir  a  sus  hermanos  en  todos  sus  deberes.  Preva- 
lezean  siempre  entre  los  miembro  de  esta  logia  el 
amor  fraternal^  el  ausilio  y  la  vet  dad;  y  la  union  por 
las  logias  de  todo  el  nrundo,  venga^a  fortificar  este 
vinculo. 

Bendice  a  todos  nuestros  hermanos  que  se  hallan 
esparcidos  por  todo  el  orbe,  y  envja  vuestro  pronto 
ausilio  sobre  todos  aquellos  que  se  hallan  oprimidog 
d  angustiados. 

Te  recomendamos  afectuosamente  todos  los  miem- 
bros  de  vuestra  gran  familia.  Crezcan  ellos  en  el 
conocimlento  de  ti,  j  ^^  ^J  amor  de  cada  uno  de  los 
otros. 

Haz  finalmente  que  concluyamosaqui  abajo  todas 
nuestras  tareas  con  aprobacion  tuya,  y  despues  lo- 
gremos  pasar  de  estahabitacionterrena  a  tu  celestial 
templo,  para  gozar  alia  de  luz,  gloria  y  felicidad  ine- 
fable  y  eterna. 

Gloria  a  Dios  en  las  alturas.  ' 

,  (Los  hermanos  respondent 

Comofue  en  el principio  es  ahora^  y  sera  siempre 
Amen  !  Asi  sea  !  Amen. 

Sigue  de»pues  una  rtiusica  solemne  mientras  que 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  89 

a  logia  se  cubre.  Despues  el  gran   capellan  dedica 
la  logia  enlosterminos  siguientes. 

Nosotros  dedicamos  esta  logia  a  la  sagrada  y  pia- 
doaa  memoria  de  San  Juan  ;  todos  los  hermanos  de- 
ben  reverenciar  su  caracter,  e  imitar  su3  virtudes. 
Gloria  sea  a  Dios  enias  alturas. 
(Respuestaj 
•  Como  fue  en  el  principio^  es  ahora  y  sera  para 
siempre.     Amen  !  Asi  sea!  Amen  ! 

Sigue  una  pieza  de  inusica,  mientras  que  los  her- 
m£inos  de  la  nueva  logia  se  avanzan  en  procesion  a 
saludar  a  la  gran  logia  con  las  manos  cruzadas  so-, 
bre  el  pecho,  e  inclinandose  al  pasar.  Luego  toman 
sus  lugares,  yse  mantienen  como  estaban. 

El  gran  maestro  se  levanta  luego,  y  constituye  la 
nueva  logia  en  la  forma  siguiente  : 

En  el  nombre  de  la  venerabilisima  gran  logia,  yo 
OS  constituyo  y  formo  ahora,  mis  buenos  hermginos, 
en  logia  de  libres  y  aceptados  masones.  Desde  aho- 
ra pues  OS  doi  poder  para  obrar  como  una  logia  re- 
gular, constituida  seguh  los  ritos  de  nuestra  drden, 
y  reglamentos  de  nuestra  antigua  y  venerable  fra- 
ternidad.  El  Supremo  Arquitecto  del  Universo  os 
prospere,  dirija  e  inspire  en  todas  vuestras  obras. 
CResponden  los  hermanos) 
Asi  sea. 

Sigue  luego  la  ceremonia  de  la  instalacion.  • 


8—* 


90  £1  monitor  de  los  masones  Libre^. 

De  la  aegunda  acccion. 
CEREMONIA  DE  LA  INSTALACION, 

El  gran  maestro  Jh-egunta  a  su  diputado ;  "  Si 
ha  examinado  al  maestro  pombrado  en  el  diploma, 
y  halladole  bien  impuesto  en  la  noble  cieneia  del 
arte  real  ?"  El  diputado  respondiendo  afirmativa- 
mente,  toma  por  drden  del  gran  maestro  al  candi- 
date de  entre  sus  companeros,  y  le  presenta  en  el 
pedestal  diciendo  :  Venerabilisimo  gran  maestro, 
yo  presento  a  mi  digno  hermano  A.  B.  para  ser  ins- 
talado  maestro  de  esta  nueva  logia.  Hallole  de  bue- 
nos  morales,  y  de  grande  instruccion^  veracidad  y 
confianza;  y  am  ante  como  es  de  toda  la  fraternidad 
difundida  por  toda  la  faz  de  la  tierra,  no  dudo  que 
el  desempenara  fielmente  sus  deberes. 

Entdnces  el  gran  maestro  se  dirige  al  candidate 
de  este  mod»> : 

Hermano  : 

Antes  de  vuestra  investidura  es  necesario  signi- 
fiqueis  vuestro  asenso  a  los  antiguos  estatutos  y  re- 
glamentos  que  manifiestan  el  deber  de  un  maestro 
de  logia. 

El  gran  maestro  le  entdnces,  u  ordena  que  se  lea 
al  maestro  electo  un  sumario  de  los  antiguos  esta- 
tutos que  es  como  sigue. 

1.  Convenis  vos  en  ser  un  hombre  de  bien,  y  en 
obedecer  estrechamente  a  la  lei  moral. 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  91 

2.  Convenis  vos  en  ser  siibdito  pacifico,  y  en 
conformarbs  cuidadasamente  con  la  lex  del  pais  en 
que  vivis. 

3.  Prometeis  vos  no  intervenir  6n  tumultos,  ni 
conspiraciones  contra  el  gohieruo,  y  que  os  some- 
tereis  con  paciencia  a  las  decisiohes  de  la  suprema 
legislatura.  . 

4.  Convenis  vos  en  re.spetar  debidaraente  al  ma- 
gistrado  ciyil,  trabajar  con  actividad,  vivir  con  cre- 
dito,  y  proceder  con  honor  ccn  todos  los  hombres. 

5.  Convenis  vos  en  tener  en  veneracion  los  origi- 
nales  regladores  y  patrones  de  la  masoneria,  a  bus 
regulares  sucesores,  supremos  y  subalternos,  con- 
forme  a  sus  estaciones ;  y  someteros  al  parecei*  y 
resoluciones  de  vuestros  hermanos  cuando  se  hallan 
unanimes  sobre  cualquier  punto  que  no  se  oponga  i 
las  constituciones.  de  la  wden. 

6.  Convenis  vos  en  evitar  las  murmuraciones  y 
sarcasmos,  y  guardaros  de  la  destemplanza  y  ecce- 
so.      ' 

7.  Convenis  vos  en  ser  precavido  en  vuestro  por- 
te  y  conducta,  cortes  con  vuestros  hermanos,  y  fiel 
a  vuestra  logia, 

8.  Prometeis  respetar  a  vuestros  genuinos  herma- 
nos, y  mirar  con  desden  a  los  impostores,  y  a  todos 
los  que  se  separan  del  plan  original  de  la  masone- 
ria. 

9.  Convenis  en  promover  el  bien  general  de  la 
sociedad,  cultivar  las  virtudes  sociales,  y  propagar 
el  conocimiento  del  arte. 


92  El  monitor  de  los  masones  IJbrest 

10.  Prometeis  respetar  al  gran  maestro  que  hu- 
biere,  y  a  sus  oficiales  cuando  son  debidamente 
constituidos ;  y  conformaros  con  todos  los  edic- 
tos  de  la  gran  l(3gia,  d  asamblea  general  de  los  ma- 
sones, no  siendo  suversivos  de  los  principios  y  tra- 
bajo  fundamental  de  la  masoneria. 

11.  Estais  persuadido  que  ningun  hombre,  ni  cor- 
poracion  alguna  de  hombres  pueden  hacer  inovacio- 
nes  en  el  cuerpo  de  la  masoneria. 

12.  Prometeis  desempenar  con  regularidad  las 
comisiones  y  cbmunicaciones  de  la  gran  logia  al  te- 
nerla  debidanoticia,  y  atender  a  todos  los  deberes 
de  la  masoneria,  en  los  casos  que  conv'enga. 

13.  Convenis  en  que  ninguna  nueva  logia  se  es- 
tablecera,  6  instalara  sin  permiso  de  la  gran  logia  ;  y 
que  no  se  debera  favorecer  ninguna  logia  irregular, 
ni  individuo  alguno  iniciado.clandestinamente,  como 
que  todo  esto  es  contrario  a  los  antiguos  estitutos 
de  la  orden. 

14.  Convenis  en  que  ninguno  puede  regularmen- 
te  ser  creado  mason,  6  miembrp  de  una  logia  regu- 
lar, sin  previa  noticia,  y  debida  indagacion  sobre  su 

caracter. 

15.  Convenis  en  que  ningun  visitante  sera  recibi- 

do  en  la  logia  sin  el  debido  examen,"  y  produccion 
de  los  documentos  que  acrediten  haber  sido  inicia- 
do  en  una  logia  regular. 

Estos  son  los  reglamentos  de  los  libres  y  acepta- 
dos  masones. 

El  gran  maestro  se  dirige  al  maestro  electo  en 


El  monitsf  de  los  tnasones  Libres.  93 

estos  terminos :  i  Os  someteis  a  estos  estatutos,  y 
prometeis  sostener  estos  reglamentos  como  lo  han 
hecho  los  maestros  que  os  han  precedido  ?"'  Des- 
pues  de  significar  el  nuevo  maestro  su  cordial  sumi- 
sion,  el  gran  maestro  le  dice  : 

"  Herrnano  A.  B.  en  consecuencia  de  yuestra  gus- 
tosa  conformidad  con  los  estatutos  y  reglamentos 
de  la  orden,  debeis  vos  ser  ahora  instalado  maestro 
de  la  nueva  logia,  en  plena  confianza  de  vuestro  cui- 
dado,  instruccion  y  capacidad  para  gobemarla." 

El  nuevo  maestro  es  entonces  investido  de  la  in- 
signia de  su  oficio,  y  utensilios  de  su  logia. 

Los  varios  utensilios  de  la  profesion  son  unos 
cmblemas  de  nuestra  conducta  mientras  vivimos,  y 
en  esta  ocasion  se  enuineran  con  particularidad. 

Las  Sagradas  Escrituras^  ese  gran  fanal  de  la  ma- 
soneria,  os  conduciran  al  hallazeo  de  toda  verdad, 
<iirigir«r.  yuestra  senda  al  templo  de  la  felicidad, 
y  OS  manifestaran  el  todo  de  los  deberes  del 
hombre." 

"  La  Escuadra  ensena  a  ordenar  nuestras  acciones 
con  rectitud  y  regularidad,  y  poner  nuestra  conduc- 
ta en  harinonia  con  los  principios  de  la  virtud  y  de 
la  moralidad. 

.  El  Compas  nos  enseiia  a  limitar  nuestros  deseos  en 
cualquier  estasion,  para  que  elevandonos  por  el  me- 
rito  merezcamos  en  nuestra  vida  la  consideracioa 
de  los  hombres,  y  en  nuestra  muerte  su  sentimien-  . 
to." 

La  Regla  nos  inspira  el  cumplimiento  e^acto  de 


94  El  monitor  de  losmasones  Litres. 

nuestras  obligaciones,  y  la  marcha  recta  por  la  sen- 
da  de  la  virtud  sin  inclinarnos  ni  a  derecha  ni  a  iz- 
quierda,  y  teniendo  siempre  a  la  vista  la  etemidad." 

„  La  Zme'fl  nos  ensena  el  criterio  de  la  rectitud 
moral,  prphibienjJonos  la  simulacion  en  •  nuestro 
trato  y  en  nuestras  acciones,  y  dirigiendonos  por  el 
camino  que  Ueva  a  la  ifimortalidad. 

El  Libra  de  las  ConstitUciones  que  debeis  regis- 
trar en"  todo  tiempo,  indica  que  se  debe  siempre 
ler  en  vuestra  logia,  para  que  ninguno  pueda  alegar 
ignorancia  de  los  eccelentes  preceptosque  en  el  se 
contienen." 

„  Ultimamente,  vos  recibis  con  particular  reco- 
mendacion  las  Leyes  especiales  de  vuestra  logia,  de 
cuyo  puntual  cumplimiento  debeis  cuidar  con  el  ma- 
yor ^smero." 

Vueltas  al  maestro  las  alhajas  de  la  nueva  logia, 
el  las  entrega  a  los  respectivos  oficiales  de  la  gran 
logia,  distribuyendolas  segun  sus  ranges. 

Los  oficiales  de  la  gran  logia  invistendespues con 
estas  alhajas  a  los  oficiales  de  .la  nueva  logia,  guar- 
dando  en  esta  distribucion  la  correspondencia  de 
los  oficios  ;  y  pasando  en  redondo  de  unosa  otros, 
se  entregan  al  gran  maestro  que  hace  a  cada  uno  de 
ellos  una  corta  amonestacion  en  la  forma  siguiente. 
Al  primer  Zelador. 

Hermano  C.  D.  vos  estais  senalado  primer  zela- 
dor de  esta  nueva  logia,  y  os  hallais  ahora  investido 
con  la  insignia  de  vucstro  oficio. 

El  nivel  demuestra  que  nosotros  decendemos  del 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  95 

mismo  tronco,  participamos  de  la  misma  naturaleza, 
y  dividimos  la  misma  esperanza;  y  que  aunque  es 
necesaria  la  distincion  entre  los  hombres  ^ara  con- 
servar  la  subordinacion,  sin  embargo,  ninguna  esta- 
sion,.  por  eminente  que  sea,  nos  debe  hacer  olvidar 
que  somos  hermanos,  y  que  el*  que  se  halla  en  la 
mas  baja  fortuna^  puede  tener  una  fuerte  opcion  a 
nuestra  consideracion  ;  porque  vendra  tiempo,  en 
que  fuera  de  la  bondad,  todas  las  distinciones.cesa- 
ran,  y  la  muerte,  ese  gran  nivelador  de  la  grandeza 
humana,  nos  reducira  a  todos  al  mismo  estadb." 

„  Vuestra  regular  asistencia  a  nuestras  asambleas 
senaladas,  es  esencialmente  necesaria;  pues  en  au- 
sencia  del  maestro,  vos  debeis  gobemar  la  logia,  y 
cuando .  el  asista  debeis  acompanarle  en  el  gobier- 
no.  Yo  confio  firmemente  de  vuestra  instruccion 
en  la  masoneria,  y  de  vuestra  adhesion  a  la  logia, 
que  desempenareis  con  fidelidad  l6s  deberesque  en- 
cierra  tan  importante  cargo.  Mir  ad  bi  en  al  Occi- 
dente  /"  '  . 

Alsegundo  Zelador. 

Hermano  E.  F.  vos  estais  senalado  segundo  Ze- 
lador de  esta  nueva  logia,  y  os  hallais  ahora  investi- 
do  con  la  insignia  de  vuestro  oficio. 

La  ploniada  nos  ensena  a  marchar  con  rectitud 
en  nuestras  diversas  estaciones,  a  raantener  en  equi- 
librio  la  escala  de  la  justicia,  a  observar  un  justo 
medio  entre  la  intemperancia  y  el  placer,  y  ajustar 
nuestras  pasiones  y  ^rejuicios  a  la  linea  de  nutstro 
deber. 


96  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

En  vos  reposa  la  confianza  de  examinar  los  visi- 
tantes,  y  de  recibir  los  candidatos,  igualmente  que 
la  superihtendencia  durante  el  tiempo  del  descanso, 
y  es  por  lo  mismo  indispensable,  que  seais  no  sola- 
mente  moderado  y  discreto  en  el  gobierno  de  vues- 
tras  inclinaciones,  sino  que  cuideis  tambien  de  que 
en  las  horas  de  descanso  no  se  cometan  desordenes 
ni  eccesos.  .        '  . 

Se  OS  recomienda  con  parti(iularidad  la  mas  regu- 
lar y  puntual  asistencia;  y  yono  dudo  que  desem- 
penareis  fielmente  los  deberes  anexos  a  vuestro  ac- 
tual empleo.  Mirad  bien  al  Sud. 

Al  Tesorero. 

Hermano  G.  H.  vos  estais  senalado  tesorero  de 
csta  nueva  logia.  Es  un  deber  vuestro  recibir  el 
dinero  de  mano  del  secretario,  tomar  de.el  las  cuen- 
tas  justas  y  regulares,  y  pagar  segun  la  voluntad  del 
venerable  niaestro,  con  el  consenitimiento  de  la  logia. 
Confio  que  vuestra  consideracion  por  la  fraternidad 
OS  hara  fiel  en  el  desempeno  de  la  obligacion  de 
vuestro  oficio. 

■     AlSecretario. 

Hermano  C.  K.  vos  estais  senalado  secretario  de 
esta  nueva  logia.  Vuestro  deber  es  cumplir  la  vo- 
luntad del  venerable  maestro,  registrar  los  acuerdos 


Ml  monitor  ae  los  masones  Libres.  97 

de  la  logia,  recibir  el  dinero  y  ponerle  en  raanos  del 
tesorero. 

Vuestra  inclinacion  Ji  la  masoneria,  os  hara,  se- 
gun  la  espero,  fiel  y  exacto  en  el  cumplimitnto  de 
vuestros  deberes,  adquiriendo  de  este '  modo  el 
aplauso  y  estimacion  de  vuestros  hermanos. 

Al primer 0  ysegundo  Didconos, 

Hermanos  L.  M.  y  N.  O,  vosotros  estais  senala- 
dos  diaconos  de  esta  nueva  logia.  Vuestra  obliga- 
cion  es  atender  al  maestro  y  zeladores,  y  obrar  .co- 
mo  sus  procuradores  eft  los  activos  deberes  de  la 
logia  J  en  la  introduccion  de  los  candidatos  a  los 
diferentes  grados  de  la  masoneria  ;  en  la  introduc- 
cion y  acomodamiento  de  los  visitantes,  y  en  las 
practicas  inmediatas.de  nviestros  ritos.  Yo  confio 
a  vuestro  cuidado  esas  coluna^,  oomo  las  insignias 
de  vuestro  empleo,  no  dudando  de  vuestra  aten- 
cion  y  vigilancia. 

A  los  Ayudontes. 

Hermanos  P.  Q.  y  R.  S.  vosotros  estais  sena-. 
lados  ayudantes  de  esta  nueva  logia.  Los  deberes 
de  vuestro  oficio  son  atender  a  la  coleccion  de  las 
deudas  y  suscriciones,  tomar  cuenta  de  los  gastos 
de  la  logia,  cuidar  de  que  se  provean  las  mesas 
para  la  refeccion,  y  que  todos  los  hermanos  sean 
servidos  con  regularidad  ;  y  generalmente,  ayudar  a 
9 


98  El  monitor  de  los  masones  Litres. 

los  diaconos  y  deraas  oficiales  en  sus  respectivas 
funciones.  Vuestra  asistencia  oportuna  y  regular 
sera  la  mayor  prueba  de  vu^stro  zelo  y  adhesion  a 
la  logia. 

Al  Cubridor. 

Se  le  seiiala  y  entrega  el  instrumento  de  su  oficio 
con  una  corta  exortacion  sobre  el  particular. 

El  gran  maestro  se  dirige  despues.a  los  oficiales 
y  miembros  de  la  logia  en  los  terminos  siguientes  i 

Venerable  maestro : 
.  Encomendado  por  la  gran  logia  de  la  superinten- 
dencia  y  gobierno  de  los  hermanos  que  componen 
esta  nueva  logia,  no  podeis  menos  que  sentir  las 
obligaciones  que  como  cabeza  de  este  cuerpo,  habeis 
contraido  y  la  responsabilidad  al  fiel  d^sempefio  de 
lbs  importantes  deberes  anexos  a  vuestra  asigna- 
cion. 

El  honor,  la  reputacion  y  la  autoridad  de  vues- 
tra logia  dependeran  materialmente  de  la  instruc- 
cion  y  asiduidad  con  que  manejeis  sus  intereses  :  y 
la  felicidad  de  sus  miembros  sera  generalmente  pro- 
movida  a  prpporcion  del  zelo  y  destreza  con  que 
propagueis  los  genuinos  principles  de  nuestro  ins- 
titute. 

Tened  siempre  a  la  vista  como  tinmodelo  de  imi- 
tacidn  la  gran  lumbr^a  de  l^  naturaleza,  que  levan- 
tandose  del  Oriente^  difunde  con  regularidad  su  luz, 
e  ilumina  todo  lo  que  comprende  su  circulo.  .  Del 


El'inonitor  de  los  7nasones  Libres.  99 

mismo.modo  debeis  difundir  y  comunicar  luz  y  ins- 
truccion  a  los  hermanos  de  nucstra  logia ;  imprimir 
profundamente  en  ellos  la  dignldad  e  importancia 
de  la  masoneria,  y  amonestarlbs  a  no  deshonrarla ja- 
mas; encargarles  el  practicar/z/^r«de  la  logia  los  de- 
beres  que  ban  aprendido  en  ella^  y  por  m'edio  de 
una  conducta  amigable,  discreta  y  virtuosa,  conven- 
cer  al  genero  humano  de  la  bond  ad  de  la  instltu- 
cion;  de  suerte,  que  al  decirse  que  uno  es  miembro 
de  ella,  pueda  el  mundo  conocer  que  es  un  hombre, 
cuyo  corazon  brotara  los  sentimientos  d?  que  esta 
Ueno,  y  a  qttien  el  desgraeiSdo  Uevara  sus  suplicas  ; 
porque  la  justicia  guia  su  mano,  y  la  benevolencia 
dilata  su  corazon.  En  una  palabra  por  una  diligen- 
te  observaricia  de  las  leyes  especiales  de  yuestra  lo- 
gia, de  las  constituciones  de  la  masoneria,  y  de  las 
sagradas  escrituras  que  seos  dancomo  una  regla  y 
guia  de  vuestra  fe,  os  adquirireis  honor  y  reputa- 
tion, y  OS  pondreis  una  corona  de  gozo^  que  durara 
aun  despues  que  eltiempo  haya  acabado  su  carrera. 

Hermanos  Primero  y  Segundo  Zeladores. 

Vosotros  estais  bien  impuestos  en  los  principios 
de  la  masoneria  para  remover  cualquiera  fall  a  que 
pudiera  hallarse  en  vuestra  conducta.  Basta  deci- 
ros  que  debeis  imitar  cuanto  observeis  digno  en 
otros,  y  evitar  cuanto  en  ellos  conozais  defec- 
tuoso.  Vuestro  porte  debe  ser  un  egemplar  de  dr- 
den  y  de  regularidad,  porque  de  la  conformidad  de 


1©0  El  monitor  de  los  masones  Libres, 

vuestras  acciones  con  las  leyes,  depende  la  obedien- 
cia  de  los  demas  a  esas  mismas  leye.s.  Debeis  ser- 
viral  maestro  en  la  funcion  de  su  empleo,  y  hacer 
sus  veces  cuando  este*  ausente,  cuidando  de  que  los 
obreros  no  sufran  por  falta  de  instruccion  en  voso- 
tros.  Por  el  espiritu  que  habeis  dado  a  conocer,  yo 
Gonfioseguramente  que  vueetraconducta  sera  tal,  que 
merezca  el  aplauso  de  vuestros  hermanos,  y  fel  tes- 
timonio  de  una  buena  conciencia. 

Hermanos  de  la  logia  de...  la  naturaleza  de  nues- 
tra  constitucion,  exige  que  haya  un9s  destinados  i 
gobernar  y  ensenar,  ybtrosa  someters(?y.  obedecer; 
siendo  no  obstante  la  humildad  un  deber  comun  4 
todos.  Los  oliciales  destinados  a  gobernar  la  logia, 
conocen  bien  el  genio  y  la  naturaleza  de  las  leyes  de 
la  masoneria,  para  evitar  el  abuso  de  sus  facultades; 
y  vosotros  sois  bastante  'generosos  para  no  envidiar 
la  preferencia  que  hoi  tienen.  Confio  por  tanto  que 
vosotros  no  tendreis  sino  un  designio  solo  de  agra- 
daros  unos  a  otros,  y  de  uniros  sobre  el  grande  ob- 
geto  de  ser  felices,-y  comunicar  la  felicidad. 

F-inalmente,  hermanos  mios,  persevere  siempre 
esta  asociacion  en  la  misma  unanimidad  y  concordia 
con  que  fue  formada,  y  de  que  nosotros  nos  gozamos 
tanto;  y  podais  vosotros  disfrutar  por  largo  tiempo 
las  satisfacciones  y  placeres  que  emanan  de  una 
amistad  pura  y  desinteresada.  La  bondad  y  afeccion 
fraternal  haga  brillar  vuestra  conducta  como  hom- 
bres  y  como  masones,  y  puedan  los  hijos  de  vues-; 
tros  hijos  dentro  de,  las  paredes  de  sus  pacificas 


El  momtor  de  los  masones  Libres.  101 

mansiones  celebrar  con  regocijo  las  transacciones 
de  esta  prdspera  solemnidad.  Por  ultimo  transmi- 
tanse  por  medio  de  esta.  logia,  puros  e  mtegros  los 
dogmas  del  institu^o,  de  una  a  otra  generacion.  . 

El  gran  maestro  de  ceremonias  proclama  entdn- 
ces  la  nueva  logia  del  modo  siguiente  :  en  el  nom- 
bre  de  la  venerabilisima  logia  del  estado  de....  Yo 
proclamo  esta  nueva  logia  con  el  nombre  de  la  logia 
de....  debidamente  constituida. 

Esta  proclamacion  se  hace  tres  veces,  y  a  cada 
nna  sucede  un  toque  de  tambores,  d  trompetas. 

El  gran  capellanentdnces  pronuncia  la  oracion  de 
la  conclusion,  y  la  ceremonia  se  acaba. 

Luego  se  forma  la  gran  procesion  en  el  mismo  dr- 
den  que  antes,  y  vuelve  al  salon. 

Sentados  el  gran  maestro,  el  diputado  gran  maes- 
tro, y  los  grandes  zeladores,  todos  se  retiran  a  ecep- 
cion  de  los  maestros  masones,  y  la  procesion  con- 
tinua  al  rededor  del  salon,  y  al  pasar  los  varios 
grandes  oficiales,  les  tributan  los  debidos  homena- 
ges  con  las  congratulaciones  y  honores  de  costum- 
bre  segun  los  diferentes  grados.  Durante  la  proce- 
sion, que  debe  dar  tres  vueltas.se  cantauna  cancion 
alusiva  a  la  masoneria,  encomiando  sus  ventajas,  in- 
vocando  al  Supremo  Arquitecto,  y  saludando  los 
nombres  de  Salomon  y  de  Hiran. 

Despues  se  cierra  la  logia  eon  las  ceremonias  usa- 
das  en  los  diferentes  grados  por  el  gran  maestro  y 
sus  oficiales. 

Esta  es  la  ceremonia  que  usan  los  masones  regu- 
9 * 


UNrVERSTTV    ni?   nATT-C^ABXTTl* 


lOS  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

lares  en  la  institucion  de  una  nueva  logia.  El  gran 
maestro  puede  abreviarla  6  estenderla  segun  quie- 
ra,  teniendo  presente  que  los  puntos  materiales  de 
ella  pueden  omitirse. 

DE    LA  TERCERA  SECCION. 

Ceremonia  para  poner  la  piedr a  fundamental  de  los 
edificios  publicos. 

La  ceremonia  es  egecutada  per  el  gran  maestro  ysus 
oficiales,  asistidos  por  los  miembros  de  la  gran  lo- 
gia, y  por  aquellos  oficiales  y  miembros  de  las  logia^ 
privadas,  que  puedan  legalmente  asistir.  El  primer 
magistrado  y  otros  jueces  civiles  del  lugar  donde 
se  ha  de  erigir  el  edificio,  asisten  por  lo  comun  a 
esta  funcion. 

Al  tiempo  senalado  la  gran  logia  se  junta  en  un 
lugar  conveniente,  aprobado  por  el  gran  maestro. 
Previ^nese-  un  coro  de  musica,  y  los  hermanos  se 
presentan  con  la  insignia  de  la  orden,  y  con  guantes 
blancos  y  delantales.  El  gran  maestro  abre  la  lo- 
gia, y  el  gran  secretario  le  los  reglamentos  .sobre  el 
drden  con  que  la  procesipn  debe  ir  al  lugar  senalado 
para  la  ceremonia,  y  volver  de  alii  al  salon.  Se  dan 
las  precauciones  necesarias  desde  la  silla,  y  se  asig- 
na  la  logia  para  otro  dia.  Luego  marcha  la  proce" 
sion  en  el  drden  siguiente : 


'^l  monitor  de  los  masones  Libres.  103 


Procesion  para  poner  las  piedras  fundamentales, 

Dos  cubridores  con  espadas  desnudas. 

Cubridores  de  la  logia  mas  antigua  con  id. 

Dos  ayudantes  de  la  Logia  mas  Antigua* 

Aprendices. 

Companeros. 

Maestfos  masones. 

Maestro  de  ceremonias. 

Ayudantes. 

Segundos  diaconos. 

Primeros  diaconos. 

Secretarios. 

Tesoreros. 

Zeladores  pasados. 

Segundos  zeladores. 

Primeros  zeladores. 

Maestros  pasados. 

Masones  del  Arco  Real. 

Caballeros  del  templot 

Ma^stvos. 

Musica. 

Gran  cubridor  con  una  espada  desnuda. 

Grandes  ayudantes  con  varas  blancas. 

Un  hermano  con  una  vasija  de  oro  en  que  va  el  gra- 

no.  .  • 

Dos  hermanos  con  vasija  de  plata,  una  con  vino,  y 

otra  con  aceite. 


t^  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

El  principal  arquitecto  con  la  escuadra,  el  nivel  y  la 

plomada. 

El  grain  secretario  y  tesorero. 

Labiblia,  la  escuadra  y  el  compas  llevados  por  un 

maestro  de   una  logia   sostenidos  por  dos  ayu- 

dantes. 

Gran  Capellan. 
Los  cinco  drdenes. 
Grandes  zeladores  pasados. 
Diputados  gran  maestros  pasados. 
Grandes  maestros  pasados. 
Grandes  zeladores. 
Una  grande  antorcha  llevada  por  un  maestro   de 
una  logia. 
Diputado  gran  maestro.  / 

El  maestro  de  la  logia  mas  antigua  llevando  el  li- 
bro  de  las  constituciones  sobre  un  cogin  de  ter- 
ciopelo. 
Grandes  diaconos  con  ,  varas   negras  formando  una 
linea  a  siete  pies  de  distancia. 
Cran  maestro. 
El  gran  portador  de  espada  con  una  espada  desnu- 
da. 
Dos  ayudantes  con  varas  blancas. 
Por  lo  comun  se  levanta  un  arco  triunfal  en  el  lu- 
gar  donde  se  ha  de  ejecutar  la  ceremonia. 

La  procesion  pasa  por  en  medio  de  este  arco,  y 
colocados  los  hermanos  en  su  sitio,  el  gran  maes- 
tro y  oficiales  toman  sus  lugares  en  una  plataforma 
que  debe  habcrse  formado  cubierta  con  una  alfom- 


EI  monitor  de  los  masones  Llbres.  105 

bra.  Despues  de  cantada  una  oda  sobre  la  masone- 
ria,  el  gran  maestro  impone  silcncio,  y  luego  se  ha- 
cen  los  preparatives  necesarios  para  ponerla  piedra 
en  la  que  van  gravados  el  ano  de  la  masoneria,  el 
nombre  y  titulos  del  gran"  maestro  &c. 

Levantase  la  piedra  por  medio  de  una  maquina 
dispuesta  para  este  fin,  y  el  gran  capellan  u  orador, 
repite  una  corta  oracion.  Luego  el  gran  tesorero 
avlsudo  por  el  gran  maestro  pone  debajo  de  la  pie- 
dra varias  clases  de  monedas  y  medallas  del  siglo 
eorriente ;  y  al  concierto  de  una  solemne  musica, 
baja  la  piedra  a  su  lugar.  Inmediatamente  el  ar- 
quitecto  principal  .presenta  las  herramientas  del  tra- 
bajo  al  gran  maestro,  quien  aplicando  con  la  debi- 
da  posicion  la  plomada^  la  escuadra  y  el  nivel  a  la 
piedra  dice  :    bien  formada,  verdadera  y  fiel. 

Entregase  luego  la  vasija  de  oro  al  diputado  gran 
maestro,  y  la  de  plata  a  los  grandes  zeladores,  quie- 
nes  sucesivamente  las  presentan  al  gran  maestro,  el 
cual  conforme  a  la  antigua  ceremonia,  vierte  el  tri- 
go,  el  vino  y  el  aceite  que  hai  en  ellas,  sobre  la  pie- 
dra, diciendo  : 

Envie  el  beneficentisimo  autor  de  la  naturaleza  su 
bendicion  sobre  todos  los  habitantes  de  este  lugar, 
dandoles  los  bienes,  conveniencias  y  comodidades 
necesarias  en  la  vida  ;  asista  a  la  ereccion  y  conclu- 
sion de  este  edificio  ;  proteja  los  obreros,  y  defien- 
da  de  todo  accidente  ruinoso  este  edificio ;  conce- 
danos  finalmente,  tener  en  nuestras  necesidades  el 


106  El  monitor  de  los.masones  Litres. 

Grano  .del  nutrimdnto,  el  vino  del  refrigerio^  y  el 

AcEiTE  del  ^020/ 

Amen!  Asi  sea!  Amen. 
Luego  da  tres  golpes  con  el  mazo  sobre  la  piedra, 
y  se  dan  los  publicos  de  la  masoneria. 

Entrega  luego  el  gran  maestro  al  arquitecto  los 
varios  utensilios  de  arquitectura,  encargandole  de 
la  superintendencia  y  direccion  de  la  obra  ;  despucs 
de  lo  cual  el  vuelve  i.  subir  a  la  plataforma,  y  luego 
se  hace  un  discurso  alusi,vo  a  la  presente  fun- 
cion.  Recdgese  despues  una  contribucion  voluntaria 
por  los  obreros,  y  la  suma  colectada  se  pone  sobre 
la  piedra  par  mano  del  gran  tesorero.  La  ceremonia 
se  concluye  con  una  cancion  en  honor  de  la  masone- 
ria; la  procesion  vuelve  al  lugar  de  donde  salid,  y 
la  logia  se  cierra. 

DE  LA    CUARTA  SECCION. 

Ceremonia  para  la  Dedicacion  de  los  Salones 
Masonicos. 

En  el  dia  senalado  para  la  funcion  de  la  dedica- 
cion, el  gran  maestro  y  sus  oficiales  acompanados 
de  los  miembros  de  la  gran  logia,  se  juntan  en  un 
lugar  cercano  al  en  que  se  ha  de  hacer  la  cere* 
monia,  y  la  logia  se  abre  en  amplia  forma  en  los  tres 
primeros  grados  de  la  masoneria. 

El  maestro  de  la  logia,  cuyo  salon  va  a  ser  dedi- 
cado,  se  levanta,  y  dirigiendose  al  gran  maestro,  le 
dice : 


El  monitar  de  los  masones  Libres.  10% 

Venerabilisimo  : 

Los  hermanos  de  la  logia  de...  animados  del  de- 
seo  de  promover^l  honor  e  interes  del  arte,  han  le- 
vantado  con  grandes  trabajos  y  gastos  un  salon  ma- 
sdnico^  para  su  conyeniencia  y  comodidad.  Ellos 
desean  ahora  que  la  venerabilisima  gratt  logia*  le 
examine,  y  si  merece  su  aprobacion,  se  dedique  a  los 
fines  de  la  masoneria  segun  la  antigua  forma. 

Ei  gran  maestro  ordena  al  gran  secretario  ler  el 
orden  de  la  procesion,  que  se  encarga  al  gran  maestro 
de  ceremonias  ;  5'  el  diputado  gran  maestro  hace  una 
amonestacion  corta  sobre  lapropiedad  y  dignidad 
con  que  debe  conducirse. 

Luego  se  forma  la  gran  procesion  en  el  drden  que 
dijimos  en  la  pag.  'y  se  dirige  al  salon  que  se  ha  de 
dedicar,  y  al  Uegar  el  frente  de  ella  a  la  puerta,  se 
paran,  colocan,  y  vuelven  como  queda  dicha  arriba, 
para  que  entre  el  gran  maestro -y  oficiales.  La  mu- 
sica  continua  mientras  que  la  procesion  da  tres  vuel«» 
tas  por  el  salon. 

Coldcase  despues  la  logia  en  el  centro,  y  sentado 
el  gran  maestro  bajo  unmagnifico  dosel,  los  grandes 
oficiaies  y  los  maestros  y  zeladores  de  las  logias 
alienden  a  sus  lugares  preparadosdc  antemano  para 
su  recepcion.  Las  tres  luces  y  las  vasijas  con  el 
grano,  vino  y  aceite,  se  ponen  al  rededor  de  la  logia 
y  en  la  parte  superior,  «n  pedestal  con  la  bibliaabier- 
ta  ;  y  la  escuadra  y  el  compas  junto  con  elcddigode 
la  constitucion,  sqbre  un  cogin  de  tejciopelo  carme- 
si.     Hecho  esto,  se  canta  una  antifona,  y  se  hace  un 


108  SI  monitor  de  los  masones  Libres. 

exordio  sobre  la  masoneria ;  despues  de  lo  cual  el 
^rquitecto  se  dirige  al  gran  maestro  en  la  forma  si- 
guiente : 

Venerabilisimo : 

J^ncargado  de  la  superintendencia  y  manejo  de  los 
obreros  empleados  en  la  construccion  de  este  edifi- 
cio,  y  hahiendo  segun  mi  capacidad,  desempenado 
mi  tarea  senalada,  doi  las  gracias  por  el  honor  de 
esta  asignacion,  y  pido  permiso  para  entregar  los  u- 
tensilios  que  se  me  confiaron  cuando  se  echaron  los 
fundamentos  de  este  edificio  ;  esperando  que  los  es- 
fuerzos  hechos  en  esta  vez  seran  coronados  con 
iruestra  aprobacion,  y  la  de  la  gran  logia. 

El  gran  maestro  responde  : 
Hermano  Arquitecto : 

La  pericia  y  fidelidad  que  habeis  manifestado  en 
el  desempeflo  de  lo  que  se  os  ha  encargado  al  prin- 
cipio  de  esta  empresa,  han  asegurado  la  entera  apro- 
bacion de  la  gran  logia ;  y  ella  obra  sinceramente  a 
fin  de  que  esta  fabrica  subsista  como  un  monumen- 
tr  duradero  del  gusto,  espiritu,  y  liberalidad  de  sus 
fundadores. 

Cantase  luego  una  oda  acompanada  de  musica  en 
honor  de  la  masoneria. 

.  El  diputado  gran  maestro  se  levanta  despues,  y 
dice  : 

Venerabilisimo— El  salon  en  que  estamos  reuni- 
dos,  despues  de  haber  obtenido  vuestra  aprobacion, 
debe  ser  dedicado  segun  el  uso  y  forma  antigua. 

Inmediataraente  el  gjran  maestro  insinua  que  se 


El  monitm'  de  los  masones  Libres'.  109 

retiren  todos, raenos  los  maestros  masones;  yluego 

se  forma  una  procesion  con  el  drden  siguiente  : 

Gran  Portador  de  la  Espada. 

Un  Maestro  Pasado  con  una  Luz. 

Un  Maestro  Pasado  con  la  Biblia,  la  Escuadra,  y 

el  Compas,  sobre  un  Cogin  de  Terciopelo. 

Dos  Maestros  Pasados  con  Luces. 
Gran  Secretario  y  Tesorero  con  Emblemas 
Gran  Zelador  Segundo  con  la  Vasija  del  Grano. 
Gran  Zelador  Primero  qon  la  Vasija  del  Vino. 
Diputado  Gran  Maestro  con  la  Vasija  del  Aceite. 
Gran  Maestro. 
Dos  Ayudantes  con  Varas. 
Todos   los  otros  hermanos  tomaft  su  lugares  y 
asisten  mientras  se  canta  una  oda,  que  continua  du- 
rante la  procesion,  eccepto  .los  intervalos  de  la  dedi- 
cacion.     Luego  que  la  primera  procesion  da  vuelta 
al  rededor  de  la  logia  que  esta  descubierta,  el  gran 
zelador  segundo  presenta  la  taza  del  grano  al  gran 
maestro,  quien  la  vierte  sobre  la  logia,  diciendo  :— 
En  el  nombre  del  Gran  Jehovah,  a  quien  sea  dado 
todo  honor  y  gloria,  yo  dedico  solemnemente  este 
salon  a  la  MASONERIA.     Hacense  los  grandes 
honotes.  '  '  . 

La  segunda  procesion  raarcha  igualmente  al  rede- 
dor de  la  logia,  y  el  gran  zelador  primero  presenta 
la  vasija  del  vino  al  gran  maestro,  el  cual  rocia  con 
el  la  logia,  diciendo :  En  el  nombre  del  venerable 
San  Juan,  yo  dedico  solemnemente  este  salon  a  la 

10 


ilO  El  monitor  de  los  masones  Litres . 

VIRTU D.  Repitense  a^ii  los  g-randes  honores  dos 
veces. 

Hacese  luego  la  tercera  procesion  al  rededor  de 
la  logia,  y  el  diputado  gran  maestro  presenta  la  va- 
sija  del  aceite  al  gran  maestro,  quien  rocia  con  el  la 
logia,  diciendo :  En  el  nombre  de  la  sagrada  Frater- 
nidad,  yo  dedico  solemnemente  este  salon  a  la  UNI- 
VERSAL BENEVOLENCIA.  Los  grandes  ho- 
nores repiten  aqui  tres  veces. 

El  gran  capellan  hate  una  solemne  invocacion  a 
los  cielos,  y  se  canta  una  antifonaj  luego  se  cubre 
la  logia,  y  el  gran  maestro  se  retira  a  su  silla  j  y  des- 
pues  de  un  discurso,  se  concluye  la  ceremonia  con 
la  musica,  y  la  gran  logia  se  cierra  em  amplia  forma 
en  los  varios  grados. 

DE  LA*  QUINTA   SECCION. 

Ceremonia  para  los  FuneraleSy  segun  Antigua  Cos- 
tumbre. 

r 
Ningun  mason  puede  ser  enterrado  con  las  for- 

malidades  de  la  drd^n,  a.  menos  que  el  mismo  lo 

haya  pedido  al  maestro  de  la  logia  de  la  cual  el 

murio  comb  miembro ;  (eceptuandu  los  transeuntes 

y  estrangeros)  y  a  menos  que  haya  llegado  al  tercer 

gtaido  de  la  masoneria,  requisito  indispensable,  y 

C^%  no  admite  ecepcion.    Los  compafieros,  6  apren- 

dices,  no  tienen  por  lo  mismo  opcion  a  los  funerales 


El  monitor  de  los  masones  Litres,  111 

masdnicos,  ni  asisten  a  las  procesiones  en  estoa 
casos. 

Luego  que  el  maestro  de  la  logia  recibe  noticia 
de  la  muerte  de  un  maestro  mason,  y  de  su  splici- 
tud  de  ser  enterrado  con  las  ceremonias  de  ladrden, 
fija  el  dia  y  hora  para  el  funeral,  y  da  drden  de  que 
se  cite  la  logia.  El  puede  convidar  las  logias  que 
quiera,  y  los  miembros  de  estas  logias  pueden 
acompanar  a  sus  oficiales  en  forma ;  pero  toda  la 
ceremonia  queda  bajo  la  direccion  del  maestro  de 
la  logia  a  que  pertenecia  el  difunto,  y  asl  aquel  como 
sus  oficiales  deben  ser  respetados  y  atentamente 
obedecidos  en  esta  ocasion,  sino  es  que  el  gran  maes- 
tro, d  el  diputado  gran  maestro  esten  presentes  y 
egerzan  su  autoridad.  Mas  en  caso  que  el  difunto 
no  fuese  miembro  de  ninguna  de  las  logias  que  asis- 
ten, la  procesion  y  ceremonia  quedan  a  direccion 
del  maestro  de  la  logia  mas  antigua. 

Todos  los  hermanos  que  van  en  procesion  deben 
observar  cuanto  sea  posible  la  mayor  uniformidad 
en  el  vestido.  Un  luto  decente  con  medias,  guantes 
y  delantales  blancos,  es  lo  mas  regular. 

Ofictos  Funerales. 

• 

Juntos  los  hermanos  en  una  pieza  de  la  logia,  u 

en  otro  lugar  conveniente,  el  maestro  que'  preside 

abre  la  logia  en  el  tercer  grado,  con  las  formulas  de 

costumbre :   e   instruyendo  a  la  congregacion  del 

,  motive  de  aquella  reunion,  empiezSn  los  oficios. 


.113  El  monitor  de  los  mmo?ies  Libres. 

Maestro,  i  Cual  es  el  hombre  que  vive  y  no  vefa' 
la  muerte  ?  i  Librara  el  su  alma*de  la  mano.del  Se- 
pulcro  ?  . 

Respuesta.  El  hombre  camina  en  una  van^  som- 
bra,  amontona  riquezas,  y  no  puede  decir  quien  las 
cogera. 

Maestro.  Cuando  el  muera  nada  llevara  consigo, 
y  su  gloria  no  bajara  con  el. 

Respuesta.  Desnudo  vino  al  mundo,  y  desnudo 
debe  volver.  • 

Maestro.  El  Setior  lo  ha  dado,  y  el  Senor  lo  ha 
quitado ;  j  Bendito  sea  el  nombre  del  Senor ! 

Entdnces  se  hacen  los  grandes  honores,  y  practi- 
can  ciertas  formulas  que  no  pueden  esplicarse  aqui. 

Tomando  luego  el  maestro  el  sagrado  codigo  en 
BUS  manoS,  dice : 

Muramos  la  muerte  del  justo,  y  sea  nuestro  ulti- 
mo fin  como  el  suyo. 

Los  hermanos  responden : 

Dios  es  nuestro  Dios,  por  los  siglos  de  los  siglos ; 
el  sera  nuestra  guia  aun  en  nuestra  muerte.  . 

Luego  registra  el  maestro  el  nombre  y  edad  del 
difunto  sobre  el  cuaderno,  y  dice  : 

J  Padre  Umnipotente  !  en  tus  manos  encomenda- 
mps  el  alma  de  nuestro  amantt  hermano. 

Los  hermanos  responden  tres  veces  (^haciendo  los 
honores  en  cada  4ina  de  ell  as)  : 

La  voluntad  de  Dios  sea  cumplida.     Asi  sea. 


£i  monitor  de  los  masones  Lihres.  113 

Luego  el  maestro  deposita  el  cnademo  en  el  ar- 
chivo,  y  repite  la  siguiente  oracion : 

j  Gloriosisimo  Dios  !  Autor  de  todo  bien,  y  cla- 
dor  de  toda  misericordia  !  derrama  tus  bendiciones 
sobre  nosotros,  y  fortifica.  nuestros  solemnes,  obliga- 
eiones  con  los  vinculos  de  una  afeccion  sincera. 
Recuerdenos  el  actual  ejemplo  de  mortalidad,  nues- 
tra  proxima  suerte,'  y  Ueve  nuestra  atencion  acia  ti, 
unico  refugio  en  el  tiempo  de  necesidad !  para  que 
cuanda  Uegue  el  ultimo  momento  en  que  vamos  a 
dejar  esta  ecena  transitoria,  el  luminoso  aspecto  de 
tu  misericordia  disipe  las  sombras  de  la  muerte  ;  y 
despues  de  partir  de  esta  vida  en  paz,  seamos  reci- 
bidos  en  tu  reino  eterno,  para  gozar  en  union  de  las 
almas  de  nuestros  hermanos  que  ban  partido,  la  justa 
compensacion  de  una  vida  virtuosa.     Amen. 

Formase  luego  una  procesion,  que  se  dirige  a  la 
casa  del  difunto,  y  de  ella  al  lugar  del  entierro. 
Las  diferentes  logias  so  colocan  segun  su  antigue- 
dad,  eceptuando  la  logia  a  que  pertenecia  el  difunto, 
la  cual  va  inmediata  al  feretro.  Cada  logia  forma 
una  division,  observando  el  siguiente 

Orden  de  la  Procesion  en  un  Funeral. 

Cubridor  con  una  Espada  Desnuda. 
Dos  Ayudantes  con  Varas    Blancas. 
Musicos  (si  son  masones^  y  si  no  siguen  al  cubridor) 
#  10 


114  El  monitor  de  los  masones  Libren. 

Maestros  Masones. 
Diaconos,  Primero  y  Segundo. 

Secretario  y  Te.sorero. 

Primero  y  Segundo  Zeladores. 

Maestros  Pasados. 

Las  sagradas  Escrituras,  sobre  un  cogin  cubierto 

con  pano  negro,  llevadas  por  el  miembro 

mas  antiguo  de  la  logia. 

El  Maestro. 

Clero. 

con  las  insignias     ?     puestas  encima. 

y  dos     W     Espadas  cruzadas. 

Portadores  del  Portadores  del 

Palio.    .  H  Palio. 

Llegada  la  arocesion  al  panteon  de  la  iglesia,^  los 
miembros  de  la  logia  se  forman  en  circulo,  .y  el  mi- 
nistro  y  oficiales  de  la  logia  que  obra  t'.>man  su  lugar 
a  la  cabeza  de  la  sepultura,  y  los  del  duelo  al  pie  de 
ella,  y  luego  se  hace  la  siguiente  exhortacion  : 

Aqui  tenemos  un  fuerte  ejemplo  de  la  incertidum- 
bre  de  la  vida,  y  de  la  vanidad  de  todas  las  empresas 
humanas  !  Los  ultimos  oficios  que  se  hacen  alos 
muertos  son  utiles  solamente  para  los  vivos ;  y  de 
ellos  debemos  sacar  instruccion,  considerando  esta 
lugubre  solemnidad  como  una  cita  que  se  nos  hace 
para  prepararnos  a  nuestra  pronta  disolucion. 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  115 

A  pesar  de  los  frecuentes  mensages  de  mortalidad 
que  cada  dia  recibimos,  y  de  que  vemos  a  la  muerte 
estender  su  imperio  sobre  todas  las  obras  de  la  natu- 
raleza,  nosotros  por  una  especie  de  infatuacion  nos 
olvidamos  que  hemos  nacido  para  morir  ;  empren- 
demos  grundes  cosas,  hacemos  planes,  y  tiramos  cal- 
culos  para  muchos  anos,  cuando  de  repente  viene  la 
muerte  cuando  la  esperamos  menos,  y  en  la  misma 
hora  y  mbmentos  que  tal  vez  estamos  creyendo  str 
el  medio  dia  de  nuestra  existencia. 

I  Que  son  todos  los  aparatos  de  la  magestad,  el 
orgullo  de  la  riqueza,  6  los  encantos  de  la  hermo- 
sura,  despues  que  la  naturaleza  ha  pagado  su  justa 
deuda?  Fijad  vuestros  ojos  sobre  la  ultima  ecena, 
y  6s  convencereis  de  la  futilidad  de  tan  vanas-  ilu- 
siones.  La  sepultura  descubre  todos  los  enganos, 
nivela  todas  las  clases,  y  acaba  con  todas  las  distin- 
ciones. 

Mientras  que  derramamos.  nuestras  simnaticas 
lagrimas  sobre  la  tumba  de  nuestro  difunto  amigo, 
la  caridad  debe  inclinarnos  a  echar  un  velo  sobre 
sus  debilidades,  cualesquiera  que  hayan  sido,  y  no 
defraudar  su  memoria  del  aprecio  que  sus  virtudes 
reclamen.  Dejemos  abogar  en  su  favor  las  apolo- 
gias de  la  naturaleza  humana.  Sobre  la  tierra  nada 
hai  perfecto  ;  los  mas  sabios,  asi  como  los  mas  bue- 
nos,  ban  errado  todos. 

Pueda  este  ejemplo  eccitar  en  nosotros  los  mas 
serios  pensamientos,  y  fortificar  nuestras  resolucio- 
nes  de  enmienda.      Como  la  vida  es  incierta,   y 


116  El  monitor  de  los  masones  Litres, 

todas  las  empresas  de  la  tierra  vanas,  no  posponga- 
mos  mas  los  intereses  de  la  eternidad  ;  acordando- 
nos  que  llegara  aquel  gran  cambio,cuando  todos  los 
placeres  del  mundo  dejaran  de  agradar,  y  solo  las 
reflexiones  de  una  vida  virtuosa  seran  nuestro  con- 
suelo.  Asi  nuestras  esperanzas  no  se  veran  frus- 
tradas,  ni  seremos  precipitados  sin  preparacion  a  la 
presencia  de  un  Juez  Omnipotente  y  Sabio,  que  co- 
noce  los  secfetos  de  los  corazones. 

Procuremos  mientras  existimos  sostener  el  carac- 
ter  de  nuestra  profesion,  atender  a  la  naturaleza  de 
nuestros  solemnes  vinculps,  y  seguir  con  firmeza 
los  dogmas  de  nuestra  drden.  Asx  pues  suplique- 
mos  con  reverencia  a  la  divina  gracia,  que  nos  ase- 
gure  el  favor  de  ese  Ser  eterno,  cuyo  poder  y  bondad 
no  reconoce  limites :  para  que  cuando  Uegue  el  ul- 
timo momento,  entremos  nosotros  sin  terror  ni 
aprension  en  ese  distante  pais  de  donde  ningun 
viagero  vuelve. 

Luego  se  hacen  las  siguientes  invocaciones : 

Maestro.  Seamos  verdaderos  y  fieles;  y  vivamos 
y  muramos  en  amor. 

Respuesta.  Asi  sea. 

Maestro.  Abrazemos  lo  que  es  bueno,  y  obremojs 
siempre  conforme  a  nuestra  profesion. 

Respuesta.  Asi  sea. 

Maestro.  Bendiganos  el  Senor,  y  haganos  pros- 
perar  ;  y  tengan  todas  nuestras  buenas  intenciones 
la  corona  del  suceso^ 


^  El  monitor  de  los  masones  Libres.  117 

Respuesta.  A  si  sea. 

Maestro.  ;  Gloria  sea  a  Dios  en  las  alturas  !'  paz 
en  la  tierra !  y  buena  voluntad  para  con  los  hom- 
bres ! 

Respuesta.  Asi  sea,  ahora,  de  aqui  adelante,  y 
por  todbs  los  siglos. 

Los  hermanos  se  miieven  luego  en  procesion  al 
rededor  del  lugar  del  entierro,  dejando  caer  algu- 
nos  ramitos  de  s'lempreviva  dentro  de  la  sepultura, 
haciendo  los  honores  usuales. 

.  Luego  el  maestro  concluye  la  ceremonia  junto  a 
la  sepultura,  con  el  discurso  siguiente  : 

Desde  tiempo  inmemorial  ha  sido  costumbre'en 
la  fraternidad  de  libres  y  aceptados  masones,  a  la 
solicitud  de  un  hermano,  acompaiiar  su  cadaver  a 
la  sepultura,  y  depositar  sus  restos  con  las  debidas 
eeremonias. 

En  conformidad  a  este  uso,  y  por  especial  solici- 
tud de  nuestro  difunto  hermano,  cuya  memoria  re- 
verenciamos,  ycuya  perdida  lamentamos,  nos  hemos 
juntado  bajo  el  cava cter  de  masones,  para  encomen- 
dar  su  cuerpo  a  la  tierra  de  donde  vino,  y  ofrecer  a 
su  memoria,  delante  del  mundo,  el  ultimo  tnbuto 
de  nuestro  afecto  ;  demonstrando  por  aqui  la  since- 
ridad  de  nuestra  estimacion  pasada,  y  nuestra  escru- 
pulosa  adhesion  a  los  principios  de  nuestra  drden. 

Y  pues  el  supremo  Criador  se  ha  dignado  remo- 
ver a  nuestro  hermano  de  los  cuidades  y  angustias 
de  esta  vida,  a  un  estado  de  felicidad  yde  repose. 


118  El  monitor  de  los  masones  Litres. 

debilitando  la  cadena  con  que  nos  unimos  hombrc 
a  hombre  ?  cuidemos  nosotros  de  anticipar  nues- 
tro  hado  proximo,  y  estar  mas  fuertemente  cimenta- 
dos  en  los  vmculos  de  la  union  y  amistad  ;  para 
que  durante  el  corto  espacio  que  se  nos  concede  de 
vida,  empleeraos  sabiamente  el  tiempo,  y  por  medio 
del  mutuo  comercio  de  acciones  beneficas  y  amiga- 
bles,  promovamos  el  bien  y  la  feUcidad. 

A  la  sepultura  entregamos  el  cuerpo  de  nuestro 
difiinto  hermano,  donde  estara  hasta  la  resurreccion 
universal ;  esperando  en  que  su  alma  inmortal  goza 
de  la  felicidad  preparada  para  losjustos.  Estiendael 
Dios  Omnipotente,  en  el  tribunal  de  su  justicia,  su 
misericordia  sobre  este  nuestro  hermano,  y  sobre 
nosotros,  y  corone  nuestra  esperanza  con  la  felici- 
dad eterna.  Esto  pedimos  rendidamente,  para  ho- 
nor de  su  nombre,  al  cual  se  de  la  gloria  ahora  y  por 
siempre.     Amen. 

Asi  acaban  los  oficios,  y  la  procesion  vuelve  al 
lugar  de  donde  salio.  La  insignia  y  ornamentos 
del  difunto,  si  era  oficial  de  una  logia,  vuelven  al 
maestro  con  las  usuales  ceremonias,  despues  de  lo 
cual  se  repiten  los  avisos  sobre  la  regulacion  de  la 
conducta  de  los  hermanos,  y  luego  se  cierra  lo  logia 
en  el  tercer  grado. 

NOTAS. 

Si  un  gran  maestro  pasado  6  actual  se  juntase  d  la  procesion 
de  una  logia  privada,  r>  el  diputado  gran  maestro,  o  un  gran  ze- 
lador,  se  les  debe  hacer  la  debida  atencion,  dandoles  el  lugar 


;  i  i 
El  monitor  de  los  masones  Libres.  119 

•inmediato  despues  del  maestro  de  la  logia,  Dos  diiconos  con 
varas  blancas  deben  asistir  d  un  zelador ;  y  cuando  esta  presents 
el  gran  maestro,  6  ej  diputado  gran  maestro,  se  lltva  delante  de 
^1  el  Hbro  de  las  constituciones,  y  debe  seg-uirse  un  portador  de 
espada;  y  los  didconos,  con  vaj-as  negras,  se  ponen  4  su  derecha 
€  izquierda,  4  unadistancia  angular  de  siete  pies. 

I^os  maestros  de  ceremonias  deben  ir  d  la  izquierda  de  la  pro- 
cesion. 

Al  entrar  en  los  edificios  piiblicos  se  pohen  delante  del  gran 
ma%stro  la  bibUa,  la-escuadra,  el  compas,  el  libro  de  las  constitu- 
tiones,  &c  y  el  gran  maestro  de  ceremonias  y  los  grandes  diaco- 
nes  se  colocan  ceirca  de  ^1. 


CAPITULO  XIII. 

Observaciones  sobre  el  sesto  grado^  6  sobre  el  grado 
de  Maestro  Eccelentisimo. 

NiNGUNO  sino  el  benemerito  y  digno  de  alabanza ; 
ninguno  sino  aquel  que  a  fuerza  de  actividad  e  in- 
dustria  ha  avanzado  mucho  acia  la  perfeccion  ;  nin- 
guno en  fin,  sino  aquel  que  por  unanimes  sufragios 
de  sus  hermanos  ha  ocupado  la  silla  oriental,  puede 
fier  admitido  a  este  grado  de  la  masoneria. 

En  su  original  establecimiento  cuando  se  conclu- 
yd  el  templo  de  Salomon,  y  la  fraternidad  celebrd 
la  piedra  del  remate,  es  demostrable  que  ninguno 
fue  admitido  a  este  honor,  fuera  de  aquellos  que  se 
habian  hecho  conocer  completos  maestros  en  su  pro- 
fesion  J  y  en  efecto  los  deberes  que  incumber  a  cual- 


120  Kl  monitor  de  los  masones  Libres. 

quier  mason  que  es  aceptaday  conocido  como  mafeis- 
tro  ieccelentisimo,  son  tales,  que  hacen  indispensable 
en  el  un  conocimiento  perfect©  de  todos  los  grades 
precedentes. 

Recitase    el    siguiente    pasage  de   la    escritura, 
acompanado  de  solemnes  ceremonial. 

BALM  XXIV. 

Del  Seiior  es  la  tierra,  y  toda  su  estensionf  la 
redondez  de  la  tierra  y  todos  los  que  en  ella  habi- 
tan.     Porque  el  la  ha  fundado  sobre  los  mares,  y 
la  ha  estabkcido  sobre  las  cprrientes.     i  Quien  su- 
bira  al  mpnte  del  Seiior  ?  6  quien  estara  en  su  lugar  • 
santo  ?  El  que  tiene  manos  limpias  y  corazon  puro ; 
el  que  no  levahto  su  alma  a  la  vanidad,  ni  jurd  con 
engano.     El  recibiia  la  bendicion  del   Senor,  y  la 
rectitud  del  Dios  de  su  salvacion.     Esta  la  genera- 
cion  de  aquellos  que  le  buscan,  buscan  tu  cara,  y 
Jacob.       Selah    Levantaci  vuestros  cabezas,  voso- 
tras  puertas,  y  seais  vosotras  levantadas,   vosotras  ' 
puertas  eternas,  y  el  Rei   de  la   Gloria  entrata. — - 
^  Quieri  es  este  Rei  de  la  Gloria  ?    El  Senor,  fuerte 
y  poderoso,  el  Seiior,  fuerte  en  la  batalla.  '  Levan- 
tad    vuestras  eabezas,  vosotros    puertas,  y    seais 
vosotras  levantadas,  vosotras  puertas  eternas,  y  en- 
trara  el  Rei  de  la  Gloria,     i  Qiiien  es  este  Rei  de  la 
Gloria  ?    El  Seiibr  de  los  Ejercitos,  el  es  el  mismo 
Rei  de  la  Gloria. .   Selah. 

Introducense  tambien  los  siguientes  pasages  de  la 
escritura,  acompaiiados  igualmente  de  solemnes  ce- 
remonias. 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  121 

2  Paralipomenor  vi. 
Entonces  dijo  Salomon :  El  Senor  ha  dicho  que 
moraria  in  densas  tinieblas.     Mas  yo  he  fabricado 
una  casa  de  habitacion  para  ti,  y  un  lugar  para  que 
mores  en  el  para  siempre. 

Y  el  rei  volvio  su  cara  y  bendijo  a  toda  la  con- 
gregacion  de  Israel  (y  toda  la  congregacion  de  Is- 
rael se  paro),  y  el  dijo :  Bendito  sea  el  Senor  Dios 
de  Israel,  que  ha  cumplido  con  sus  manos  lo  que  el 
habia  hablado  por  su  boca  a  mi  padre  David,  dicien- 
do :  Desde  el  dia  en  que  saque  a  mi  pueblo  de  la 
tierra  de  Egipto,  no  escogi  ciudad  entre  todas  las 
tribus  de  Israel  para  edificar  casa  en  ella,  para  que 
mi  nombre  estubiese  alii ;  ni  escogi  hombre  alguno 
para  ser  regulador  sobre  mi  pueblo  Israel ;  pero  yo 
he  escogido  a  Jerusalen  para  que  mi  nombre  estubie- 
se alii ;  y  he  escogido  a  David  para  estar  sobre  mi 
pueblo  Israel. 

Ahora  pues  en  el  corazon  de  mi  padre  David  es- 
tuvo  edificar  una  casa  para  el  nombre  del  Senor 
Dios  de  Israel.  Pero  el  Senor  dijo  a  David  mi  pa- 
dre :  Puesque  estuvo  en  tu  corazon  el  edificar  una 
casa  para  mi  nombre,  tu  has  hecho  bien  en  tener 
esto  en  tu  corazon  ;  sin  embargo  tu  no  edificaras  la 
casa  ;  sino  tu  hijo  que  saldra  de  tus  lomos  edificara 
la  casa  para  mi  nombre.  El  Senor  pues  ha  cumpli- 
do su  palabra  que  el  ha  hablado;  porque  yo  he  sido 
elevado  al  lugar  de  David  mi  padre,  y  estoi  sentado 
sobre  el  trono  de  Israel,  como  ^el  Sefior  prometid,  y 
he  edificado  la  casa  para  el  nombre  del  Senor  Dios 
de  Israel ;  y  en  ella  he  puesto  el  area  en  que  esta  el 
11 


132  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

pacto  del  Sefior,  que  el  ha  hecho  con  los  hijos   de 
Israel. 

Y  el  se  pard  delante  del  altar  del  Senor,  en  presen- 
cia  de  toda  la  congregacion  de  Israel,  y  estendid  sus 
manos :  Porque  Salomon  habia  hecho  una  esQ-ada 
de  bronce  de  cinco  codos  de  largo,  y  de  cinco  codos 
de  ancho,  y  de  tres  codos  de  alto,  y  la  puso  en  me- 
dio del  atrio ;  y,  se  pard  sobre  ella,  y  se  arrodilld 
delante  de  toda  la  congregacion  de  Israel,  y  estendid 
sus  manos  acia  el  cielo,  y  dijo : 

O  Seiior  Dios  de  Israel,  no  hai  dios  semejante  a 
ti  en  los  cielos  ni  en  la  tierra  ;  que  cumples  el  pacto, 
y  manifiestas  misericordia  a  tus  siervos  que  andan 
delante  de  ti  con  todo  su  corazon  ;  tu  que  has  cum- 
plido  con  tu  siervo  David  mi  padre  lo  que  le  has 
prometido,  y  hablaste  por  tu  boca,  y  lo  has  cum- 
plido  con  tu  mano,  como  es  este  dia.  Ahora  pues, 
O  Senor  Dios,  haz  con  tu  siervo  David  mi  padre  lo 
que  le  has  prometido,  diciendo.  No  te  faltara  un 
hombre  que  se  siente  delante  de  mi  en  el  trono  de 
Israel ;  con  tal  que  tus  hijos  atiendan  a  su  camino, 
para  marchar  en  mi  lei  como  tu  has  marchado  de- 
lante de  mi.  A  hora  pues,  O  Senor  Dios  de  Israel, 
verifiquese  tu  palabra  que  has  hablado  a  tu  siervo 
David,  (i  Pero  habitara  en  realidad  Dios  con  los 
hombres  sobre  la  tierra  ?  He  aqui,  que  los  cielos  y 
los  cielos  de  los  cielos  no  pueden  contenerte  ^  cuanto 
menos  esta  casa  que  yo  he  edificadoQ  Atiende 
pues  a  la  oracion  de  .tu  siervo,  y  i  sus  suplicas  para 
oir  su  clamor  y  deprecacion  que  Vuestro  siervo 
hace  delante  de  ti :  que  vuestros  ojos  esten  abiertos 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  123 

sobre  esta  casa  dia  y  noche,  sobre  el  lugar  donde 
has  dicho  que  pondrias  tu  nombre  ;  para  atender  a 
la  deprecacion  que  tus  siervos  haran  acia  este  lugar. 

Atiende  pues  a  las  suplica  de  tu  siervo  y  de  tu 
pueblo  Israel,  que  ellos  hicieren  en  este  lugar  ;  oye 
desde  el  lugar  de  tu  habitacion,  desde  los  cielos  ;  y 
cuando  oigas,  perdona. 

Ahora  pues,  Dios  mio,  yo  te  ruego  que  vuestros 
ojos  esten  abiertos,  y  vuestros  oidos  atentos  a  la  ora- 
cion  que  se  hace  en  este  lugar. 

Levantate  pues  ahora,  O  Senor  Dios,  al  lugar  de 
tu  mansion,  tu  y  el  area  de  tu  fortaleza:  Vistanse,  O 
Senor  Dios,  tus  sacerdotes  de  salud,  y  regocijense 
los  santos  en  bondad. 

O  Seiior  Dios,  no  apartes  tu  rostro  ike  tu  ungido ; 
acuerdate  de  las  misericordias  de  David  tu  siervo. 

2  Paralipomen,  vii.  1—4. 

Luego  que  Salomon  acabd  su  oracion,  el  fuego 
bajo  del  cielo,  y  consumid  el  holocausto  y  los  sacrifi- 
cios,  y  la  gloria  del  Seiior  Uend  la  casa.  Y  los  sa- 
cerdotes no  podian  entrar  en  la  casa  del  Seiior,  por- 
que  la  gloria  del  Seiior  habia  Uenado  la  casa  del 
Seiior. 

Y  cuando  todos  los  hijos  de  Israel  vieron  que  ha- 
bia bajado  el  fuego  y  la  gloria  del  Seiior  sobre  su 
casa,  se  inclinaron  con  la  cara  sobre  el  pavimento,  y 
adoraron,  y  oraron  al  Seiior,  diciendo,  que  el  es  bue- 
no,  y*que  su  misericordia  dura  para  siempre. 


134  El  tnonitor  de  los  masones  Libres. 

Aviso  que  debe  hacerse  a  un  hermano  que  es  aceptadq, 
y  reconocido  eomo  maestro  Eccelentisimo. 

Hermano  : 

Vuestra  admision  a  este  grado  de  la  masoneria  es 
una  prueba  de  la  buena  opinion  que  los  hermanos  de 
esta  logia  tienen  de  vuestras  abilidades  masdnicas  ;  y 
esta  consideracion  debe  induciros  a  cuidar  de  que, 
por  falta  de  conducta,  no  se  vaya  a  disminuir  esa  es- 
timacion  que  os  ha  elevado  al  rango  que  ahora  po- 
seis. 

Uno  de  vuestros  grandes  deberes  como  maestro 
eccelentisimo,  es  comunicar  luz  y  verdad  al  mason 
menos  inforinado  ;  y  yo  no  tengo  necesidad  de  ha- 
eeros  observar,  que  es  imposible  cumplir  con  esta 
obligacion  sin  estar  suficientemente  impuesto  en  las 
lecturas  de  cada  grado. 

Si  vos  no  estais  ya  completamente  versado  en  to- 
dos  los  grados  que  de  antemano  se  os  ban  conferi- 
do,  tened  presente  que  una  indulgencia  sugerida  por 
la  confianza  de  que  os  dedicareis  a  ello  con  doble 
empeno,  es  la  que  ha  inducido  a  los  hermanos  a 
aceptaros. 

Sea  pues  vjaestro  estudio  indefeso,a  fin  de  adqui- 
rir  el  grado  de  conocimiento  que  es  necesario  para 
desempenar  los  deberes  de  vuestra  incumbencia,  y 
conservar  inmaculado  el  titulo  que  se  os  ha  confe- 
rido  de  maestro  eccelentisimo. 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  125 


CAP.  XIV. 


Observaciones  sobre  el  setimo  grado^  6  grado  de  Ma- 
son de  Area  Real. 

Este  grado  es  incomparablemente  mas  augusto, 
sublime  e  importante  que  todos  los  que  le  preceden, 
como  que  es  la  cumbre  y  perfeccion  de  la  antigua 
masoneria.  El  imprime  en  nuestras  almas  la  creen- 
cia  del  ser  y  existencia  de  la  suprema  Deidad,  sin 
principio  de  dias,  ni  fin  de  anos,  recordandonos  la 
reverencia  que  debemos  a  su  santo  nombre. 

Este  grado  saca  a  luz  muchas  cosas  esenciales  del 
arte,  quehabian  estado  sepultadas  en  la  obscuridad 
por  espacio  de  cuatrocientos  y  setenta  anos  ;  y  sin 
cuyo  consentimiento  no  puede  llamarse  complete  el 
caracter  de  mason. 

El  siguiente  pasage  de  la  Escritura  tiene  lugar  al 
tiempo  de  la  apertura. 

Mas  OS  denuntiamos  hermanos  que  os  aparteis  de 
todo  hermano  que  anduviere  fuera  de  orden,  y  no 
segun  la  tradicion  que  recibieron  de  nosotros.  Por- 
que  vosotros  mismos  sabeis  como  debeis  imitarnos, 
por  cuanto  no  anduvimos  desordenadamente  entre 
vosotros ;  ni  comimos  de  valde  el  pan  de  alguno ; 
antes  con  trabajo  y  con  fatiga,  trabajando  de  noche 
*— 11 


rati  El  monitor  de  los  masones  Litres, 

y  de  dia,  por  no  ser  de  gravamen  a  ninguno  de  vo- 
sotros.  No  porque  no  tubiesemos  potestad,  sine 
para  ofreceros  en  nosotros  xnismos  un  dechado  que 
imitaseis.  Porque  aun  cuandoestabamos  convoso- 
tros  OS  denunciabamos  esto  :  si  algun  no  quiere  tra- 
bajar,  no  coma.  Por  cuanto  hemos  oido  que  andan 
algunos  entre  vosotros  mquietos  que  nada  entien- 
den,  sino  indagar  lo  que  no  les  importa.  A  estos 
pue  s  que  asi  se  portan  les  denunciamos  y  rogamos, 
que  coman  su  pan  trabajando  en  silencio.  Y  voso- 
tros hermanos  no  os  canseis  de  hacer  bien.  Y  si 
algun  hombre  no  obedeciere  a  nuestra  carta,  notadle 
a  este  tal,  y  no  tengais  comunicacion  con  el,  para 
que  se  averguenze.  Mas  no  le  mireis  como  enemi- 
go  ;  antes  bien  corregidle  como  a  hermano,  y  cl  mis- 
mo  Sefior  de  la  Paz  os  de  la  paz  siempre.  La  sa- 
lutacion  de  mi  mano,  Pablo,  que  es  la  senal.  Asi 
escribo. 

Observaclones  sgbre  la  setima  lectura. 

La  lectura  de  este  grado  se  divide  en  dos  seccio- 
nes,  y  deben  entenderse  bien  por  todo  mason  de 
Arco  Real.  De  la  exacta  imposicion  en  ellas  de- 
pendera  la  utilidad  de  ellos  en  nuestras  asan\bleas  ; 
y  sin  ella,  ninguno  sera  capaz  de  desempenar  los 
deberes  de  las  varias  estasiones  en  que  el  eapitulo 
puede  ocuparlc. 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  127 


De  la  primer  a  Seccion. 

La  primera  seccion  abre  a  nuestra  atencion  un 
campo  inmenso  para  la  contemplacion  y  estudlo.  Ella 
nos  informa  en  muchas  particularidades  relativas  al 
estado  de  la  fraternidad  durante  el  reinado.  de  Sa- 
lomon, ilustrando  las  causas  y  consecuencias  de 
importantisimos  sucesos  ocUrridos  en  aquel  tiempo. 

Esta  seccion  esplica  la  forma  del  gobierno  en  esta 
clase  de  masones  j  y  designa  la  denominacion,  nu- 
mero  y  situacionde  los  varios  oficiales,manifestan- 
do  al  mismo  tiempo  el  fin  y  obligaciones  de  su  es- 
tasion. 

De  la  Segunda  Seccion. 

Esta  seccion  contiene  una  preciosa  informacion 
histdrica,  y  prueba  invenciblemente  que  la  prosperi- 
dad  y  felicidad  son  siempre  las  ultimas  consecuen- 
cias de  la  virtud  y  de  la  justicia  ;  mientras  que  la 
desgracia  y  la  ruina  siguen  invariablemente  a  la 
practicadel  vicio  y  de  la  inmoralidad. 

Se  debc  en  todo  capitulo  haccr  una  justa  distribu- 
cion  eh  los  avisos  siguientes  ;  y  su  aplicacion  debe 
ser  familiar  a  cualquier  mason  de  arco  real. 

Isai.  ^11.  16.  Yo  Uevare  alosciegos  porun  ca- 
mino  que  ellos  no  conocen  ;  los  llevare  por  sendas 
que  ellos  no  han  conocido.  Yo  hare  la  obscuridad 
luz  delante  de  ellos,  y  las  cosas  torcidas  derechas. 
Estas  cosas  hare  yo  con  ellos  y  no  los  abandonare. 


1S6  El  monitor  de  los  massnes  Libres. 

Oracion  que  debe   hacerse  durante  la  ceremonia  de  la 
exaltacion  al  grado  de  mason  de  Arco  Real. 

Supremo  Arquitecto  de  la  Naturaleza  Universal, 
que  por  tu  omnipotente  palabra,  hiciste  exis- 
tir  el  estupendo  arco  de  los  Cielos  ;  y  pa- 
ra instruccion  y  placer  de  las  criatur^s  raciona- 
les  nos  adornaste  con  mayores  6  menores  luces  ;  en- 
grandeciendo  con  esto  lu  poder,  y  encareciendo  tu 
bondad  a  los  hijos  de  los  hombres  ;  nosotros  vene- 
ramos  y  adoramos  tu  perfeccion  inefable.  Te  ben- 
decimos,  porque  cuando  el  hombre  habia  caido  de 
su  inocencia  y  felicidad,  tu  le  dejaste  no  obstante 
las  facultades  de  razonar,  y  la  capacidad  de  aprove- 
char  y  gozar.  Te  damos  gracias  porque  mitigas  las 
penas  y  calamidadrs  de  nuestro  estado  presente,  y 
de  que  se  nos  reserven  tantos  medios  de  refrigerio  y 
satisfaccion  durante  nuestro  viage  por  la  aspera  sen-- 
da  de  la  vida.  Deseamos  especialmente  darte  las 
debidas  gracias  en  sta  vez,  por  esta  institucion  de  la 
cual  estamos  juntados  como  miembros,  y  por  todos 
los  placeres  que  de  ella  derivamos.  Te  damos  gra»- 
cias,  porque  los  pocos  que  estamos  reunidos  aqui, 
hemos  sido  favorecidos  con  nuevos  alientos,  y  colo- 
cados  bajo  nuevas  y  mas  fuertes  obligaciones  de  ad- 
quirir  virtud  y  santidad.  Fengan,  O  padre  bendito, 
estas  obligaciones  su  pleno  efecto  en  nos^lros.  En- 
senanos  a  reverenciar  tu  grande,  poderoso  y  terrible 
nombre  ;  inspiranos  valor  para  egecutar  niipstros 
virtuosos  designios.  Haz  que  hallemos  y  leamos 
vuestra  palabra  en  el  libro  de  la  naturaleza,  donde 


El  monitor  de  ios  masones  Litres.  129 

se  hallan  inculcadas  por  tu  di vina  autoridd,  nucstras 
mas  altas  obligaciones.  Imprimanse  nuestras  so- 
lemnes  ceremonias  en  nuestros  corazones,y  produz- 
can  en  nuestra  vida  un  efecto  duradero  y  feliz.  O 
tu  que  apareciste  en  otro  tiempo  a  Moises  tu  siervo, 
en  una  llama  de  fuego,  enmedio  de  una  zarza^  te 
suplicamos  hagas  arder  en  nuestros  corazones  una 
llama  de  devocion  acia  ti,  de  amor  de  unos  a  otros, 
y  de  caridad  acia  el  genero  humano.  Llenennos  de 
temor  tus  milagros  y  poderosas  obras^  y  tu  bondad. 
imprima  en  nuestra  alma  el  amor  de  tu  santo  nom- 
bre.  La  santidad  para  con  el  Senor  marque  todos 
nuestros  pensamientos,  palabras  y  acciones  !  Suba 
continuamente  del  altar  de  nuestros  corazones  el  in- 
cienso  de  la  piedad,  y  arda  dia  y  noche  como  un  sa- 
crificio  de  olor  de  suavidad  agradable  a  ti.  Y  pues- 
que  se  destruyo  en  nosotros  el  primer  templo  de  la 
pureza  e  inocencia,  podamos  con  la  gracia  celestial 
redificar  el  segundo  templo  de  reforma,  y  sea  la  gloria 
de  esta  segunda  casa  mayor  que  la  gloria  de  la  pri- 
mera.     Amen. 

Exod.  III.  1 — 6.  Tomd  pues  Moises  el  rebano 
de  Jetro  su  suegro  sacerdote  de  Madian  ;  y  condu* 
jo  la  manada  a  la  espalda  del  desierto  y  vino  al 
monte  de  Dios  hasta  Horeb.  Y  el  angel  del  Senor 
-se  le  aparecio  en  ui>a  llama  de  fuego  en  medio  de 
una  zarza  ;  y  el  mird,  y  he  aqui  que  la  zarza  ardia 
con  el  fuego,  y  la  zarza  no  se  consumia.  Y  Moises 
dijo  :  volvere  y  vere  esta  gran  vision,  porque  no  se 
consume  la  zarza.  Y  cuando  el  Senor  vid  que  el  vol- 
via  para  ver  Dios  le  llamd  de  enmedio  de  la  zarza. 


130  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

yle  dijo  :  Moises,  Mdises  !  y  el  dijo  :  aqui  estoi  y 
dij(5 :  no  te  acerques  aqui :  quitate  los  zapatos  de 
los  pies^  porque  el  lugar  donde  estas  es  tierra  santa. 
Y  dijo  a  mas  de  esto  ;  yo  soi  el  Dios  de  tu  padre,  el 
Dios  de  Abraham,  el  Dios  de  Isaac,  y  el  Dios  de 
Jacob.  Y  Moises  oculto  su  rostro  porque  temio 
mirar  acia  Dios. 

Paralipom.  XXXVI 11 — 20.  Sedecias  erade  edad 
de  veintiun  anos  cuando  empezo  a  reinar,  y  reino 
once  anos  en  Jernsalen.  Y  el  hizo  lo  que  era  malo 
en  la  vista  del  Senor  su  Dios,  y  no  se  humillo  de- 
lante  de  Jeremias  el  profeta,  que  hablaba  por  la  bo- 
ca  del  Senor.  Y  se  rebeld  tambien  contra  el  rei  TvTa- 
bucodonosor,  y  endurecid  su  cerviz,  y  obtind  su  co- 
razon  para  no  volverse  al  Senor  Dios  de  Israel. 

A  mas  de  esto  todos  los  principcs  de  los  sacerdo- 
tes  y  el  pueblo,  prevaricaron  mucho  en  pos  de  todas 
las  abominaciones  de  las  naciones,  y  contaminaron 
la  casa  del  Senor  que  el  habia  consagrado  en  Jeru- 
salen  Y  el  Senor  Dios  de  sus  padres,  envid  a  ellos 
mensageros  ;  porque  el  tenia  compa  sion  de  su  pue- 
blo, y  del  lugar  de  su  habitacion.  Pero  ellos  se  bur- 
laron  de  los  enviados  de  Dios,  y  despreciaron  sus 
palabras,  y  maltrataron  a  sus  profetas,  hasta  que  la 
cdlera  del  Senor  se  levantd  contra  el  pueblo,  hasta 
que  ya  no  hubd  remedio.  Por  esto  el  Senor  trajd 
obre  ellos  al  rei  de  los  Caldeos,  quien  entregd  sus 
jdvenes  al  filo  de  la  espada  en  la  casa  de  su  santua- 
rio,  y  no  tuvo  piedad  ni  del  jdven,  ni'de  la  donce- 
11a,  ni  del  anciano,  ni  del  descrepito  :  el  los  entregd 
a  todos  en  su  mano.       Y  todos  los  vasos  de  la  casa 


El  monitor  de  los  masones  Litres .  131 

de  Dios,  grandes  y  pequenos,  con  los  tesoros  de  la 
casa  del  Senor,  y  los  tesoros  del  rei,  y  de  los  prin- 
cipes,  fueron  todos  Uevados  a  Babiliona.  Y  quema- 
ron  la  casa  del  Seiior,  y  deshicieron  el  muro  de  Je- 
rusalen,  y  quemaron  todos  los  palacios  de  ella  con 
fuego,  y  destruyeron  todos  los  vasos  de  oro  de  ella. 
Y  a  aquellos  que  escaparonde  la  espada,  los  llevd  el 
a  Babiliona,  donde  fueron  esclavos  de  el  y  de  sus 
hijos  hasta  el  reinado  de  la  monarquia  de  Persia. 

Esdr.  I.  1 — 8.  ^si  en  el  primer  ano  de  Giro  rei 
de  los  Persas,  el  Senor  toco  el  espiritu  de  Giro, 
rei  de  Persia,  por  lo  que  el  hizo  una  proclama  en  toda 
su  monarquia,  y  la  pusd  tambien  por  escrito,  dicien- 
do :  asi  dice  Giro  rei  de  Persia,  el  Seiior  Dios  de 
los  cielos  me  ha  dado  todos  los  reinos  de  la  tierra, 
y  me  ha  encargado  edificarle  una  casa  en  Jerusalen 
que  esta  en  Juda.  i  Quien  hai  pues  entre  vosotros 
de  todo  su  pueblo  ?  Su  Dios  sea  con  el,  y  suba  a  Je- 
rusalen que  esta  en  Juda,  y  edifique  la  casa  del  Senor 
Dios  de  Israel  que  esta  en  Jerusalen. 

Exod.  III.  13.  14.  Y  Moises  dijd  al  Senor,  he 
aqui  que  cuando  yo  vaya  a  los  hijos  de  Israel,  y  les 
diga:  el  Senor  de  vuestros  padres  me  haenviadoa 
vosotros  ;  y  ellos  me  diran,  cual  es  su  nombre?  i  que 
les  dire  yo  ? 

Y  el  Senor  dijo  a  Moises  :  YO  SOI  EL  QUE 
SOI :  y  asi  diras  tu  a  los  hijos  de  Israel,  aquel  que 
ES  me  ha  enviado  a  vosotros. 

Salm*  GXLI. — Senor  yo  clamo  a  ti :  daos  prisa 
para  mi,  da  oido  a  mi  voz,  suba  mi  oracion  delante 
de  ti  como  incienso,  y  la  oblacion  de  mis  manos 
como  el  sacrificio  de  la  tarde.     Pon  una  guarda  Se- 


J32  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

nor  a  mi  boca,  guarda  la  puerta  de  mis  labios.  No 
dejes  inclinar  mi  corazon  a  cosa  mala  a  hacer  obras 
malos  con  los  hombres  que  obran  iniquidad.  Corri- 
jame  el  justo,  esto  sera  un  beneficio ;  y  reprendame 
el,  esto  sera  un  eccelente  balsamo.  Mis  ojos  estan 
sobre  ti,  6  Dios  Senor ;  en  ti  esta  mi  confianza,  no 
dejes  mi  alma  abandonada.  Librame  de  los  lazos 
que  ellos  me  ban  tendido,  y  de  las  trampas  de  los 
obradores  dp  iniquidad.  Caigan  los  perversos  sobre 
sus  propias  r^dillas,  mientras  qu^^yo  pase. 

Lense  tambien  los  salmos  CLII.  y  CLIII. 

Exod.  IV.  1  —  Y  Moises  respondio  y  dijo  :  pe- 
ro  ved  aqui  que  ellos  no  me  creeran,  ni  atenderan  a 
mi  voz  :  porque  diran  :  el  Senor  no  te  ha  aparecido 
y  el  Senor  le  dijd,  i  que  es  lo  que  tienes  en  tu  ma- 
no  ?  y  el  dijo  :  una  vara.  Y  el  dijd  ;  arrojala  a  tierra ; 
y  el  la  arrojd  a  tierra,  y  se  volvid  una  serpiente,  y 
Moises  huyd  delante  de  ella.  Y  el  Senor  le  dijo : 
estiende  tu  mano  y  tdmala  por  la  cola.  Y  el  esten- 
did  su  mano  y  la  cogid,  y  se  volvid  una  vara  en  su 
mano.  Para  que  ellos  crean  que  el  Senor  Dios  de 
vuestros  padres,  el  Dios  de  Abraham,  el  Dios  de 
Isaac  y  el  Dios  de  Jacob  ha  aparecido  a  ti. 

Y  el  Senor  le  dijd  a  mas  de  esto.  Pon  tu  mano  en 
tu  seno :  y  el  metid  la  mano  en  su  seno ;  y  luego 
que  la  sacd,  he  aqui  que  su  mano  estaba  leprosa 
como  si  estubiera  cubierta  de  nieve.  Y  el  le  dijd, 
vuelve  a  meter  la  mano  en  tu  seno;  v  el  metid  la 
mano  en  su  seno  otra  vez,  y  cuando  la  sacd,  he  aqui 
que  volvid  a  quedar  como  la  otra  came.  Y  esto  vol- 
vera  a  suceder,  si  ellos  no  quisieren  creerte,  ni  aten- 


El  monitor  de  los  masones  Libren.  133 

der  a  la  voz,  d  "a  primer  senal,  porque  ellos  cree- 
ran  la  Vf  z  de  la  ultimajsenal. 

Y  esto  sucedera  si  ellos  no  creyeren  tampoco  estas 
dos  senales,  ni  atendieren  a  tu  voz,  que  tu  tomaras 
agua  del  rio  y  la  verteras  sobre  la  tierra  seca ;  y  el 
agua  que  tu  tomas  del  rio  se  convertira  en  sangre 
sobre  la  tierra  seca. 

Ageo  II.  9.  23.  En  el  setimo  tnes  en  el  dia  vein- 
tiuno  diql  mes  vino  la  palabra  del  Senor  por  el  pro- 
feta  Ageo  diciendo :  Habla  ahora  a  Zorobabel  hijo 
de  Salathiel,  gobemador  de  Juda,  y  a  Joshua  liijo  de 
Josedech,  el  gran  Sacerdote,  y  al  resto  del  pueblo 
diciendo  :  quien  ha  quedado  entre  vosotros  que  haya 
visto  esta  casa  en  su  primitiva  gloria  ?  y  como  la 
veis  vosotros  ahora  ?  no  es  ella  a  vuestros  ojos  nada 
en  comparacion  de  aquella  ?  Sin  embargo  se  ahora 
fuerte,  6  Zorobabel,*  y  se  fuerte  6  Josuah  hijo  de 
Josedech  el  gran  sacerdote,  y  sed  fueVte  pueblo  de 
la  tierra,  y  trabaja  ;  porque  estoi  con  vosotros  segun 
la  palabra  que  yo  he  pactado  con  vosotros  cuando 
salisteis  de  Egipto,  y  asi  mi  erpiritu  queda,  entre 
vosotros  ;  no  temais  pues.  Porque  asi  dice  el  Senor 
de  los  Exercitos.  Una  vez  aun,  esto  es  un  poco  tiem- 
po,  y  yo  conmovere  los  cielos  y  la  tierra,  y  el  mar, 
y  el  terreno,  seco,  y  conmovere  todas  las  naciones, 
y  el  deseo  de  todas  las  naciones  vendra,  y  llenare 
esta  casa  de  gloria.  Mia  es  la  plata,  y  raio  es  el 
oro.  La  gloria  de  esta  ultima  casa  sera  mayor  que  la 
de  la  primera,  y  en  este  lugar  dare  yo  la  paz. 

En  aquel   diayo  te  tomare,  O  Zorobabel  siervo 


12 


134  El  moyiitor  de  las  masones  Librea. 

mio,  hijo  de  Salathiel,  dice  el  Senor,  y  te  harecomo 
un  sello  ;  porque  yo  te  he  escogido. 

Zacharias.  IV.  6.  10,     Esta  es  la  palabra  del  Se- 
nor a  Zorobabel,  diciendo,  no  por  la  fuerza  ni  por 
el  poder,  sino  por   mi  espiritu.     Quien  eres  tu  O 
gran  montaiia  ?  delante  de  Zorobabel  tu  vendras  a 
ser  una  llanura,   y  el  sacara  la  piedra  mas  elevada 
de  ella  con  aclamaciones,  gfitando,  gracia,  gracia 
para  ella.    A  mas  de  esto  la  palabra  del  Senor,  vino 
a  mi  diciendo.     Las  manos  de  Zorobabel  han  plan- 
tado  los  fundamentos  de  esta  casa,  sus  manos  la 
acabaran  tambien ;  y  tu  conoceras  que  el  senor  de 
los    ejercitos  me  ha  enviado  a  vosotros.     Porque 
quien  ha  despreciado  el  dia  de  las  cosas  pequenas  ? 
porque  ellos  se  regocijaran  y  veran  la  plomada  en 
las  manos  de  Zorobabel  con  esos  siete. 

Juan.  I.  1—5.  En  el  principio  era  el  verbo,  y  el 
verbo.estaba  con  Dios,  y  el  verbo  era  Dios.  Lo 
mismo  estaba  en  el  principio  con  Dios.  Todas  las 
cosas  fueron  hechas  por  el,  y  sin  el  nada  se  ha  he- 
cho  de  lo  que  hai  hecho.  En  el  estaba  la  vida,  y  la 
vida  era  la  lyxi  de  los  hombres.  Y  la  luz  brilld  en  las 
tinieblas,  y  las  tinieblas  no  la  comprendieron. 

Deuteronom.  XXXI  24 — 26.  Y  esto  vino  a  suce- 
der,  cuando  Moises  hubo  acabado  de  escribir  las  pa- 
labras  de  esta  lei  en  el  libro,  hasta  que  se  acabaron, 
Moises  mando  a  los  Levitas  que  llevaba  el  area  de 
la  alianza  del  Senor,  diciendo  :  tomad  este  libro  de 
la  lei,  y  ponedle  en  un  lado  del  Senor  vuestro  Dios, 
para  que  el  este  alii  como  un  testigo  contra  ti. 
Exod.  XXV.  21.    y  tu  pondras  el  propiciatorio 


£1  monitor  de  los  mas  ones  Litres.  135 

arriba  sobre  el  area  ;  y  en  el  area  pondras  el  testi- 
monio  que  yo  te  dare. 

Exod.  XVI.  32.-34.  Y  Moises  dijd  :  esto  es  lo 
que  el  Senor  manda,  tomad  un  homer  de  mana  para 
que  le  guarden  vuestras  generaciones  ;  a  fin  de  que 
puedan  ver  el  pan  con  que  yo  os  alijnente  en  el  de- 
sierto,  cuando  os  saque  de  la  tierra  de  Egipto.  Y 
Moises  dijd  a  Aaron,  toma  una  olla  y  pon  un  homer 
lleno  de  mana  en  ella,  y  ponle  delante  del  Senor  para 
ser  graduado  por  vuestras  generaeiones.  Como  el 
Senor  mandd  a  Moises,  asi  Aaron  pusd  delante  del 
testimonio  para  ser  guardado. 

Num.  XVII:--  lo.  Y  el  Senor  dijd  a  Moises,  vuel- 
jre  a  llevar  la  vara  de  Aaron  delante  del  testimonio, 
para  que  se  conserve  conao  una  senal. 

Hebreos.  IX— 2-5.  Porque  hubd  un  tabernaeuro 
hecho  ;  el  primero  en  donde  estuvo  el  candelero  y- 
la  mesa,  y  los  panes  de  la  proposicion,  que  es  lla-r 
mado  el  santuario.  Y  despues  de  los  velos,  el  ta- 
bernaculo  que  es  llamado  el  santo  de  los  santos  ;  que 
tenia  el  incensario  de  oro,  y  el  area  de  la  alianza  to- 
do  cubierta  de  oro,  donde  estaba  la  olla  de  oro  que 
tenia  el  mana,y  la  vara  de  Aaran  que  habia  florea- 
do,  y  las  tablas  de  la  alianza  ;  y  sobre  ella  los  que- 
rubines  de  gloria  cubriendo  el  propriciatorio  ;  del 
que  nosotros  no  podemos  hablar  ahora  con  particu- 
laridad. 

Amos  IX.  11.  En  aquel  dia  yo  levantare  el  ta- 
bernaeulo  de  David  que  ha  caido,  y  cerrare  las  bre- 
chas  de  el,  y  levantare  sus  ruinas,  y  le  edificare  co- 
mo en  los  dias  de  la  antiguedad. 


r36  El  monitor  de  los  masojies  Libres. 

Exod.  VI.  2.  3.  Y  Dios  hatlo  a  Moises.,  y  ledi- 
jd,  yo  soi  el  Senor,  y  yo  apareci  a  Abraham,  a  Isaac 
y  a  Jacob,  por  el  nombre  de  Dios  omnipotente,  pero 
no  fui  conocido  de-  ellos  por  mi  nombre  JEHO- 
VAH. 

Las  siguientes  particularidades  sobre  el  temple  de 
Salomon,  pueden  introducirse  aqni  oportunamente, 
y  no  dejaran  de  ser  interesantes  a  un  mason  de  ar- 
60  real. 

Esta  famosa  fabrica  estaba  situada  en  el  monte 
Moria  ,  cerca  del  lugar  donde  Abraham  fue  a  sacri- 
ficar  su  hijo,  y  donde  David  encontro  y  aplaco  al 
angel  Comenzose  el  templo  en  el  cuarto  ano  del  rei-* 
no  de  Salomon,  el  tercero  despues  de  la  muerte  de» 
David  ;  cuatrocientos  ochocenta  anos  despues  del 
pasage  del  Mar  Bermejo,  el  segundo  dia  del 
mes  Zif  el  segundo  mes  del  aiio  sagrado,  que  cor- 
responde  al  veintiuno  de  Abril,  en  el  ano  del  mundo 
2992,  y  fue  conducido  con  tal  prontitud  que  se  aca- 
h6  completamente  en  poco  mas  de  siete  anos. 

Por  ausilio  del  arte  masonico,  y  por  las  sabias 
disposiciones  del  rei  Salomon,  todas  las  partes  del 
cdificio,  tanto  de  piedra  como  de  madera,  6  metal, 
se  cortaban,  amoldaban,  y  preparaban  antes  de  lle- 
varse  a  Jerusalen  ;  de  modo  que  solo  se  emplearon 
en  la  ereccion  de  la  fabrica,  instrumehtos  de  made- 
ra dispuestos  para  el  caso.  El  ruido  de  la  segur, 
del  martillo  y  de  las  demas  herramientas  fue  confi- 
nado  i.  los  bosques  del  Libano  donde  se  procuro  la 
inadera,  al  monte  Libano,  y  a  las  llanuras  y  canteras 
de  Zeredath,  donde  se  sacaban,  cuadraban,   marca- 


El  monitor  de  los  masones  Ltbres,  137 

ban,  y  numeraban  las  piedras ;  para  que  entre  los 
masones  en  Jerusalen  no  se  oyese  sino  harmonia  y 
paz. 

En  el  ano  del  mundo  3029  el  rei  Salomon  murid, 
y  le  sucedid  Roboam  su  hijo,  quien  inmediatamen- 
te  despues  de  la  muerte  de  su  padre,  bajd  a  Sicher, 
donde  los  gefes  del  pueblo  se  habian  juntado  para 
proclamarle  rei.  ^ 

Jeroboam  hijo  de  Nebat  que  se  hallaba  en  Egip- 
to  a  donde  habia  huido  de  la  pwlencia  de  Salomon, 
cuando  supd  la  muerte  de  este,  se  apresurd  a  venir, 
y  se  puso  a  la  cabeza  de  las  tribus  descontentas,  y 
las  eccitd  a  la  rebelion.  En  virtud  de  lo  cual  reu- 
nid  las  tribus,  y  vinieron  al  rei  Roboam,  y  le  habla- 
ran  de  esta  manera. 

Tu  padre  agravd  nuestro  yugo,  ahora  pues  sua* 
viza  tu  un  poco  la  pesada  servidumbre  de  tu  padre, 
y  el  grave  yugo  que  nos  impuso,  y  nosotros  te  ser- 
viremos.  Y  el  les  dijd:  volved  a  mi  despues  de 
tres  dias,  y  el  pueblo  se  fue.  Y  Roboam  tomd  coni 
sejo  con  los  Ancianos  que  habian  asistido  a  Salomon 
durante  su  vida,  diciendoles  :  ^que  consejo  me  dais 
para  responder  al  pueblo  ?  y  ellos  le  hablaron  di- 
ciendo :  si  tii  eres  generoso  con  este  pueblo,  y  le 
das  gusto,  y  les  hablas  buenas  palabras,  ellos  seran 
siempre  tus  siervos.  Pero  el  abandond  el  consejo 
de  los  Ancianos,  y  se  aconsejd  con  los  jdvenes  con 
quienes  se  habia  criado,  que  estaban  delante  de  el, 
y  les  dijd  :  i  que  consejo  me  dais,  sobre  responder 
a  este  pueblo  que  me  ha  hablado  diciendo  :  suaviza 
uii  poco  el  yugo  que  vuestro  padre  pusd  sobre  noso- 
*— 12 


138  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

tros  ?  Y  los  jdvenes  que  se  habian  criado  con  el,  le 
hablaron  diciendo :  asi  responderas  al  pueblo  que 
te  ha  hablado  diciendo  :  tu  padre  hizo  nuestro  yugo 
pesado,  pero  haznosle  tu  mas  ligero.  Asi  respon- 
deras a  ellos  :  mi  dedo  pequeno  sera  mas  grueso  que 
los  lomos  de  mi  padre.  Por  lo  que  si  mi  padre  pu- 
sd  sobre  vosotros  un  yugo  pesado,  yo  anadire  mas 
a  vuestro  yugo.  ^i  padre  os  castigd  con  latigos, 
yo  OS  castigare  con  escorpiones.  Asi  Jeroboan  y 
todo  el  pueblo  viifferon  a  Roboan  al  tercer  dia,  co- 
mo  el  rei  mandd,  diciendo  :  volved  al  tercer  dia,  y 
el  rei  les  respondid  con  aspereza  ;  y  el  rei  Roboam 
desprecid  el  consejo  de  los  ancianos,  y  les  respon- 
did segun  el  parecer  de  los  jdvenes,  diciendoles  ; 
mi  padre  hizo  vuestro  yugo  pesado,  pero  yo  le  ana- 
<lire  ;  mi  padre  os  castigd  con  azotes,  yo  os  castiga- 
re con  escorpiones.  Y  cuando  todo  Israel  vid  que 
el  rei  no  les  quiso  atender,  el  pueblo  respondid  al 
rei  diciendo :  i  que  parte  tenemos  nosotros  en  Da- 
vid ?  y  nosotrtjs  no  tenemos  ninguna  herencia  en  el 
hijo  de  Isai  :  cada  hombre  a  su  tienda,  d  Israel :  y 
ahora  David,  atiende  a  tu  propia  casa.  Asi  todo 
Israel  se  fue  a  sus  tiendas. 

Pero  por  lo  que  hace  a  los  hijos  de  Israel  que  mo- 
raban  en  las  ciudades  de  Juda  y  Benjamin,  Roboam 
reind  sobre  ellos. 

De  este  modo  las  diez  tribus  de  Israel  estuvie- 
ron  divididas,  y  bajo  distintos  gobiernos,  por  espa- 
cio  de  254  anos,  hasta  que  las  doce  tribus  reveladas 
habiendo  degenerado,  y  pervertidose  siguiendo  la 
iniqnidad  e  idolatria  de  los  reyes  que  las  gobema- 


El  monitor  de  los  masones  Litres .  139 

ban,  vinieron  a  ser  presa  de  Salmanazar  rei  de  Asi- 
ria,  quien  en  el  reinado  de  Hosea  rei  de  Israel  sitid 
a  Samaria,  asolo  sus  campos,  y  estermino  su  gobier- 
no.  Fal  fue  el  infeliz  hado  de  un  pueblo  que  des- 
precid  la  sujecion  a  las  leyes  de  la  casa  de  David,  y 
cuya  impiedad  y  afeminacion  causaron  su  ruina. 

Despues  de  una  serie  de  cambios  y  suceros,  que 
se  pueden  ver  en  la  historia  del  Templo,  Nabuco- 
donosor  rei  de  Babilonia,  son  sus  fuerzas  tomd  po- 
sesion  de  Jerusalem  y  habiendo  hecho  cautivo  a 
Joakin  rei  de  Jucla,  elevd  al  trono  a  su  tio  Sedecias, 
despues  de  ligarle  con  un  solemne  Juramento  a  no 
hacer  inovacionq^  en  el  gobierno,  ni  tomar  parte 
con  los  Egipcios  en  sus  guerras  contra  Babilonia. 

Despues  de  ocho  anos  Sedecias  viold  su  furamen- 
to  a  Nabucodonosor  formando  un  tratado  ofensivo, 
.y  defensivo  con  los  Egipcios  ;  pensando  que  unidos 
podrian  ellos  sugetar  al  rei  de  Babilonia.  Nabuco- 
donosor marchd  inmediatamente,  y  arrasd  el  pais 
de  Sedecias,  tomd  su  castillo  y  fortaleza  y  pasd  a1 
sitio  de  Jerusalem.  Faraon  sabiendo  que  Sedecias 
era  oprimido  marchd  a  su  socorro  con  designio  de 
le  van  tar  el  sitio.  Nabucodonosor  intinrado  de  esto 
no  quiso  aguardar  a  que  llegase,  sino  que  marchd  a 
darle  una  batalla  y  en  el  primer  encuentro  le  arro- 
jd  fuera  de  la  Siria.  Esta  circunstancia  suspendio 
el  sitio. 

En  el  ano  nono  del  reinado  de  Sedecias  el  rei  de 
Babilonia   sjtid  nuevamente  a  Jerusalem    con    uA 
grande   ejervito,    y  en  el  espacid  de   afio  y  medio, 
apurd  todob  los  medios  para  tomarla ;  pero  la  ciudad 


140  El  monitor  delos  masones  Litres . 

no  se  rendia  aunque  debilitada  par  la  hambre,  y  la 
peste. 

Alano  undecimoel  sitiovino  a  ser  apuradisimo; 
lo&  Babylonios  completaron  sus  maniobras,  ha- 
biendo  levantado  torres  al  rededor  de  la  ciuciad,  a 
termino  de  rechazar  las  partidas  de  los  sitiados  de 
sus  mismos  muros.  La  plaza  aunque  hecha  presa 
de  la  epidemia  y  de  la  hambre,  fue  defendida  con 
obstinacion  por  espacio  de  un  ano  y  medio.  Pero 
al  fin  la  falta  de  provisiones,  y  de  fuerzas  la  obli- 
garon  a  rendirse,  y  fue  entregada  a  la  media  noche 
en  manos  de  los  oficiales  de  Nabucodonosor. 

Sedecias  viendo  que  las  trop^  entraban  en  el 
templo  se  dirigid  por.ima  sendjf  oculta  al  desierto 
con  sus  oficiales  y  Amigos :  pero  dandose  aviso  de 
su  escape  a  los  Babylonios,  le  siguieron  al  romper 
del  dia  y  le  rodearon  cerca  de  Jericd,  donde  fueron 
atados,  y  llevados  luego  delante  del  rei,  quien  hizo 
matar  a  sus  mugeres  e  y  ninos  a  su  vista,  y  luego 
haciendole  sacar  los  ojos  a  Sedecias  le  condujo  car- 
gado  de  cadenas  a  Babilonia. 

Despues  de  la  victoria,  Nabucodonosor  envid  a  su 
principal  oncial  Nabuzardan  a  Jerusalen  para  que 
destruyese  y  quemase  asi  el  palaciocomo  el  templo, 
asolase  la  ciudad,  y  condujese  a  los  habitantes  can- 
tivos  a  Babilonia.  Estas  drdenes  fueren  exacta- 
mente  ejecutadas.  Entre  los  cautivos  estaban  las 
siguientes  personas  de  rango :  Seraiah  sumo  sacer- 
dote,  Sephaniah  que  le  siguia  en  el  drden ;  el  secre- 
tario  del  rei ;  tres  principales  guardas  del  templo ; 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  141 

siete  de  los  amigos  escogidos  del  rei,  y  otras  per- 
sonas  de  distincion^ 

En  el  ano  Septuagesimo  de  la  cantividad  de  los 
Judios,  y  el  primero  del  reino^de  Ciro,  rei  de  Persia 
promulgo  este  su  famoso  edicto  en  que  se  contenia, 
que  el  Dios  adorado  por  los  Israelitas  era  el  ser  eter- 
no,por  ciTya  bondad  el  gozabala  real  dignidad,  y  que 
el  mismo  se  hallaba  mencionado  honrosamente  por 
los  profetas  de  tiempos  bien  antiguos,  como  la  per- 
sona que  habia  de  hacer  redificar  a  Jerusalen,  y  res- 
tituir  a  los  Hebreos  a  su  primer  estado  de  grandeza 
e  independencia ;  que  el  ordenaba  por  la  mismo  la 
libertad  de  los  cautivos,  con  permiso  para  volver  a 
su  pais  natal,  y  redificar  la  ciudad,  y  la  casa  del 
Senor. 

La  gente  principal  de  las  tribus  de  Juda  y  Benja- 
min, con  los  sacerdotes  y  Levitas  partieron  luego 
de  Jerusalen  y  comenzaron  la  empresa ;  pero  mu- 
ehos  de  los  Judios  prefirieron  quedarse  en  Babilo- 
nia  antes  que  abandonar  sus  posesiones  que  ya 
habian  adquirido. 

Aviso  a  un  Complhiero  nuevamente  exaltado. 

DlGNO  COMPANERO : 

Por  el  consentimiento  y  asistencia  de  los  miem- 
bros  de  este  capitulo,  vos  os  hallais  ahora  exaltado 
al  sublime  y  honroso  grado  de  un  mason  de  arco 
real.  Por  el  acceso  a  este  grado  vos  habeis  llegado 
a  la  cumbre  de  la  perfeccion  de  la  antigua  masone- 


443  El  monitor  dt  los  masones  Libres. 

ria;  y  estais  consiguientemente  intitulado  a  recibir 
una  plena  esplanacion  de  los  misterios  de  la  drden. 

Los  ritos  y  misterios  desenvueltos  en  este  grade 
han  sido  manejados  bajo  unos  pocos  eccogidos,  sin 
ser  alterados  per  el  tiempo,  ni  reprimidos  por  el 
prejuicio:  y  nosotros  esperamos  que  ello§  seran 
mirados  por  vos  con  la  misma  veneracion,.  y  trans- 
mitidos  a  vuestros  sucesores  con  la  misma  escrupu- 
losidad  y  pureza. 

Nadie  puede  reflexionar  sobre  las  ceremonias 
con  que  se  obtiene  la  admision  a  este  grado  sin  reciv 
bir  una  fuerte  impresion  de  las  importantes  leccioiies 
que  ellas  ensenan. 

Aqui  somos  llevados  necesariamente  a  contem- 
plar  con  gratitud  y  admiracion  esa  fuente  sagrada 
de  donde  fluyen  todos  los  bienes  terrestres ;  aqui 
hallamos  adicionales  motivos  para  continuar  firmes 
e  inmobles  en  el  descargo  de  nuestros  deberes;  y 
aqui  nos  obligamos  por  los  mas  solemnes  vinculos, 
a  promover  nuestra  reciproca  felicidad,  y  corregir 
nuestras  mutuas  faltas,  con  la  amonestacion,  aviso, 
y  desaprobacion. 

Como  uno  de  nuestros  masjijisiosos  deseos  es  que 
la  admision  de  cualquier  candidate  se  haga  siempre 
despues  de  un  escrutinio  el  mas  detenido  y  pene- 
trante,  como  que  esto  es  un  deber  con  que  estamos 
obligados  a  nuestros  companeros  en  esta  orden,  es- 
peramos que  tendremos  siempre  la  satisfaccion  de 
que  no  haya  uno  entre  nosotros  que  no  promueva 
con  todas  sus  fuerzas  el  gran  fin  de  nuestro  insti- 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  14? 

tuto.  Atendiendo  a  esta  determinacion  esperamos 
que  jamas  recomcndareis  a  este  capitulo  ningun 
crndidato  cuyas  abilidades  y  conocimiento  de  los 
grades  anteriores,  no  os  den  la  mayor  confianza,  y 
OS  aseguren  su  abSoluta  conformidad  con  los  prin- 
cipios  de  nuestra  drden,  y  el  cabal  desempeiio  de  las 
obligaciones  de  mason  de  arco  real.  Siendo  tales 
los  miembaos  de  nuestra  fraternidad  podemos  pro- 
metemos  nuestra  union  sobre  un  solo  objeto ;  y 
que  el  zelo  la  fideiidad  y  el  amor  seran  los  carac- 
teres«distinctivos  de  nuestra  sociedad,  y  que  la  sa- 
tisfaccion,  la  harmonia,  y  la  paz  nos  haran  siempre 
gustosa  compania  en  nuestras  sesiones,  lo  cual  nin- 
guna  otra  sociedad  puede  dar. 

Cerramiento. 

El  capitulo  se  cierra  con  solemnes  ceremonias,  y 
el  eccelcntisimo  sumo  sacerdote  recita  la  siguiente 
deprecacion. 

La  Sabiduria  del  Sumo  Sacerdote  Soberano  nos 
dirija,  su  Fortaleza  nos  aliente,  y  la  Belleza  de  la 
virtud  nos  incite  a  cumplir  las  obligaciones  que  aqui 
se  nos  han  impuesto,  a  guardar  inviolablemente  los 
misterios  que  se  han  depositado  en  nosotros,  y 
practicar  invariablemente  fuera  del  capitulo  todos 
los  deberes  que  en  el  se  nos  han  inculcado. 
Respuesta.     Asi  sea.     Amen. 


Despues  de  estas  observaciones,  mui  poco  puede 
desearse  para  animar  al  zeioso  mason  a  perseverar 


^144  El  monitor  de  los  mas  ones  Libres. 

en  sus  indagaciones.  Cualquiera  que  haya  seguido 
las  huellas  del  arte  desde  el  principio  del  primer 
grado  hasta  la  conclusion  del  setimo,  segun  el  plan 
trazado  aqui,  habra  reunido  un  amplio  caudal  de 
conocimientC)S  utiles;  reflexionana  con  placer  so- 
bre  Lis  buenos  efectos  de  sus_  pasados  desvelos  y 
atencion  ;  al  paso  que  aplicando  el  todo  a  la  ventaja 
general  de  la  sociedad,  observara  metodo  en  la 
justa  distribution  de  lo  mismo  que  ha  adquirido,  y 
asegurara  a  si  mismo  la  verieracion  de  los  masones, 
y  la  aprobacion  de  todos  los  buenos.  ,    ^ 


CAP.  XV. 

Observaciones  sobre  el  orden  de  Sumo  Sacerdote. 

ESTE  orden  pertenece  al  oficio  de  Sumo  Sacer- 
dote de  un  Capitulo  de  Arco  Real,  y  nijiguno  puede 
legalmente  tener  opcion  a  recirbirle  hasta  que  haya 
sido  electo  para  sostener  aquel  oficio  en  algun  capi- 
tulo regular  de  Masones  de  Arco  Real. 

Los  siguientes  pasages  de  la  escritura  se  intro- 
ducen  usualmente  durante  las  ceremonias  pertene- 
cientes  a  este  grado. 

Genes.  XIV.  12 — 24.  Y  ellos  tomaron  a  Lot  hijo 
del  hermanu  de  Abran,  (que  vivia  en  Sodoma,)  y 
sus  bienes,  y  partieron.  Y  vino  luego  alii  uno  que 
habia  escapado  y  se  lo  dijo  a  Abram  Hebreo,  el  cual 
vivia  en  las  lianuras  de  Mamre  el  Amorreo  herma- 


£l  monitor  de  los  tnasones  Libres.  145 

no  de  Escol,  y  hermano  de  Aner;  y  estos  estaban 
confederados  con  Abraft.  V  cuando  Abran  oyo  que 
su  hermano  habia  sido  llevado  cautivo  armo  sus 
propios  domesticos  nacidos  en  su  tnisma  casa  en  nu- 
mero  de  trecientos  dieziocho,  y  los  persiguid  hasta 
Dan,  y  el  se  dividid  contra  ellos,  el  y  sus  sier-* 
vos  por  la  noche,  y  los  batid  y  persiguid  hasta  Ho- 
bar  que  esta  a  la  izquierda  de  Damasco.  Y  v.olvid 
A  traer  todos  los  bienes,  y  trajd  tambien  a  su  her- 
mano Lot  y  sus  bienes,  y  tambien  las  mugeres  y  la 
gente.  Y  el  rei  de  Sodoma  salid  a  encontrarle 
(^despues  de  su  vuelta  de  la  derrota  de  Codohorlao- 
mor,  y  de  los  reyes  que  estaban  con  el)  al  Valle  de 
Sheveh  que  es  la  Canada  del  rei.  Y  Melchisedec 
rei  de  Salem  sacd  pan  y  vino,  y  el  era  el  Sacerdote 
del  Altisimo  Dios.  Y  el  le  bendijd,  y  dijd:  Ben- 
dito  Sea  Abran,  por  el  Dios  Altisimo  poseedor  del 
cielo  y  la  tierra ;  y  bendito  por  el  Altisimo  Dios, 
que  ha  entregado  tus  enemigos  en  tus  manos.  Y  el 
le  did  los  diezmos  de  cuanto  habia  tornado,  y  el 
rei  de  Sodoma  dijd  a  Abran^  dame  las  personas,  y 
toma  los  bienes  para  ti.  Y  Abran  dijd  al  rei  de 
Sodoma,  yo  he  levantado  rni  mano  al  SeSor,  el  Alti- 
.simo  Dios,  dueno  de  cielos  y  tierra,  que  no  tomare 
desde  un  hilo  hasta  una  correa  de  zapato,  y  que  no 
tomare  cosa  ^^una  tuya,  para  que  tu  no  digas,  yo 
he  enriquecido  a  Abran :  salvo  solamente  lo  que  los 
jdvenes  han  cohiido,  y  la  porcion  de  los  hombres 
que  fueroti  conmigo,  Aner,  Escol,  y  Mamne ;  to- 
men  elios  su  parte. 

Num.  VI.  22— -26.    Y  el  Seflor  habld  a  Moises 
13 


146  Ei  monitor  de  los  masones  Litres. 

diciendo,  habl^  a  Aaron  y  a  sus  hijos  diciendo  ; 
De  este  modo  bendecireis  vosotros  a  los  hijos  de 
Israel  diciendoles:  ElSeiior  te  bendigay  te  guarde^ 
el  Sefior  haga  brillar  su  rostro  sobre  ti,  y  sea  gra- 
cioso  para  ti,  el  Sefior  vuelva  su  semblante  sobre 
-ti,  y  te  de  paz. 

Hebreos.  VII.  1.  6.  Porque  este  Melchisedec  rei 
de  Salem  sacerdote  del  Altisimo  Dios,  que  encontro 
a  Abran  despues  cJe  la  derrota  de  los  reyes,  y  le  ben- 
dijo,  i  quien  Abran  tambien  did  la  decima  parte  de 
todo,  siendo  primeramente  interpretado  rei  de  Jus^ 
ticia,  y  despues  de  esto  rei  de  Salem  que  quiere  .de- 
cir  rei  de  paz,  sin  padre,  sin  madre,  sin  decenden- 
cia,  no  teniendo  principio  de  dias  ni  fin  de  vida,  sino 
hecho  a  semejanza  del  hijo  de  Dios,  permanecid 
sacerdote  para  siempre.  Considerad  ahora  cuan 
grande  era  este  hombre,  a  quien  aun  el  mismo  pa- 
triarca  Abran  did  la  decima  parte  de  los  despojos. 
Y  verdaderamente  los  hijos  de  Levi,  que  son  los  que 
han  recibido  el  oficio  del  sacerdocio,  tienen  un  pre- 
cepto  de  tomar  los  diezmos  del  pueblo,  segun  la  lei, 
esto  es  de  sus  hermanos  aunque  ellos  vienen  de  los 
lomos  de  Abran. 

Porque  el  testifica,  tu  eres  Sacerdote  para  siempr.e 
segun  el  drden  de  Melchisedec. 

Y  aun  el  no  ha  sido  hecho  sace^^ote  sin  jura- 
mento." 

Porque  los  demas  sacerdotes  {bajo  la  lei  del  Levi- 
fico)  £ran  hechos  sin  juramento;  pero  este  con  un 
juramento  hecho  por  aquel  que  dijd  a  el,  el  Senor 
jurd,  y  no  se  arrepentira,  tii  eres  sacerdote  para 
siempre  segun  el  drden  de  Melchisedec. 


EL  MONITOR  DE  LOS  MASONES  LIBRES. 


PRIMERd  PARTE. 


LIBRO  n. 

CAPITULO  I. 

Del  gobierno  de  los  Capitulos  de  Arco  Real. 

Los  tres  primeros  grades  de  la  masoneria  se 
sostienen  bajo  la  autoridad  de  grandes  logias  com- 
puesta  del  maestro  y  zeladores  de  todas  las  logias 
dentro  de  un  cierto  distrito,  junto  con  los  grandes 
oficiales  convenientes. 

Del  mismo  modo  los  capitulos  de  masones  de 
arco  real  con  poder  de  conferir  los  grados  prepara- 
torios  de  maestro  de  marca,  de  maestro  pasado,  y 
de  maestro  eccelentisimo,  son  mantenidos  bajo  la 
autoridad  de  grandes  capitulos  comjpuestos  de  los 
tres  principales  oficiales  de  todos  los  capitulos  de 
arco  real  dentro  de  un  cierto  distrito,  junto  con  los 
grandes  oficiales  convenientes. 
,  Hasta  el  ario  de.  1797,  no  se  habia  organiza- 
do  en  America  ningun  gran  capitulo  de  masones 


148  El  jnonitor  de  los  ma$ones  Libres. 

de  arco  real.  Un  cierto  numero  competente  de 
compaiieros  de  este  grado  bajo  un  rescripto  del 
maestro  ejercian  los  derechos  y  privilegios  de  los 
capltulos  de  arco  real,  siempre  que  les  parecia  con- 
veniente  J  aunque  por  lo  comun  solicitaban^  sino 
como  esencial,  a  lo  irienos  como  util,  la  aprobacion 
del  capitulo  vecino. 

Como  esta  ilimitada  facultad  de  proceder  abria  la 
puerte  a  multitud  de  abusos,  que  degradarian  la 
drden,  violando  sus  antiguos  limites,  y  pervirtiendo 
los  designios  y  objeto  de  su  plan,  los  varios  capi- 
tulos  de  masones  de  arco  real  de  los  Estados  Uni- 
dos  trataran  de  formar  y  establecer  grandes  capi- 
tulos  de  arco  real,  para  su  gobierno  y  direccion. 
puesque  era  cosa  sabida,  y  bastantcnaente  auten- 
tica,  que  ninguna  gran  logia  de  masones  podia 
legalmente  reclamar,  ni  ejercer  autoridad  alguna 
sobre  ninguna  convencion,  d  capitulo  de  masones  de 
arco  real.  En  el  aSo  de  1797  se  formo  en  Philadel- 
phia en  el  estado  de  Pensilvania  por  unanirae  con- 
sentimiento  de  los  capltulos  de  este  Estado,  un 
gran  capitulo  de  masones  de  arco  real  para  el  men- 
cionado  objeto  del  gobierno  de  los  masones  de  arco 
real.  A  su  ejemplo  los  capitulos  de  arco  real  de  los 
estados  situados  al  norte  de  los  Estados  Unidos, 
despues  de  varias  representaciones  y  deliberaciones, 
se  reunieron  en  Hartford  el  cuarto  miercoles  de 
Enero  del  afio  de  1798,  adoptaran  una  constitucion 
(cuya  correcta  y  fiel  impresion  se  encargd  a  una 
jinta  que  se  sefiald  para  este  fin),  y  despues  de  ele- 
gidos  e  instalados  sus  grandes  oficiales  se  organizd 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  149 

un  gran  capitulo  de  Arco  Real  para  el  gobierno  de 
los  capitulos  de  arco  real  de  New-Hampshire,  Mas- 
sachusetts, Rhode-Island,  Connecticut,  Vermont,  y 
New- York. 


CAPITULO  II. 

Facul fades  concedidas  a  los  Grandes  o^c tales  Gene- 
rales. 

CONFORME  a  la  constitucion  del  Grande  Arco 
Real  General,  se  establecieron  eiT  varies  Estados  de 
la  parte  del  Norte  Grandes  Capitulos  de  Arco  Real, 
a  los  que  se  reunieron  en  todo  caso  los  capitulos  pri- 
vados,  reconociendo  la  autoridad  de  los  dichos 
grandes  capitulos. 

En  la  parte  del  norte  de  los  E.  U.  se  vieron  bien 
pronto,  logrados  los  deseos  de  corregir  los  abusos,  y 
arreglar  los  intereses  de  la  masoneria  de  arco  real, 
y  los  sublimes  grados  se  hallaron  en  un  estado  flo- 
reciente  y  respetable. 

Los  capitulos  de  arco  real  de  la  parte  del  Sud, 
donde  no  habia  grandes  capitulos  todavia,  significa- 
ron  sus  d»seos  de  unirse  bajo  la  autoridad  de  la 
constitucion  establecida  con  los  grandes  Capitulos 
del  Norte,  y  pidieron  faq,ultad  de  abrir  nuevos  ca- 
pitulos en  sus  Estados. 

Como  la  constitucion  no  proveia  sobre  este  parti- 
cular el  gran  capitulo  tomd  en  consideracion  el  pun- 
#—13 


150  El  monitor  delosmasohes  Litres. 

to,  y  pasd  un  decreto  facultando,  a  los  tres  primeros 
grandes  oficiales  generales,  6  a  dos  de  ellos  unidos 
para  conceder  y  despachar  letras  de  dispensacion 
para  la  institucion  de  logias  de  maestros  de  raarca, 
maestros  pasados,  maestros  eccelentisimos,  y  capi- 
tulos  de  mosones  de  arco  real  dentro  de  cualquier 
estado  donde  no  hubiese  establecido  gran  capitulo. 

En  virtud  de  lo  cual  los  grandes  oficiales  gene- 
rales  concedicron  el  primero  de  Diciembrede  1804, 
letras  de  dispensacion  para  formar  en  la  ciudad  de 
Savannah  en  el  Estado  de  Georgia  un  capitulo  de 
mosones  de  arco  real  con  el  nombre  de  CAPITULO 
DE  GEORGIA  ;  y  otras  en  1805  para  formar  y 
abrir  un  nuevo  capitulo  de  arco  real  en  la  ciudad 
de  Beaufort  en  el  Estado  de  South  Carolina,  con 
cl  nombre  de  CAPITULO  .DE  LA  UNIDAD. 

En  la  asamblea  que  siguid  despues  en  el  gran 
capitulo  general  de  arco  real,  se  confirmaron  y 
hicieron  perraanantes  los  poderes  y  facultades  arriba 
mencionados  en  los  grandes  oficiales  generales,  por 
la  nona  seccion  del  primer  artlculo  de  la  constitu- 
cion  general. 


CAPITULO  III. 

EL  nueve  de  Enero  4f  1799  el  gran  capitulo. 
de  los  Estados  de  la  parte  del  norte  se  junto  en 
Providencia  en  el  Estado  de  Rhode-Island,  y  revise 
su  constilucion. 


£1  monitor  de  los  masones  Libres.  151 

La  segunda  seccion  del  primer  articulo,  de  la 
constitucion  como  ya  revisada,  establecio  que  el 
gran  capitulo  general  debia  juntarse  cada  septenio 
para  la  elecjcion  de  los  pficiales,  y  otros  arreglos. 
Conforraie  a  este  se  tuvo  una  asamblea  en  la  ciudad 
de  Middletown  cuyas  seciones  comenzaron  el  9  jie 
Enero  de  1806. 

En  esta  asamblea  se  recibieron  las  com.unica- 
ciones  de  los  grandes  capitulos  de  los  Estados  de 
Rhode-Island,  Connecticut,  New- York  y  Vermont, 
esponiendo  algunos  reglamentos,  y  designaciones 
hechas  por  el  gran  capitulo  que  ya  se  habia  formado 
en  Vermont ;  y  tambien  las  de  los  estados  del  South 
Carolina,  y  de  Georgia,  dando  parte,  de  la  forma- 
cion  de  los  grandes  capitulos  establecidos,  cl  uno 
en  Beaufort  con  el  nombre  de  capitulo  de  la  Unidad, 
y  el  otro  en  Savannah  con  el  nombre  de  capitulo 
de  Georgia. 

El  gran  capitulo  general  aprobd  y  confirmd  por 
medio  de  singulares  resoluciones  todo  lo  que  se 
habia  ejecutado  por  los  diversos  capitulos,  juntas, 
y  cuerpos  autorizados,  de  que  hablaban  las  comuni- 
caciones  legales  y  fieles  que  se  habian  recibido. 

Por  ultimo  se  resolvio  que  la  asamblea  del  futu- 
ro  proximo  septenio  del  gran  capitulo  general  se 
tuviese  en  la  ciudad  de  New- York  el  segundo 
Jueves  de  Setiembre  del  aiio  de  1812  ;  y  despues  se 
paso  a  nombrar  segun  la  constitucion  varios  com- 
paiieros  para  los  oficios  anexos  a  sus  respect! vos 
nombres  que  son  los  siguientes : 

Benjamin  Hurd,  General  Gran  Sumo  Sacerdote. 

Thomas  S.  Wdbb,  General  Gran  Rei. 


152  EI  monitor  de  los  masones  Litres. 

Ezra  Ames,  General  Grande  Escriba. 
Otiz  Aminidon,  General  Gran  Secretario. 
James  Harrison,  General  Gran  Tes.orero. 
Jonathan  Nye,  General  .Gran  Capellan. 
Joseph  Hungtingdon,  General  Gran  Maestro  de 
Cereraonias. 


LA  CONSTITUCION  GENERAL  DEL 
GRAN  ARCO  REAL, 


Para  Ibs.Estados   Unidos  de  America  como  estan 

repasados^  corregidos  y  ratificados  en  una  junta 

general  de  Gran  'Capitulo  tenida  en  la  ciudad  de 

.  Nueva  Tork^  en  el  dia  6  de  Junto ^  A.  D,  1816.— 

Anno  Lucis  5816. 


ARTICULO  I. 

Del  Gran  Capitulo  General. 

Seccion  l*.  Habra  un  gran  capitulo  general  de 
Masones  de  Arco  Real  para  los  Estados  Unidos  de 
America,  que  sera  tenido  en  adelante  se  dirigira,  y 
consistira  de  un  sumo  pontifice  general,  un  diputado 
sumo  pontifice  general,  gran  rei  general,  gran  no- 
tario  general,  secretario,  tesorero,  capellan,  y  pre- 
voste :  y  tambien  de  los  diferentes  diputados  grandes 


154  El  monitor  de  los  masones  Lihres. 

sumo  pontifices  generales,  Reyes  y  notanos,  durante 
el  tiempo  de  los  diferentes  grandes  capitulos  de 
estado,  bajo  la  juridiccion  de  este  gran  capitulo 
general ;  y  de  los  grandes  sumos  pontifices  pasados, 
diputado  gran  pontifice  general,  reyes,  y  notarios 
del  dicho  gran  capitulo  general ;  y  los  dichos  ofi- 
ciales  6  sus  apoderados,  seran  los  unicos  miembros 
y  votos  en  dicho  gran  capitulo  general.  Y  ninguno 
sera  constituido  apoderado  sin  que  sea  oficial  pre- 
sente  d  pasado,  de  este  d  de  un  gran  capitulo  de 
estado. 

Secc.  2^,  El  gran  capitulo  general  se  congregara 
cada  siete  anos,  el  segundo  jueves  en  Septiembre, 
para  escoger  oficiales,  y  para  otros  negocios  :  po- 
niendo  la  fecha  desde  el  segundo  Jueves  en  Septiem- 
bre, A.  D.  1805,  en  tal  lugar  que  de  tiempo  en 
.  tiempo  se  ha  seiialado- 

Secc.  3*.  Unajunta  especial  del  gran  capitulo  sera 
convocada  cuando  al  gran  sumo  pontifice  general,  al 
diputado  gran  sumo  pontifice,  gran  rei  general,  y 
gran  notario  general  d  cualquiera  dos  de  ellos  les 
parezca  necesario  ;  y  tambien  cuando  se  requiera 
por  una  pluralidad  de  los  grandes  capitulos  de  los 
dichos  estados,  con  condicion  que  esta  requisitoria 
sea  publicada  por  escrito,  por  los  dichos  grandes 
capitulos  repectivos,  al  gran  sumo  pontifice  general, 
diputado  gran  sumo  pontifice  general,  rei  d  notario. 
Y  sera  la  obligacion  de  dichos  oficiales  generales,  y 
son  cada  uno  separadamente  autorizados,  apodera- 
dosj  y  dirigidos,  cuando  reciban  aviso  de  oficio  de 
tales  requisitorias  de  una  pluralidad  de  los  dichos 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  15 S 

grandes  capitulos,  para  seiialar  el  tiempo  y  lugar  de 
la  junta,  y  en  conformidad  a  notificar  cada  uno  de 
los  grandes  capitulos  de  estado. 

Secc.  4=».  Sera  de  la  incunbencia  del  gran  sumo 
pontifice  general,  el  diputado  general  gran  pontifice, 
gran  rei  general,  y  gran  notario  general  separada- 
menteel  instruirse  y  perfeccionarse  en  las  artes 
sublimes,  y  trabajo  de  Maestro  de  Marca,  Maestros 
pasados;  Maestros  los  mas  eccelentes,  y  Masones 
de  arco  real ;  para  poseer  bien  los  diferentes  dis- 
cursos  Masdnicos  y  antiguos  cargos — para  consultar 
unos  con  ctros,  y  con  el  grande,  y  el  diputado  gran 
sumo  pontifice,  reyes  y  notarios  de  dichos  diferentes 
estados,  para  el  fin  de  adoptar  medios  convenientes 
y  propios  para  estender  un  conocimiento  de  dichos 
discursos  y  cargos  y  un  modo  uniforme  de  trabajar 
.en  los  diferentes  capitulos  y  Logeas  por  la  juri- 
diccion  ;  y  para  efectuar  major  este  fin  loable  los 
dichos  grandes  oficiales  generales  estan  separada- 
mente  autorizados  y  apoderados,  para  visitar  y 
presidir  en  cualquiera  y  todo  capitulo  de  Masones 
de  arco  real  y  Ldgea  de  mas  eccelentes  Maestros, 
Maestros  pasados,  Maestro  d  Masones  de  Marca, 
por  los  dichos  estados,  y  dar  tales  instrucciones  y 
direcci(Jhes  como  el  bien  de  la  fraternidad  requiera  ; 
siempre  adhiriendo  a  los  antiguos  mojones  de  la 
drden.- 

Secc.  5a.  En  todo  caso  de  la  ausencia  de  cual- 
quiera oficial  del  cuerpo  de  Masones  instituidos  d 
tenidos  en  virtud  de  esta  constitucion,  el  oficial  que 
le  siga  en  graduacion  sucedera  a  su  superior,  a  me- 


156         El  menttor  de  hs  masones  Libres. 

nos  que  por  cortesia  el  dicho  oficial,  lo  reusara  en 
favor  de  un  oficial  pasado  superior,  si  esta  presente. 
Y  en  case  dela  ausencia  de  todos  los  oficiales  de 
una  junta  legal  de  cualquiera  de  los  cuerpos  ante- 
dichos,  los  miembros  presentes,  segun  su  prioridad 
y  habilidades,  Uenaran  los  varies  empleos. 

Secc.  6a.  En  cada  capitulo  d  Ldgea  de  Masones, 
instituido  d  tenido  en  virtud  de  esta  constitucion, 
todas  cuestiones  (menos  a  laadmisionde  miembros 
d  candidates)  sera  determinada  por  una  pluralidad 
de  votos  ;  el  oficial  que  presida  en  aquel  tiempo 
tendra  derecho  a  votar  si  es  raiembro  ;  y  si  los  votos 
estan  igualmente  divididos,  el  oficial  que  presida 
como  ya  se  ha  dicho,  dara  el  voto  decisive. 

Secc.  7a.  El  gran  capitulo  de  arco  real,  sera  com- 
petente  (con  el  beneplacito  de  dos  terceras  partes 
de  sus  miembros  presentes)  a  cualquiera  tiempo 
future,  de  repasar,  corregir  y  mudar  esta  constitu- 
tion. 

Secc.  8".  Si  sucediere  alguna  casualidad  que  im- 
pida  eii  lo  future  le  eleccion  septenial  de  oficiales, 
los  diferentes  grandes  oficiales,  sostendran  sus  car- 
gos  respectives  hasta  que  los  sucesores  esten  debi- 
damente  elegidos  y  calificades. 

Secc.  9».  El  sumo  gran  pontifice  generalP,  el  di- 
putade  gran  sumo  pontifice  general,  gran  rey  gene- 
ral, y  gran  notario  general,  tendran  separadamente 
poder  y  autoridad  para  instituir  Capitulos  nuevos 
de  gran  arco  real  yLdgeas  de  grade  subordinado 
en  cualquiera  estado  en  que  no  haya  regularmente 
establecido  ungran  capitulo.     Pero  ningun  Capitulo 


I 

El  monitor  de  los  masones  Litres.  157 

nuevo  sera  instituido  en  Estado  adonde  haya  ca- 
pitulo  6  capitulos  tenidos  bajo  la  autoridad  de  esta 
constitucion,  sin  una  recomendacion  del  capitulo 
mas  cerca  la  residencia  de  los  que  lo  piden.  Las 
pagas  por  instituir  un  nuevo  Capitulo  de  arco  real, 
con  los  grados  subordinados,  seran  noventa  pesos  ; 
y  para  una  Logea  nueva  de  Marca  Maestro,  veirite 
pesos  ;  esclusivo  de  la  recompensa  que  se  da  al 
gran  secretario,  como  los  oficiales  de  dicha  Ldgea 
jusguen  ser  suficiente. 

ARTICULO  II. 

De  los  Capitulos^  de  Estado  de  Gran  Arco  Real. 

Secc.  1".  El  gran  capitulo  de  Estado  consistira 
separadamente  de  un  gran  sumo  pontifice,  diputado 
gran  sumo  pontifice,  gran  rei,  gran  notario,  gran 
tesorero,  gran  capellan,  y  gran  prevoste,  y  tambien 
de  los  sumos  pontifices,  reyes,  y  notaries,  por  el 
tiempo  de  los  diferentes  capitulos  sobre  los  que  res- 
pectivamente  precidiran,  y  del  pasado  grande,  y 
diputado  gran  sumo  pontifice,  reyes  y  notarios  de 
dichos  grandes  capitulos  ;  y  los  dichos  oficiales  enu- 
merados,  6  sus  apoderados,  seran  los  unicos  miem- 
bros  y  votos  en  los  dichos  grandes  capitulos  respec- 
tivamente. 

Secc.  2a.  Los  grandes  capitulos  de  estado  ser^n 

separadamente  tenidos  a  lo  menoa  una  vez  al  ano, 

en  tales  tiempos  6  lugares  que  ellos  respectivamente 

dirigiesen  j  y  el  grande,  6  diputado  gran  sumo  pon- 

14 


158  El  monitor  de  los  masones  Libren. 

tifice  respectivamente,  por  aquel  tiempo,  podr&  a. 
cualqutera  tiempo,  Uamar  junta  especial,  la  que  sera 
tenida  en  el  lugar  que  cada  uno  tenga  a  bien  senalar. 

Secc.  3^.  Los  oficiares  del  gran  capitulo  de  estado 
ser^n  anualmente  elegidos  por  balota,  en  tal  tiempo 
6  lugar  que  los  dichos  grandes  capitulos  respectiva- 
mente dirigiesen. 

Secc.  4".  Los  diferentes  grandes  capitulos  de  es- 
tado (sujetos  a  la  provision  de  esta  constitucion) 
tendran  el  solo  gobierno,  y  superintendericia,  de  los 
varies  capitulos  de  Masones  de  arco  real  y  las  L6- 
geas  de  los  mas  eccelentes  Maestros  de  niarca,  en 
sus  jurisdicciones  respectivas  ;  senalaran  sus  limites, 
y  compondran  las  disputas  que  puedah  sucitarse 
entre  ellos ;  y  tendran  poder  bajo  sus  sellos  respec- 
tivos  y  las  firmas  de  sus  grandes  6  diputados  grandes 
sumo  pontifices,  reyes  y  notaries  (6  sus  apoderados 
legales,)  atestados  por  sus  secretaries  respectivos, 
para  construir  nuevos  Capitulos  de  Masones  de  arco 
real,  y  Logeas  de  los  mas  eccelentes  Maestros  Ma- 
sones de  Marca  pasados,  dentro  de  sus  jurisdic- 
ciones respectivas. 

S^cc.  5a.  El  grande  y  el  diputado  gran  sumo 
pontifice  separadamente,  tendran  el  poder  y  autori- 
dad,  cuando  por  espediente  (durante  el  descanso  del 
Gran  Capitulo  de  que  son  oficiales)  para  dar  cartas 
de  dispensa,  bajo  de  sus  punos  respectivos,  y  sellos 
privados,  a  un  numero  competente  de  pretendientes 
(que  poseen  las  calidades  requeridas  por  la  9*.  sec- 
cion  del  2*.  articulo)  dkndoles  poder  para  que  abran 
un  Capitulo  de  Masones  de  Area  Real  y  L6gea,  de 


El  monitor  de  los  tnasones  Litres.  159  • 

los  mas  eccelentes  Maestros  pasados  y  de  marca 
para  tiempo  especificado;  con  condicion  que  dicho 
tiempo  no  se  estienda  fuera  de  la  junta  pr6xima  del 
Gran  Capitulo  del  Estado  en  que  tales  dispensas 
han  sido  concedidas  ;  y  tambien  mas,  que  la  misma 
paga  que  requiera  esta  constitucion  por  licencias, 
sera  primero  depositada  en  manos  del  Gran  Te- 
sorero.  Y  en  todo  caso  que  ocurran  tales  dis- 
pensas, los  grarides  ^los  diputados  grandes  sumos 
pontifices  que  hayan  concedido,  dar&n  aviso  de  ello 
a  la  prdxima  junta  del  Gran  Capitulo  de  su  juris- 
diccion  respectiva,  y  ent6nces  los  dichos  Grandes 
Capitulos  pueden  continuar  6  revocar  las  dichas  dis- 
pensas, 6  pueden  conceder  a  los  suplicantes  una  ce- 
dula  de  constitucion ;  y  en  caso  que  se  conceda 
dicha  cedula,  la  paga  primeraniente  depositada  sera 
abonada  en  pagamento,  pero  si  no  se  concediese  la 
cedula,  ni  se  continuase  la  dispensa,  la  dicha  paga 
se  restituira  a  los  suplicantes,  esceptuando  la  parte 
que  haya  sido  actualmente  gastada  por  medio  de  su 
aplicacion. 

Secc.  6a.  Los  varios  Grandes  Capitulos  de  Estado 
poseeran  autoridad,  k  la  institucion  de  nuevos  Capi- 
tulos de  Arco  Real  6  Logeas  de  Maestros  de  Mar- 
cas  dentro  de  sus  respectivas  jurisdicciones,  para 
pedir  el  pagamento  de  tales  gratificaciones  que  ten- 
gan  por  espediente,  las  que  seran  adelantadas  y  pa- 
gadas  k  la  tesoreria,  antes  que  se  pueda  despedir  una 
cedula. 

Secc.  7*.  Ninguna  cedula  podra  darse  para  la  ins- 
titucion de  Logeas  de  Maestros  mui  eccelentes  o 


•  160  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

pasados,  independientes  de  un  Capitulo  de  Masones 
de  Arco  Real. 

Secc.  8".  Los  Grandes  Capitulos  separadamente 
tendran  poder  de  exigir,  de  los  varios  Capitulos  y 
Ldgeas  bajo  sus  respectivas  jurisdicciones  tal  pro- 
porcion  de  sumas  que  hay^n  recibido  para  la  exal- 
tacion  6  adelantamiento  de  sus  respectivos  miembros 
como  despues  se  nombrara  por  sus  ordenanzas  y 
reglas:  cuyas  sumas  se  pagargn  anualmente  por  log 
dichos  Capitulos  y  Ldgeas  separadamente  al  Gran 
Tesorero  del  Gran  Capitulo,  bajo  la  cual  tienen  su 
autoridad,  en  d  antes  del  primer  dia  de  las  respec- 
tivas juntas  anuales  de  los  dichos  Grandes  Capitulos. 

Secc.  9».  No  se  concedera  cedula  para  la  institu- 
cion  de  un  nuevo  Capitulo  de  Masones  de  Area 
Real,  sino'por  pediinento  de  nueve  masones  regu- 
lares  de  Arco  Real;  cuyo  pediment©  sera  acompa- 
nado  con  un  certificado  del  Capitulo  mas  inmediato 
al  parage  donde  se  piensa  abrir  el  nuevo  Capitulo, 
respondiendo  por  el  caracter  moral  y  habilidades 
masdnicas  de  los  suplicantes,  y  recomendando  al 
Gran  Capitulo,  bajo  cuya  autoridad  obran,  que  atien- 
da  a  su  suplica.  Y  no  se  concedera  cedula  para 
la  institucion  de  una  Ldgea  de  Masones  de  Maestro 
de  Marca,  sino  por  pedimento  de  cuando  menos 
cinco  masones  fegulares  de  Maestros  de  Marca, 
acompatiado  por  testimonies  de  la  Ldgea  mas  inme- 
diata,  de  igugl  grado,  semejantes  a  los  que  se  requie- 
ren  para  la  institucion  de  un  Capitulo, 

Secc.  10».  Los  Grandes  Secretarios  de  los  Gran- 
des Capitulos  de  Estado,  haran  separadamente  una 


El  monitor  de  hs'masones  Litres .  161 

comunicacion  general  a  cada  uno,  y  tambien  al  Gran 
Secretario  general,  conteniendo  una  lista  de  los 
Grandes  oficiales,  y  toda  otra  materia  que  se  juzgue 
necesaria  para  la  informacion  mutua  de  los  dichos 
Grandes  Capitulos.  Y  los  dichos  Grandes  Secre- 
taries transmitiran  regularmente  al  Gran  Secretario 
general  una  copia  de  sus  leyes  privadas  y  reglas. 

Secc.  1 1*.  Cuando  se  hayan  instituido  en  cualquier 
estado  tres  d  mas  Capitulos  de  Arco  Real,  en  virtud 
de  la  autoridad  de  esta  constitucion,  se  podra  formar 
un  Gran  Capitulo  en  el  dicho  estado  (con  la  apro- 
bacion  de  uno  6  mas  de  los  Grandes  Oficiales  gene- 
rales)  por  los  sumos  pontifices,  reyes  y  notaries  de 
dichos  Capitulos,  quienes  seran  autorizados  para 
eligir  los  Grandes  Qficiales.  Con  tal  que  no  se  for- 
mara  ningun  nuevo  Gran  Capitulo  de  Estado  hasta 
despues  de  la  espiracion  de  un  ano  desde  el  estable- 
cimiento  del  Capitulo  menor  en  dicho  Estado. 

Secc.  12*.  Los  varios  grandes  y  diputado  grandes 
sumos  pontifices,  reyes  y  notarios  por  el  tiempo  pre- 
sente,  de  los  varios  Grandes  Capitulos  de  Estado, 
estan  obligados  al  cumplimiento  de  los  mismos  de- 
beres,  y  est.an  revestidos  con  los  mismos  poderes  y 
prerogativas  en  sus  respectivos  jurisdicciones  come 
estan  prescriptos  a  los  Grandes  Oficiales  generales 
en  la  cuarta  seccion  del  l«^  Articulo  de  esta  cons- 
titucion. 

Secc.  13».  La  jurisdiccion  de  los  varios  Grandes 
Capitulos  de  Estado  no  se  estendera  mas  alia  de  los 
limites  del  Estado  en  el  cual  se  tienen. 
14* 


162  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

ARTICULO  Iir. 

De  los  Capitulos  y  Logeas  subordinados . 

Secc.  la.  Toda  asamblea  de  Masones  de  Ai'co 
Real,  legalmente  constituida,  se  llama  Capitulo;  y 
cuerpos  arreglados  de  Maestros  de  Marca,  Maes- 
tros  pasados,  y  maestros  mui  excelentes  se  llaman 
Logeas,  Cada  Capitulo  debe  unirse  para  trabajar 
4  lo  menos  una  vez  cada  tres  meses,  y  h4  de  con- 
sistir  de  un  sumo  pontifice,  rei,  notario,  capitan  de 
la  hueste,  morador  principal,  capitan  de  Arco  Real, 
tres  Grandes  Maestros,  secretaVio,  tesorero,  y  de 
tantos  miembros  como  scan  necesarios  para  traba- 
jar con  ventaja. 

•  Secc.  2a.  Cada  Capitulo  de  Masones  de  Arco 
Real,  y  cada  Ldgea  de  Masones  de  Maestros  de 
marca,  en  la  jurisdiccion,  deberan  tener  una  cedula 
de  constitucion  del  Gran  Capitulo  del  Estado  en  que 
respectivamente  se  tienen,  6  una  cedula  de  uno  de 
los  Grandes  Oficiale's  generales.  Y  ningHn  Capitulo 
6  Ldgea  podra  ser  legal  sin  tal  cedula ;  y  toda  co- 
municacion  masdnica  (9  publica  d  privada)  est4  pro- 
hibida  entre  cualquiera  Capitulo*  d  Ldgea  bajo  esta 
jurisdiccion,  d  cualquiera  miembro  de  ellos,  d  cual- 
quiera Capitulo,  Ldgea  d  asamblea  que  este  forma- 
do,  abierto  d  tenido  ilegalmente  sin  la  dicha  cedula, 
d  cualquiera  de  sus  miembros  d  personas  exalt4dos 
en  tal  Capitulo  d  Ldgea  ilegal.  Pero  nada  que  este 


£1  monitor  de  los  masones  Litres.  163 

c&ntenido  en  esta  seccion  tiene  referencia  k  cualquie- 
ra  Capitulo  d  Logea  que  estuviese  establecido  antes 
de  la  adopcion  de  la  constitucion  del  Gran  Arco 
Real,  en  Hartford,  el  27  de  Enero  de  1798. 

Secc,  3a.  Cuando  se  concede  una  cedula  para  la 
institucion  de  un  Capitulo  de  Masones  de  Arco 
Real,  con  poder  para  abrir  y  tener  una  Logea  de 
Masones  de  Maestros  mui  excelentes  y  pasados,  el 
sumo  pontifice,  rei  y  notario-,  de  dicho  Capitulo,  por 
el  tiempo  presente,  seran  el  Maestro  y  los  Zeladores 
de  dicha  L6gea  segun  su  antiguedad. 

Secc.  4».  Toda  aplicacion  para  la  exaltacion  6  ade- 
lantamiento  de  un  candirfato,  en  cualquiera  Capi- 
tulo 6  Logea  bajo  esta  jurisdiccion,  se  pondra  i  un 
lado,  k  lo  menos  por  una  sesion,  para  la  considera- 
cion  de  los  miembros. 

Secc.  5a.  Ningun  Mason  podra  ser  miembro  de 
dos  cuerpos  separados  y  distintos,  al  mismo  tiempo. 

Secc.  6*.  Ningun  Capitulo  podra  mudarse  sin  el 
cenocimiento  del  sumo  pontifice,  ni  ninguna  pro- 
puesta  al  intento  se  podra  hacer  en  su  ausencia ;  pero 
si  el  sumo  pontifice  este  presente,  y  la  propuesta  para 
mudar  el  Capitulo  &  un  parage  mas  comodo  este 
hecha  y  apoyada,  con  tal  que  sea  dentro  de  los  li- 
mites  prescriptos  en  la  cedula,  el  sumo  pontifice  lo 
notificara  inmediatamente  a  todos  los  miembros,  in*- 
formandoles  de  la  propuesta,  y  del  tiempo  y  lugar 
adonde  debe  determinarse  la  cuestion  ;  cuya  notifi- 
cacion  sera  dada  a  lo  menos  diez  dias  ^ntes  de  la 
junta  estipulada.  Pero  si  el  sumo  pontifice,  despues 
que  la  propuesta  este  debidamente  hecha  y  apoyada. 


164  El  monitor  de  los  masones  Litres. 

reusase  6  descuidase  la  dicha  notification,  el  oficial 
que  le  sigue  en  graduation,  y  que  este  presente  k  la 
siguiente  junta  regular,  podr^  espedir  las  dichas  no- 
tificaciones,  despuesde  unapropuesta  hecha  y  apoya- 
da  al  intento. 

Secc.  7^.  Todas  las  Logeas  de  Masones  de  Maes- 
tros  de  Marca,  en  caso  de  mudanza,  seran  arregla- 
das  por  las  mismas  reglas  que  estan  prescriptas  en 
la  anterior  seccion. 

Secc.  8*.  El  sumo  pontifice,  y  otros  oficiaks  de 
cada  Capitulo,  y  los  oficiales  de  -cada  Logea  de  Ma- 
sones de  Maestros  de  Marca,  se  cligiran  anualmente, 
por  balota.  • 

Secc.  9».  El  sumo  pontifice  de  cada  Capitulo,  tiene 
k  su  cargo  (como  perteneciente  k  su  empleo,  deber 
y  dignidad)  el  ver,  que  las  leyes  privadas  de  su 
Capitulo  como  igualmente  la  constitucion  del  gene- 
ral Gran  Arco  Real,  y  la  reglas  generales  del  Gran 
Capitulo,  scan  debidamente  observadas  j  que  todos 
los  demas  oficiales  de  su  Capitulo  cumplan  fielmente 
con  sus  obligaciones  respectivas,  y  que  seanegemplos 
de  diligencia  e  industriaj  que  el  secretario  guarde 
recuerdos  verdaderos  y  exactos  de  todos  los  pro- 
cedimientos  del  Capitulo ;  que  el  tesorero  guarde  y 
rinda  cuentas  justas  y  exactas  de  todas  las  sumas 
pertenecientes  al  Capitulo;  que  el  secretario  de 
anualmente  al  Gran  Capitulo  noticia  exacta  de  la  ad- 
mision  de  candidates  6  miembros,  y  que  las  sumas 
anuales  debidas  al  Gran  Capitulo  scan  pagadas  regu- 
larmente  y  con  puntualidad.  Tiene  el  cuidado  y 
cargo  especial  de  la  cedula  de  su  Capitulo.     Tiene 


El  monitor  de  los  masones  Lidres.  165 

poder  y  autoridad  de  convocar  el  Capitulo,  cuando 
alguna  ocurrencia,  segun  su  opinion,  lo  requiera,  y 
debe  presidir  a  la  dicha  junta.  Es  tambien  su  obli- 
gacion,  juntamepte  con  cl  rei  y  notario,  de  asistir  k 
las  juntas  del  Gran  Capitulo  cuando  este  regular- 
mente  citado,  6  en  persona  6  por  poder. 

Secc.  10*.  Para  la  preservacion  del  sigilo  y  buena 
armonia,  y  para  que  se  observe  el  debido  decoro 
mientras  el  Capitulo  este  ocupado  en  negocios,  un 
digno  Mason  del  Arco  Real,  sera  nombrado,  de 
tiempo  en  tiempo,  para  oficiar  como  Portero.  Su 
obligacion  est&^  fijada  por  la  costumbre,  y  es  conocida 
en  todos  Capitulos  regulares.  Sera  nombrado  anual- 
inente,  pero  continuar^  aolamente  durante  su  buena 
conducta,  y  se  le  pagar^  pOr  sus  servicios. 

Secc.  11".  Todas  las  Logeas  de  Masones  de  Maes- 
tros  de  Marca,  estan  obligadas  a  observar  las  dos 
secciones  anteriores,  en  tanto  que  se  puedan  aplicar 
al  gobierno  de  una  Log-en. 

Secc.  12a.  Ningun  Capitulo  dara  los  grades  de 
Maestro  de  Marca,  Maestro  pasado,  Maestro  mui 
eccelente,  y  Arco  Real,  a  un  hermano,  por  menos 
de  veinte  pesos;  y  ninguna  Logea  de  Maestros  de 
Marca  promovera  un  hermano  a  ese  grado  por  menos 
de  cuatro  pesos. 

Secc.  13".  Cuando  cualquiera  de  los  oficiales  6 
miembros  del  Gran  Capitulo  general,  6  del  Gran 
Capitulo  de  cualquiera  estado,  no  pueda  asistir  en. 
persona  a  sus  juntas  respectivas,  tendran  separada- 
mente  la  autoridad  de  nombrar  un  sostituto,  cuyo 
sostituto  tendra  el  mismo  derecho  i  un  asiento,  y 
vote  como  su  constituyente. 


166  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

ARTICULO  IV. 

De  constituir  nuevos  Capitulos. 

Saccion  1*.  Cuando  cualquiera  de  los  grandes  ofi* 
ciales  generales,  6  de  los  grandes  Capitulos  de  esta- 
do,  concede  una  cedula  de  consiitucion  para  nuevo 
Capitulo  de  Masones  de  Arco  Real,  los  grandes 
oficiales  generales  respectivamente  nombraran  el  dia 
y  hora  en  que  se  debe  constituir,  y  para  instalar  los 
nuevos  oficiales.  En  ese  dia  el  grande  d  diputado 
gran  sumo  portifice  (d  el  oficial  que  presida  al  tiempo 
presente)  con  sus  oficiales  se  juntaran  en  un  cuarto 
comodo,  cerca  el  lugar  adonde  el  nuevo  Capitulo  se 
ha  de  constituir.  Los  oficiales  del  nuevo  Capitulo 
seran  examinados  por  el  diputado  gran  sumo  Ponti- 
fice  d  por  algun  companero  nombrado  para  el  fin  ; 
despues  de  ser  aprobados  volveran  a  la  sala,  y-se 
prepararan  para  el  recibimiento  del  Gran  Capitulo. 
Cuando  el  gran  proboste  avisa  que  estan  prontos,  el 
Gran  Capitulo  marcha  en  procesion  a  la  sala,  cuando 
los  oficiales  nombrados  para  el  nuevo  Capitulo  re- 
signan  sus  asientos  a  los  grandes  oficiales,  y  toman 
sus  puestos  a  la  izquierda  :  Las  precauciones  nece- 
carias  se  dan  por  el  presidente,  y  la  ceremonia  em- 
pieza  por  recitar  un  antifona  u  oda,  adecuada  a  la 
ceremonia.  Los  oficiales  y  miembros  del  nuevo 
Capitulo  entdnces  se  forman  enfrente  del  gran  sumo 
pontifice. 


£1  monitor  de^  los  masons  Litres^  167 

El  diputado  gran  sumo  pontifice,ent6nces  informa 
al  gran  sumo  pontifice  que  "  un  numero  de  com- 
paneros  debidamente  instruidos  en  los  misterios 
sublimes,  deseando  promover  el  honor  del  arte,  han 
hecho  aplicacion  al  Gran  Capitulo  por  una  cedula 
para  constitujr  un  Capitulo  nuevo  de  Masones  de 
Arco  Real,  y  habiendola  obtenido,  estan  congrega- 
dos  con  el  fin  de  ser  constituidos,  y  de  tener  sus  ofi- 
ciales  instalados  en  debida  forma." 

El  gian  sumo  Pontifice  manda  al  Gran  Secretario 
que  lea  la  cedula:  despues  de  leida  pregunta  a  los 
miembros  del  Capitulo  nuevo  si  todavia  aprueba# 
los  oficiales  alii  nombrados,  y  si  estos  responden 
en  la  afirmativa,  el  gran  sumo  pontifice  se  levanta  y 
dice. 

"  En  virtud  de  los  poderes  que  me  han  sido  con- 
feridos,  os  formo,  dignos  companeros,  en  un  Capi- 
tulo regular  de  Masones  de  Arco  Real,  de  aqui  en 
adelante  teneis  poder  y  autoridad  para  abrir  y  tener 
una  Ldgea  de  Maestros  de  Marca,  Maestros  pasar 
dos,  y  mui  eccelentes  Maestros,  y  un  Capitulo  de 
Masones  de  Arco  Real,  y  para  hacer  todo  que  per- 
tenezca  al  arte,  conformandose  en  todos  vuestros 
hechos  a  la  constitucion  general  del  Gran  Arco 
Real,  y  a  las  reglas  generales  del  Gran  Capitulo  del 
estado.  Y  que  el  Dios  de  vuestros  padres  sea  con 
vosotros,  OS  guia  y  dirija  en  todas  vuestros  em- 
presas." 


168  El  monito%  de  los  masones  Librcs. 


Grandes  Honores. 

Las  Alhajas,  Joyas,  Implementos,  Utensilios,  &c. 
pertenecientes  al  Capitulo  (estando  puestos  en  de- 
bida  forma,  cubiertos  en  el  centre)  estan  ahora  des- 
cubiertos,  y  se  dedica  el  Capitulo  nuevo,  en  la  ma- 
nera  y  forma  antigua,  como  se  describe  en  el  grado 
de  mui  excelente  Maestro.  El  diputado  gran  sumo 
pontifice  entonces  presenta  el  primer  oficial  del  nue- 
vo Capitulo  el  gran  sumo  pontifice  diciendo, 

"  Mui  Excelente  Gran  Sumo  Pontifice, 

"Os  presento,  mi  digno  Companero 


nombrado  en  la  cedula,  para  que  sea  instalado  sumo 
pontifice  de  este  nuevo  Capitulo.  Le  encuentro 
habil  en  el  arte  real,  y  cuidadoso  de  los  preceptos 
morales  de  nuestros,  antepasados,  asi  .pues  no  tengo 
duda  que  desempenara  las  obligaciones  de  su  em- 
pleo  con  fidelidad." 

El  gran  sumo  pontifice  entonces  dice, 

"  Mui  Excelente  Companero, 

"Tengo  la  mayor  satisfaccion  en  el  cumplimiento 
de  mi  deber  en  esta  ocasion,  instalandoos  en  el  em- 
pleo  de  sumo  pontifice  de  este  nuevo  Gapitulo.  Es 
un  empleo  sumamente  honorifico  a  los  que  cumplen 
diligentemente  las  importantes  obligaciones  que  lo 
sou  anexas  ;  vuestros  conocimientos  Masdnicos  im- 
piden  l^  necesidad  de  una  particular  enumeracion 
de  las  dichas  obligaciones :  Observare  pues  sola- 


El  monitor  de  los.  masones  L'lbres.  169 

mente  que  por  un  examen  frecuente  de  la  constitu- 
cion  y  de  las  reglas  generales,  y  una  pt^ctica  cons- 
tante  de  los  varies  cargos  y  lecturas  sublimes  po- 
dreis  cumplirlos  con  exactitud  ;  y  estoi  seguro  que 
los  companeros,  que#stan  eligidos  a  presidir  junta- 
mente  con  vos,  daran  fuerza  %  vuestros  conatos,  y 
sostendran  vuestros  esfuerzos.  Ahora  os  propondre 
ciertas  cuestiones  tocantes  a  las  obligaciones  de 
vuestro  empleo,  y  a  las  cuales  he  de  suplicar  vuestra 
respuesta  no  equivoca. 

*'  1.  I  Prometeis  solemnemente  que  redoblareis 
vuestros  esfuerzos  para  corregir  los  vicios,  purificar 
la-  moral,  y  promover  la  felicidad  de  los  hermanos, 
que  hayan  alcanzado  este  grado  sublime  ? 

"2.  Que  nunca  permitireis  que  se  abra  vuestro 
capitulo,  a  menos  que  no  haya  presentes  nueve  Ma- 
sones regulares  de  Arco  Real: 

"3.  Que  nunca  permitireis  que  mas  6  menos  de 
tres  hermanos  scan  elevados  en  vuestro  capitulo  al 
mismo  tiempo : 

*^  4.  Quf  no  elevareis  ninguno  a  este  grado  que 
no  haya  mostradd  ufia  disposicion  caritativa,  d  que 
no  se  haya  adelantado  suficientemente  en  los  grades 
anteriores : 

"5.  Que  promovereis  el  bien  general  de  nuestra 
drden,  y  que  en  todas  dcasiones  oportunas  estareis 
pronto  a  dar  y  recibir  instrucciones,^  y  particular- 
mente  de  las  grandes  oficiales  generales  y  los  del 
estado: 

"  6.  Que  en  lo  que  os  sea  posible  preservareis  las 
solemnidades  de  nuestras  ceremonjas,  y  os  condu- 
15 


170  El  monitof  de  los  viasones  Ubres. 

cireis,  en  capitulo  abierto,  con  el  mayor  respeto  y 
reverencia,  como  un  egemplo  a  vuestros  corapa- 
iieros : 

"  7.  Que  no  reconocereis  d  tendreis  intercurso 
con  cualquiera  capitulo  que  no  trabaja  bajo  una 
ccdula  6  dispensa  coftstitucional : 

"  8.  Que  no  admitireis  persona  de  visita  a  vues- 
tro  capitulo  que  no  haya  sido  exaltado  en  un  capi- 
tulo legalmente  constituido,  sin  que  antes  haya  -sido 
formalmente  sanado : 

*'  9.  Que  observareis  y  sostendreis  las  leyes  pri- 
vadas  que  haga  vuestro  capitulo,  en  conforraidad  a 
la  constitucion  general  del  gran  arco  real,  y  a  las 
reglas  generales  del  gran  capitulo: 

"  10.  Que  respetareis  y  obedecereis  las  instruc- 
ciones  de  los  grandes  oficiales  generales  y  del  esta- 
do,  particularmente  las  que  tengan  relacion  a  los 
varios  cargos  y  lecturas,  y  que  les  cedereis  v  uestra 
silla,  separadamente,  cuando  visiten  vuestro  capi- 
tulo: 

"  11.  Que  suportareis  y  observareis  1^  constitu- 
cion general  del  gran  arco  real,  y  las  reglas  genera- 
les del  capitulo  del  gran  arco  real,  bajo  cuya  auto- 
ridad  obrais. 

"  I  Os  sometis  a  todas  estas  cuestiones  y  prome- 
teis  observar  y  practicarlas  fielmente  ?" 

Respondidas  estas  cuestiones  en  la  afirmativa,  los 
companeros  se  arrodillan  en  debida  forma,  y  el  gran 
sumo  pontifice  6  el  gran  capellan  repite  la  siguiente 
li  otra  oracion  mas  adecuada. 

"  O  Senor  Dios  santisimo  y  glorioso,  gran  sumo 
pontifice  del  cielo  y  de  la  tierra 


El  -monitor  de  Los  masones  Libres.  IT"! 

"  Os  acercamos  con  reverencia  e  imploramos 
vuestra  bendicion  para  el  companero,  que  csta  nom- 
brado  para  presidir  en  esta  nueva  asamblea,  y  al  pre- 
sente  pf ostrado  delante  de  vos ;  Uenad  su  corazoa 
con  vuestro  temor,  para  que  su  lengua  y  acciones 
pronuncien  vuestra  gloria:  Hacedle  constante  ea 
vuestro  servicio ;  concededle  firmeza  de  animo ; 
animad  su  corazon  y  fortaleced  sus  enfuerzos  ;  que 
ensene  vuestros  juicios  y  vuestras  leyes,  y  que  el 
incienso  que  os  ponga  delante,  encima  de  vuestro 
altar,  os  sea  un  sacrificio  aceptable.  Bendecidle, 
Senor,  y  bendecid  la  obra  de  su  mano.  Aceptadnos 
en  misericordia :  escuchadnos  desde  el  cielo,  vues- 
tra morada,  y  perdonadnos  nuestros  pecados. 

"  Gloria  sea  a  Dios  Padre  :  Come  era  en  el  prin- 
cipio,  &c." 

Response,  "  Asi  Sea." 

Entdnces  su  suplica  a  todos  los  companeros  que 
se  retiren,  (con  la  excepcion  de  los  sumos  pontifices 
y  los  sumos  pontifices  pasados)  mientras  el  nuevo 
sumo  pontifice  este  ligado  solemnemente  al  cumpli- 
miento  de  sus  obligaciones ;  y  despues  de  concluir 
varias  otras  ceremoiiias  que  no  se  pueden  dar  al 
publico,  se  les  permite  volver. 

El  gran  sumo  pontifice  se  dirige  al  nuevo  sumo 
pontifice,  y  dice, 

Mui  Excelente  Companero, 

'*  En  consecuencia  de  vuestro  consentimiento 
gustoso  a  los  cargos  y  reglas  ahora  recitados,  os  de- 
clare debidamente  instalado  y  ungido  sumo  ponti- 


1^2  El  ynonitor  de  los  masones  Litres. 

fice  de  este  nuevo  capitulo,  no  dudando  de  vuestra 
determinacion  para  suportar  la  reputacion  y  honor 
de  nuestra  drden  sublime.  Ahora  os  entrego  gus» 
tosamente  la  cedula  bajo  la  eual  trabajareis,  y  me 
lisongeo  que  gobernareis  con  tan  buena  drden  y 
regularidad,  que  convencereis  a  vuestros  compane- 
ros  que  su  elec.cion  no  ha  sido  mal  colocada." 

El  gran  sumo  pontifice  viste,  y  da  todos  los  varios 
emplementos  e  insignias  al  nuevo  sumo  pontifice. 

El  gran  sumo  pontifice  despues  instala  a  los  varios 
oficiales  subordinados  ;  y  les  indica  las  obligaciones 
pertenecientes  a  sus  respectivos  oficios  ;  despues  de 
lo  cual  pronuncia  una  arenga  al  nuevo  capitulo,  y 
concluye  la  cercmonia  con  la  siguiente  bendicion : 

*'  El  Senor  sea  con  vosotros  todos ;  que  continue 
el  amor  fraternal;  no  olvideis  hospedar  a  los  estran- 
geros.  El  Dios  de  la  paz,  nuestro  sumo  pontifice, 
OS  haga  perfectos  para  hacer  su  voluntad. 

"  Gloria  a  Dios  en  las  alturas,  y  paz  en  la  tierri, 
a  los  hombres  de  buena  voluntad.— -Como  era  en  t\ 
principio,  &c."  *  - 

Secc.  2*.  A  la  institucion  de  todas  las  Logeas 
de  Masones  de  Maestros  de  Marca,  bajo  esta  juris- 
diccion,  las  mismas  ceremonias  que  estan  prescriptas 
en  las  secciones  antecedentes,  seran  observadas,  en 
lo  que  tengan  referencia  a  ese  grado. 

Secc.  3a.  Cuando  sea  incdmodo  a  los  grandes  ofi- 
ciales generales,  6  a  los  grandes  d.  diputados  grandes 
sumos  pontifices  asistir  en  persona,  para  constituir 
un  nuevo  capitulo,  d  una  Ldgea,  y  para  instalar  a  los 
oficiales,  tendran  separadamente  poder  y  autoridad 


El  monitor  de  las  mas  ones  Libres.  173 

para  nombrar  a  un  digno  sumo  pontifice  o  sumo 
pontifice  pasado  para  desempenar  las  ceremonias 
necesarias. 

Secc.  4".  Los  oficiales  de  cada  capitulo  y  Logea 
bajo  estajurisdiccion,  antes  de  empezar  el  egercicio 
de  sus  respectivos  empleos,  y  tambien  los  miembros 
de  todos  estos  capitulos  y  Ldgeas,  y  todo  caindidato 
cuando  este  admitido,  tomara  el  siguiente  juramen- 
to, a  saber. 

"  Yo prometo  y  juro  que  suportare  y  man- 

tendre  la  constitucion  general  del  gran  arco  real." 

Certifico  que  lo  que  antecede  es  una  copia  fiel  de 
la  constitucion  del  gran  arco  real  general  de  los 
Estados  Unidos  de  America,  alterada,  enmendada 
y  ratificada  en  una  junta  del  gran  capitulo  general, 
empezada  y  tenida  en  Middletown,  en  el  estado  de 
Connecticut,  el  dia  9  de  Enero  de  1806. 

Testigo,         OTIS  AMMIDON,  G.  S.  G. 

En  conformidad  a  los  poderes  conferidos  a  los 
grandes  oficiales  generales  por  la  novena  seccion  del 
primer  articulo  de  la  anterior  constitucion,  el  gran 
sumo  pontifice  general  y  gran  rei  general  cspidie- 
ron  una  cedula  para  el  establecimiento  de  un  capi- 
tulo de  real  arco  en  el  pueblo  de  Hanover,  en  el 
estado  de  Nueva-Hampshire,  bajo  el  nombre  de 
Capitulo  de  San  Andres^  fecha  26  de  F*nero  de  1807, 
Tambien  espidieron  una  cedula  para  el  estableci- 
miento de  un  capitulo  de  arco  real  en  el  pueblo  de 
Hopkintown  en  el  estado  de  Nueva-Hampshire,  bajo 
*— 15 


If4  El  monitor  de  Ics  masones  Libres. 

el  nombre  de  Capttulo  de  la  Trinidad^  fecha el  16de 
Febrero  de  1807. 


CAPITULO  IV. 

Capftulo  de  gran  Arco  real  de  Massachusets. 

EN  conformidad  a  lagran  constitucion  general, 
se  organizo  el  gran  cap'itulo  de  este  estado  en  12  de 
Junio  de  1798.  Sus  juntas  anyales  se  tienen  alter- 
nativamente  en  Boston  y  Newburyport,  en  el  mes 
de  Septiembre. 

Los  capitulos  bajo  su  jurisdiccion  son  covao 
sigue  : — 

Capitulo  de  San  Andres^  No.  1,  en  Boston,  se 
junta  en  la  sala  en  la  plaza,  del  mercado,  mensual- 
raente,  el  miercoles  que  precede  a  la  luna  llena. 

Capttido  del  Rey  Cyro^  No.  2,  en  Newburj'port. 

Capitulo  de  San  Juan^  No.  3,  en  Groton. 

Capitulo  de  Monte  Vernon^  No.  4,  en  Portland. 

Capitulo'  .  .  No.  5,  en  Charlton. 

Capitulo  de  Washington^  No.  6,  en  Salem,  en  su 
sala,  calle  de  Franklin,  mensualmente,  el  Jueves 
precediendo  ^  la  luna  Uena. 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  175 

CAPITULO  V. 

CapUulo  de  Gran  Arco  Real  de  Rhode- Island. 

EL  gran  capitulo  de  este  estado  se  organizd,  en 
conformidad  a  la  constitucion,  en  el  Martes  despues 
del  segundo  Lunes  de  Marzo  de  1798. 

Este  gran  Capitulo  se  junta  por  trimestre  en  la 
Sala  de  Masones,  en  Providencia,  el  tercer  martes 
de  los  meses  de  Marzo,  Junio,  Septiembre  y  Di- 
ciembre. 

Capitulos  Subordinados . 

Capitulo  de  Providencia,  No.  1,  Providencia. 

Capitulo  de  Newport,  No.  2,  Newport. 

Capitulo  del  Templo,  No.  3,  Warren. 

El  Capitulo  de  Providencia  se  junta  en  la  Sala  de 
San  Juan,  mensualmente,  en  el  Jueves  que  siga  4 
la  luna  llena. 


CAPITULO  VL 

Capitulo  de  Gran  Arco  Real  de  Connecticut. 

EN  conformidad  a  la  constitucion  general,  se  or- 
ganize el  gran  capitulo  de  este  estado  en  Hartford 


1/6  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

el  dia  17  de  Mayo  de  1798,  cuando  los  varios 
grandes  oficiales  fueron  debidamente  elegidos,  e 
instalados  en  sus  respectivos  empleos. 

Capitulos  Subordinados . 

Capitulo  de  Hiran,  en  Newton. 
Capitulo  de  Salomon,  en  Derby. 
Capitulo  de  Washington,  en  Middletown. 
Capitulo  de  Franklin,  en  New  Haven. 
Capitulo  de  Vanderbrook,  en  Colchester. 
Capitulo  de  Franklin,  en  Norwich. 
Capitulo  de  Union,  en  Nueva  Londres. 


CAPITULO  VII. 

Capitulo  de  Gran  Arco  Real  de  Nueva  Tork. 

EN  conformidad  a  la  constitucion  del  gran  capi- 
tulo general,  los'suraos  pontifices,  reyes  y  escribas 
de  los  capitulos  del  arco  real  en  el  estado  de  Nueva. 
York,  se  juntaron  en  la'ciudad  de  Albany,  el  segun- 
do  martes  de  marzo  AL  5798,  y  organizaron  el 
gran  capitulo  de  dicho  estado,  el  que  se  junta  anual- 
mente  el  primer  martes  de  Febrero  en  la  ciudad  de 
Albany. 


El  monitor  de  os  mas  ones  Libres. 


\77 


Capitulos  Subordinados . 

El  Capitulo  antiguo,  No.  1,  en  Nueva  York. 

Idem,  de  Washington,  No.  2,  en  Nueva 
York. 

•Idem,'        de  Hibernia,  No.  3,  Nueva  York. 

Idem,  de  Montgomery,  No.  4,  en  Still- 
water. 

Idem,         del  Templo,  No.  5,  en  Albany. 

Idem,         de  Hudson,  No.  6,  en  Hudson. 

Idem,         de  Horeb,  No.  7,  en  Whitestown. 

Idem,         de  Jerusalen,  No.  8,  en  Nueva  York. 

Idem,         de  la  Fayette,  No.  9,  en  Grenville. 

Idem,         de  Federal,  No.  10,  en  Cambridge. 

Idem,         de  Cyro,  No.  11,  en  Schenectady. 

Idem,  de  Monte  Verde,  No.  12,  en  Rutland 
en  el  estado  de  Vermont. 

Idem,  de  Nueva  Lebanon,  No.  13,  en 
Nueva  Lebanon. 

Idem,  de  San  Andres,  No.  14,  en  Stam- 
ford en  el  condado  de  Delaware. 


Logeas  de  Marca  Subordinadas. 

Ldgea  de  Maestro  de  Marca  de    Hudson,  No.   3, 

Hudson. 

Idem,  idem,  de    Orange,   No.  4, 

Waterford. 

Idem,  idem,  de    Otsego,    No.    5, 

Cooperstown, 


Idem, 

idem. 

Idem, 

idem, 

Idem, 

idem, 

Idem, 

idem. 

Idem, 

idem, 

Idem, 

idem, 

171  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

Ldgea  de  Maestro  de  Marca  de    Hosiclc,    No.    6, 

Hosick. 

del  Fenix,  No.  7, 
Nueva  York. 

Rural,  No.  8,  en 
Cambridge. 

Nueva  Canaan,  No. 

9,  Nueva  Canaan, 
de  Montgomery,  No. 

10,  Broadilbin. 
Idem,  No.  11, 

Stillwater. 
deBennington,No.l3, 
Bennington,estado 
de  Vermont. 
-  Idem,  idem,  Castillo  de  Eduardo, 

,  No.    14,    Castillo 

de  Eduardo. 

de  Hiran,  No,  15, 
Lansingburgh. 

de  Aurora,  No.  16, 
Poultney  en  Ver- 
mont. 

de  Asilo,  No.  18, 
en  Cocyneans. 

de  Campbell,  No.  — , 
Duanesburgh. 

de  Fortaleza,  No.  19, 
Brooklyn. 
.    de  Patriota,  No.  20, 
Pittstown. 


Idem, 

idem. 

Idem, 

idem. 

Idem, 

idem. 

Idem, 

idem. 

Idem, 

idem. 

Idem, 

idem, 

El  monitor  de  los  masonts  Librei .    ^     17% 


CAPITULO  VIII. 

jOeremonias  y  Cargos  a.  la  Instalacian  de  lo$  Oficiales 
de  un  Cdpitulo  de  Arco  Heal. 

1.  Los  grandes  oficiales  se  juntaran  en  un  parage 
cdmodo  y  abriran  el  capitulo. 

2.  El  capitulo  subordinado  se  juntura  en  los 
atrios  de  su  sala,  y  forniara  una  calle  para  el  recibi- 
miento  de  los  grandes  oficiales. 

3-  Cuando  este  formado  despacharan  una  comi- 
sion  al  parage  adonde  se  ban  juntado  los  grandes 
oficiales,  para  informar  al  gran  preboste  que  el  capi- 
tulo esta  pronto  para  recibirles  :  el  gran  preboste 
lo  anunciara  a  los  grandes  oficiales  e  introducira  a  los 
comisionados. 

4.  Los  grandes  oficiales  iran  en  procesion,  con- 
ducidos  por  los  comisionados,  a  la  sala  del  capi- 
.tulo  ;  cuando  entrare  el  gran  sumo  pontifice,  el  capi- 
tulo le  dara  los  grandes  honores. 

5.  Cuando  los  grandes  oficiales  hayan  pasado  por 
la  calle^  contramarcban  en  la  retaguardia  de  la  linea 
izquierda  y  hacen  frente  a  la  izquerda  ;  en  este  in- 
termedio  el  capitulo  formara  fila  entera,  y  con  la 
cara  vuesta  acia  el  frente  ;  luego'  los  oficiales  del 
capitulo  desfilan  y  forman  una  linea  frontera  dos 
pasos  adelante  de  lo  miembros. 


180  El  tnonitor  de  los  masones  Ltbres. 

El  graji  secretario  llamara  entonces  a  los  oficiales 
electos  por  sus  nombres,  y  el  gran,  sacerdote  les 
preguntara  si  aceptan  sus  respectivos  oficios.  Si 
ellos  responden  que  si,  pasa  el  mismo  a  preguntar  a 
los  miembros,  si  estan  satisfechos  de  su  eleccion  ? 
Respondiendo,  que  lo  estan^  manda  a  los  oficiales 
acercar  el  sagrado  volumen,  y  venir  a  ser  califica- 
dos  para  la  instalacion,  segun  el  uso  y  costumbre 
antigua. 

El  gran  maestro  de  ceremonias  los  formara 
luego  d  todos  en  procesion  de  una  sola  linea,  y  asi 
marcharan  por  entre  los  velos  al  departamento  inte- 
rior, donde  se  colocaran  al  rededor  del  altar,  que 
debera  estar  prcparado,  alhajado,  y  dispuesto  de 
antemano. 

Arrodillanse  luego  todos,  y  se  recita  la  sigui- 
ente 

Deprecacion. 

Omnipotente  y  Soberano  Sumo  Sacerdote  de  cielo 
y  tierra !  i  Quien  hai  en  los  cielos  sino  tu,  y  quien  en 
la  tierra  puede  competir  cvmtigo  ?  Tu  sabiduria  infi- 
nita  tiene  a  la  vista  todas  las  cosas  pasadas,  presen- 
tee, y  venideras  ;  tu  brazo  omnipotente  dirige  la  crea- 
cion  ;  tu  vista  que  se  estiende  a  todas  partes  registra 
los  mas  ocultos  recesos  del  corazon  humano  ;  tu 
beneticencia  infinita  nos  llena  de  comodidades  y 
satisfacciones  ;  y  tus  perfecciones,  y  gloria  inefables 
ecceden  los  entendimientos  de  los  hijos  de  los  hom- 
bres  !  Padre  nuestro  que  estas  en  los  cielos,  noso- 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  181 

tros  imploramos  tu  bendicion  sobre  el  fin  de  nuestra 
presente  asamblea :  establezcase  este  capitulo  para 
honor  tuyo :  scan  sus  oficiales  adornados  de  sabi- 
duria  para  dicernir,  y  de  fidefidad  para  scguir  sus 
verdaderos  intereses.  Tengan  todos  los  miembros 
de  este  capitulo  f  iempre  presentes  las  obligaciones 
que  deben  a  Dios,  la  obedienoia  a  sus  superiores,  el 
amor  a  sus  iguales,  y  la  buena  voluntad  a  toda  el 
genero  humano.  Consagrese  este  capitulo  a  tu 
gloria,  y  sus  individuos  hagan  ver  su  amor  a  Dios 
por  su  beneficencia  con  el  hombre. 

Gloria  sea  a  Dios  en  las  alturas ! 
Respuesta^  Ames  !  Asi  sea. 

Luego    se    retiran    todos    a    sus     competentes 
puestos. 

Cantase  una  antifona,  u  oda. 
Hacese  luego  un  discurso,  6  arenga  del  caso. 
Luego  una  oda,  6  pieza  de  musica.* 
El  ajuar,  alhajas,  ropa,  instrumentos,  utensilios, 
&c.  pertenecientes  al  capitulo,  colocados  de  ante- 
Si  fuere  la  pfimera  instalacion  de  oficiales  que  se.hace  en  la. 
constitucion  de  un  nuevo  capitulo  ;  entonces  depues  de  la  oda 
signe  todo  como  se  prescribe  en  la  constitucion  del  Grande  Arco 
Real  General  desde  el  segundo  parrafo  del  Articulo  IV.  hasta  la 
conclusion  del   parrafo  4**  del  mismo  artic  que  acaba,  en  todas 
vuestras  obras  incluyendo  tambien  la  ceremonia  de  los  grandes 
honores.    Para  evitar  repeticiones  hareraos  donde  sea  del  caso 
la  cita  al  dicho  articulo  4°  de  la  constituc'on,  en  todo  lo  que 
entra  indistintaTfente,  en  la  ceremonia  de  instalacion  sea  la  pri- 
era,  segunda,  u  cualquiera  otra. 

16 


182  '^       El  monitor  de  los  masones  Litres . 

mano  en  el  centre  al  frente  de  los  grandes  oficiales, 
se  descubren  a  este  tiempo. 

El  diputado  gran  sumo  sacerdote  presenta  luego 
el  primer  oficial  al  gran  sumo  sacerdote  diciendo : 

Eccelentisimo  gran  sumo  sacerdote. 

Os  present©,  &c. "  (Lo  donas  covio  se  halla  en 
el  Artie.  IV.  de  la  constitucion  del  Grande  Arco  Real 
General  seccion  \\  pag-  168,  desde  el  parrafo  que 
empieza  con  las  mismas  palabras  os  presento,  hata 
la  respuesta.  Asi  sea  de  la  deprecacion  O  Seiior, 
&c.  pag.  170. 

Despues  el  gran  sacerdote  hace  que  se  vistan  al 
sumo  sacerdote  electo  sus  insignias,  y  luego  le  habla 
en  estos  terminos. 

Companero : 

En  consecuencia  de  vuestra  gustosa  conformidad 
cchi  las  ordenanzas  que  se  os  han  recitado,  os  hallak 
ahora  calificado  para  ser  instalado  sumo  sacerdote 
de  este  capitulo  de  arco  real.  Paso  a  haceros 
notar  algunas  cosas  que  os  interesan. 

Ya  sabeis  que  todas  las  corporaciones  de  masones 
de  arco  real  legalmente  constituldas  se  llaman  Capi- 
tulos ;  como  Logias  todas  las  demas  corporaciones 
regulares  de  masones  de  todos  los  otros  grados. 
Pues  es  obligacion  de  todo  capitulo  juntarse  a  tra- 
bajar  a-lo  menos  una  vez  cada  tres  meses.    - 

Todo  capitulo  debe  componerse  de  un  sumo  sa- 
cendote,  un  rei,  un  escriba,  un  capitan  de  la  hueste, 
un  morador  principal,  un  cspitan  de  arco  real,  tres 
maestros  de  los  velos,  un  secretario,  un  tesorero,  y 


El  monitor  de  los  masones  Libres,  183 

luego  de  todos  los  miembros  que  se  juzgnen  con- 
venientes  para  trabajar  con  ventaja. 

Los  oficiales,  para  hacer  sus  respectivos  oficios 
en  las  logias  que  se  tiepen  para  conferir  los  grados 
preparatories,  proceden  con  esta  proporcion. 

El  sumo  sacerdote,  como  Maestro. 

El  Rei,  como  Primer  Zelador. 

El  Escriba,  como  Segundo  Zelador. 

El  Capitan  de  la  Hueste,  como  Maestro  de  Cere- 
monias. 

El  Morador  Principal,  como  Segundo  Diacono. 

El  Capitan  de  Arco  Real,  como  Primer  Diacono. 

El  Maestro  del  Primer  Velo,  como  Segundo  In- 
spector.  . 

El  Maestro  del  Segundo  Velo,  como  Primer  In- 
spector. 

El  Maestro  del  Tercer  Velo,  como  Maestro  Ins- 

^*'E1  Secretario,  Tesorero,  y  Cubridor,  como  tahkr 
Las  obligaciones  que  como  Sumo  Sacerdote 
teneis,  se  hallan  consignadas  en  la  seccion  nona  del 
articulo  tercero  de  nuestra  constitucion  del  Grande 
Arco  Real  General.  Este  sublime  oficio, "  lieno  de 
honor  para  el  que  le  cumple,  sera-  desempenado  por 
vos  de  un  rriodo  laudable  a'  todos  aspectos,  recurri- 
endo  con  frecuencia  a  la  constitucion,  y  practicando 
las  sublimes  lecturas  y  orden^nzas  que  vos  bien 
conoceis.  Yo  espero  que  vuestros  compaiieros  se- 
gundaran  vuestros  esfuerzos. 

Esa  Mttra  que  os  adorna,  os  f ecuerda  ladignidad 
de  vu^stro  oficio,  y  la  dependencia  que  teneis  de 


184  El  monitor  de  los  masones  Litres. 

Dios  ;— que  no  hai  perfeccion  sobre  la  tierra,  y  que 
la  perfecta  santidad  solo  pertenece  a  Dios.  El 
Peto  que  os  condecora,  imkando  el  que  llevaba 
gravados  los  nombres  de  l^s  doce  tribus  sobre  el 
pecho  del  sumo  sacerdote  de  Israel,  os  anuncia  la 
responsabilidad  a  las  ordenanzas  de  la  institucion, 
y  al  honor  e  intereses  de  vuestro  capitulo  y  sus 
jniembros,  que  debeis  colocar  sobre  vuestro  co- 
razon.  Los  varios  colores  de  la  ropa  que  Uevais 
son  emblemas  de  toda  grada  y  virtud  capaces  dc 
embellecer  el  esplritu  humano. 

Pasareis  ahora  atomar  cargo  de  vuestra  oficiales, 
colocandods  a  su  derecha  y  presentandolos  sucesi- 
vamente  al  diputado  gran  sumo  sacerdote  quien 
los  presentara  a  mi  para  su  instalacion. 

El  sumo  sacerdote  del  capitulo  presentara  en- 
tdnces  su  segundo  oficial  al  diputado  gran  sumo 
sacerdote,  quien  le  presentara  al  gran  sumo  sacer- 
dote eon  las  palabras  de  la  constitucion.  El  gran 
sumo  sacerdote  le  preguntara.  ^  Si  ha  oido  los  regla- 
mentos  y  antiguas  ordenanzas  que  se  acaban  de  ler 
al  primer  oficial,  y  si  se  conforma  con  ellas  libre  y 
voluntariamente  ?  Si  el  responde  por  la  afirmativa  el 
gran  sumo  sacerdote  le  hace  investir  de  su  ropa  y 
le  dice : 

Aviso  al  Segundo  Oficial^  6  Rei. 

Companero, 
El  importante  rango  que  ocupais  en  este  capitulo, 
exige  de  vos  una  conducta  egemplar,  y  sus  deberes 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  185 

piden  vuestra  mas  asidua  atencion.  Debeis  co- 
operar  a  los  esfuerzos  de  vuestro  gefe,  y  cuando  la 
casualidad  impida  su  asistencia,  debeis  sucederle  en 
la  funcion  de  sus  oficios. 

Ese  Nivel  sohrepuesto  a  una  Corona^  que  hace 
vuestra  insignia,  os  recuerda,  que  aunque  elevado 
representativamente  como  rei,  y  exaltado  sobre 
vuestros  companeros  por  vuestro  oficio,  quedais 
no  obstante  nivelado  con  ellos  por  los  deberes  que 
OS  ligan  respecto  de  Dios,  vuestro  prdjimo,  y  vos 
mismo  ;  que  como  ellos,  debeis  ser  obediente  a  las 
leyes,  caritativo,  humano  y  justo,  y  espiar  la  ocasion 
de  hacer  bien. 

Vuestro  oficio  os  da  una  leccion  bien  notable  de 
humildad.  Las  instituciones  politicas  ensenan  a 
respetar  al  rei  como  al  gefe  de  los  seres  criados, 
haciendo  un  deber  de  primer  drden  la  obediencia  a 
sus  mandatos  ; — pero  nuestro  instituto  subordinan- 
do  el  rei  al  surao  sacerdote,  nos  ensefia  que  nues- 
tros  deberes  para  con  Di'os  son  superiores  a  todos 
los  otros  ;  y  que  por  fuertes  que  scan  log  vinculos 
de  las  leyes  de  la  sociedad  civil,  para  ser  justas  no 
deben  intervenir  en  materias  de  conciencia  ni  dic- 
tar  articulos  de  fe. 

El  Vestido  de  color  de  Escarlata  simboliza  la  dig- 
nidad  imperial,  y  tiene  por  objeto  gravar  en  vuestro 
corazon  la  memoria  del  ard'iente  zelo  con  que  debeis 
promover  la  prosperidad  de  vuestro  capitulo. 

Al  presentaros  esta  corona,  emblema  de  la  reale- 
za,  querria  recordaros  que  para  ser  soberano  de 
los  afectos  y  de  los  corazones,  debeis  cuidar  mas 
*— 16 


186  El  monitor  de  los  masones  Litres. 

bien  de  tener  una  alma  generosa  y  benevola  para 
con  los  hombres,  que  gobernar  sobre  sus  vidas  y 
fortunas ;  y  que  para  gozar  de  esta  preeminencia 
con  honor  y  satisfaccion,  debeis  sujetar  vuestros 
prbpias  pasiones  y  prejuicios  al  dominio  de  la  ra- 
zon  y  de  la  caridad.  Intitulado  como  os  hallais  al 
segundo  asiento  en  el  consejo  de  vuestros  compa- 
neros,  estimule  vuestra  fiel  actividad  ese  brillante 
ejemplo,  que  os  dejd  vuestro  predecesor  en  el  con- 
cilio  de  Jerusalen ;  y  cuando  el  Rei  de  los  reyes 
OS  Uame  a  su  presenciarecibars,  de  su  mano  la  coro- 
na de  gloria  que  jamas  se  raarchitara. 

Retirase  luego  el  rei  a  la  linea  de  los  oficiales  y 
el  escriba  se  presentara  como  hemos  dicho,  Depues 
de  poncrle  sus  vestiduras,  el  gran  sacerdote  le  dice. 

Aviso  al  tercer  OJicial,  6  Escriba. 

Companero: 

El  oficio  de  escriba  a  que  os  veis  elegido  os  pone 
en  la  obligacion  de  suceder  a  los  oficiales  superiores 
en  su  ausencia,  y  desempenar  sus  funciones.  El 
instituto  se  ha  propuesto  evitar  en  sus  oficiales  toda 
falta  de  inteligencia ;  y  de  aqui  nace  la  eridencia 
delanecesidad  en  que  os  hallais  de  haceros  capaz  de 
desempenar  con  honor  los  deberes  anexos  a  vuestro 
propio  rango,  igualmente  que  los  que  pueden  to- 
caros  por  ausencia  de  vuestros  superiores. 

Esa  Vestidura  Purpurea  que  os  cubre  es  un  em- 
blema  de  la  union,  y  tiene  por  objeto  el  recordaros, 
que  vuestro  constante  anhelo  debe  ser  por  la  uni- 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  187 

formidad  y  harmonia  de  vuestro  Capitulo;  y  pam 
este  fin  debeis  cuidar  con  especial  estudio  de  evitar 
todas  las  ocasiones  de  ofensa,  d  sostenimiento  de 
cualquier  cosa  que  pueda  producir  partidos,  6  di- 
sensiones.  El  mismo  cuidado  debeis  tomar  en  es- 
lablecer  y  conservar  la  union  y  buena  inteligencia 
entre  todos  los  drdenes  y  grados  de  la  masoneria ; 
disipando,  como  el  sol  en  su  zenit,  las  sombrias 
•  nubes  de  la  envidiay  de  la  discordia,  por  cualquier 
parte  que  vengan.  < 

Vuestra  insignia  que  es  la  Plomada  sobrepuesta 
a  un  Turbante^  es  un  emblema  de  la  rectitud  y  vi- 
gilancia.  Mientras  que  vos,  como  centinela  vigi- 
lante en  el  castillo,  defendeis  a  vuestros  companeros 
de  esos  enemigos  de  la  felicidad  del  hombre,  la 
destemplanza^  y  el  ecceso^  este  fiel  monitor  os  re- 
cuerde  incesantemente  la  rectitud  en  vuestro  pues- 
to ;  amonestando  a  vuestros  companeros  a  la  fide- 
lidad  e  industria  en  el  trabajo ;  y  en  el  descanso  a 
la  templanza,  y  moderacion.  Asi  el  gran  centinela 
de  Israel,  cuyo  ojo  jamas  dormita,  ni  duerme,  re- 
levandods  de  VUestro  puesto  os  haga  en  los  cielos 
participe  de  ese  alimento,  y  refeccion 

Que. en  los  Cielos  los  santos 
Y  los  Angeles  liban. 

Retirase  luego  el  escriba  a  la  linea  de  los  oficialts, 
y  el  oficial  inmediato  se  presenta  como  antes. 


188  El  monitcr  de  los  masones  Litres. 


Avi&o  al  Cuarto  Oficial^  6  Capitan  de  la  Hueste. 

Companero :  • 

El  oficio  de  que  se  os  ha  hecho  confianza,  es  de 
alta  consideraclon,  y  exige  vuestra  mas  zeloza 
atencion.  De  vuestro  cuidado  es  la  conservacion 
de  los  mas  esenciales  toques  de  nuestras  antiguas 
costumbres,  usos,  y  linderos ;  asi  como  lo  es  tam- 
bien  el  velar  sobre  que  la  parte  del  ceremonial  que 
OS  esta  asignada  sea  conducida  y  ejecutada  con  in- 
teligencia  y  propiedad. 

El  que  lleva  a  los  ciegos  por  el  camino  que  ellos 
no  conocen,  y  los  conduce  por  sendas  que  ellos  no 
han  conocido,  debe  ser  siempre  bien  capaz  de  hacer 
luz  las  tiemblas  delante  de  ellos,  y  rectificar  los  pa- 
sos  tortuosos. 

Vuestro  oficio  corresponde-  al  de  maestro  de  ce- 
remonias  ;  debeis  tener  la  superintendencia  en  las 
procesiones  de  vuestro  capitulo  cuando  se  mueven 
como  un  cuerpo  distinto,  sea  en  publico  sea  en  pri- 
vado,  y  como  el  mun-do  puede  juzgar  de  vuestro 
disciplina  privada  por  vuestro  porte  esterior,  debeis 
cuidar  de  que"  se  guarde  en  semejantes  casos  el 
riiejor  orden  y  decoro. 

Yo  OS  visto  con  la  insignia  de  vuestro  oficio,  pre- 
sumiendo-que  dareis  a  vuestros  debercs  todo  la  im- 
portancia  y  atencion  que  ellos  demandan. 


El  monitor  de  los  masones  Litres .  189 


Aviso  al  ^into  Oficial^  6  principal  Morador. 

Companero  : 

El  oficio  que  se  os  ha  confiado  aunque  subordi- 
nado,  es  de  mueha  importancia.  Vuestro  cargo 
corresponde  al  de  segundo  Diacono  en  los  grados 
preparatories.  Entre  vuestros  deberes  estanla  pre- 
paracion  e  introduccion  de  los  candidatos.  Vuestra 
Vestidtfra  de  ojicio  es  un  emblema  de  humildad ;  y 
nos  ensena  que  en  la  prOsecucion  de  una  eni- 
presa  laudable  no  debemos  aterramos  por  ninguna 
especie  de  dificultad  ni  riesgo. 

La  guarnicion  de  color  de  *rosa  que  adorna  la 
vestidura  es  un  emblema  de  ardor  y  perseverancia  y 
significa  que  en  la  empresa  de  una  virtuosa  carrera, 
debemos  a  pesar  de  todos  los  obstaculos,  oposi- 
ciones,  y  peligros  que  encontremos,  ir.siempre  ade- 
lante  con  fortaleza,  y  perseverar  con  ardor  hasta  el 
fin. 

La  bandera  blanca  que  se  os  ha  confiado  es  un 
emblema  de  la  pureza  de  vida,  y  rectitud  de  coij- 
ducta  que  debe  distinguir  siempre  al  que  pasa  el 
velo  bianco  del  sanctuario. 

Aviso  al  Sesto  Oficial^  6  Capitan  de  Arco  Real. 

Compagero : 

Bien  conocidos  son  los  deberes  y  cargos  de  vues- 
tro oficio.     En  los  grados  preparatorios  el  corres- 


190  El  monitor  de  los  massnes  Libres, 

ponde  al    de  primer  diacono.     Debeis  acompanar 
siempre  al  capitan  dfe  la  hueste,  para  el  examen  de 
todo  visitante,  y  cuidar  de  que  ninguno  que  no  haya 
pasado/>5r  la  aspera  senda  de  la  prueba,  sea  admi-  ' 
tido  en  el  capitulo. 

Os  encargo  como  el  mas  interesante  de  vuestros 
deberes,  no  permitir  que  alguno  pase  vuestra  posta 
sin  el  sello  de  la  verdad. 

Al  entregaros  ahora  vuestra  insignia  me  lleno  de 
cpnfianza  en  el  desempeno  de  vuestras  obligaciones 
con  asiduidad,  propiedad,  y  discrecion. 

Aviso  al  Mfiestro  del  Tercer  Velo. 

Compaiiero: 

Yo  OS  presento  esa  Bandera  color  de  Escarlata^  que 
es  la  insignia  de  vuestro  oficio,  con  esta  espada  para 
su  proteccion,  y  defensa.  Ese  bello  color  que  ella 
lleva  es  un  emblema  dc  fervor  y  lidelidad,  y  es  el 
color  adoptado  en  el  grado  de  arco  real ;  amones- 
tandonos  el  fervor  con  que  debemos  practicar  nues- 
tras  obligaciones  para  con  Dios,  y  la  fidelidad  con- 
que  debemos  promover  la  felicidad  del  hombre. 

Aviso  al  Maestro  del  Segundo  Velo. 

Companero : 

Yo  OS  entrego  esta  Bandera  Purpurea^  insignia  de 
vuestro  oficio,  y  os  cino  esta  espada  para  que  podais 
mantener  su  honor.  Del  carmesi,  y  del  azul  resulta 
el  color  purpureo  de  vuestra  bandera.     El  azul  es 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  191 

el  caractertstico  de  los  tres  primer o.s  grades  de  la  ma- 
soiieria  y  el  carmesi  el  del  grado  de  arco  real;  siendo 
por  lo  mismo  el  de  vuestra  insignia  un  emblema  de 
union,  y  al  mismo  tiempo  el  color  caracteristico  dc 
los  grados  intermedios.  El  nos  amonesta  a  fomen- 
tar  y  conservar  ese  espiritu  de  harmonia  y  de 
union,  que  debe  distinguir  a  los  miembros  de  una 
sodedad  levantada  sobre  los  principios  de  eterna 
verdad,  y  universal  filantropia. 

Aviso  al  Maestro  del  Primer  Velo. 

Compauero : 

Os  entrego  esta  Bandera  Azul,  insignia  de  vues- 
tro  oficio,  y  esta  espada  para  su  defensa.  Ese  color 
es  un.o  de  los  mas  permanentes  y  hermosos  entre 
los  de  la  naturaleza.  Es  el  color  adoptado  y  llevado 
por  los  antiguos  hermanos  de  los  tres  grados  sim- 
bdlicos,  y  caracteristicos  de  una  institucioh  que  ha 
sufrido  la  prueba  de  las  edades,  y  de  los  tiempos, 
distinguiendose.  tanto  por  la  durabilidad  de  sus 
principios,  como  por  la  belleza  de  su  estructura. 
El  es  un  emblema  de  universal  benevolencia^  la  que 
en  el  alma  de  un  mason  debe  ser  tan  estendida  como 
lo  es  el  arco  azul  de  los  cielos. 

Aviso  a  los  Maestros  de  los  velos  como  Inspectores. 

Compaueros : 

Los  inspectores  de  una  obra  deben  estar  suficien 
temente  aptos  para  dicernir  su  bellezas,  y  deformi- 


il 


192  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

dades,  sus  eccelencias  y  defectos,  y  ser  capaces  de 
estimar  los  pri mores,  y  corregir  las  faltas.  Esta 
verdad  es  bastante  por  si  misma  a  penetraros  de  la 
necesidad  que  teneis  de  perfeccionaros  en  los  cono- 
cimientos  adquiridos,  y  de  trabajar  por  adquirir  los 
que  aun  os  ialten.  Practicad  las  virtudes  que  sim- 
bolizan  los  colores  de  vuestras  banderas,  y  encar- 
gad  esta  misma  practica  a  cuantos  presenten,  d  a  si 
mismos,  6  sus  obras,  a  vuestra  inspeccion. 

No  aprpbeis  trabajo  alguno  que  no  contribuya  a 
adornar  y  fortificar  el  edificio  masdnico,  cuidad  de 
diseminar  el  conbcimiento  del  perfecto^  y  verdadero 
trabajo^  que  es  el  unico  que  puede  presentarse  a  la 
copela  de  la  escuadra  del  Grande  Inspector,  en  el 
gran  dia  de  la  prueba  y  fetribucion  ;  entdnces,  aun- 
que  toda  vara  se  vuelva  serpiente,  y  toda  serpiente 
un  enemigo  del  instituto,  sus  esfuerzos  todos  por 
destruir  su  repiitacion,  d  socavar  sus  cimientos,  se- 
r&n  tan  impotentes  como  una  mano  leprosa,  d  como 
el  agua  vertida  sobre  la  tierra,  que  no  puede  vol- 
verse  a  coger. 

• 

Aviso  al  Secretario. 

Compafiero : 

Con  placer  os  invisto  con  la  insignia  de  vuestro 
oficio  como  Secretario  de  este  capitulo.  L&  pron- 
titud  en  librar  las  notificaciones  y  drdenes  de  los 
superiores,  puntualidad  en  asistir  a  las  asambleas 
del  capitulo,  exactitud  en  registrar  sus  procedimien- 
tos ;  juicio  en  dicernir  lo  que  debe,  d  no  escribirse ; 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  193 

regularidad  en  los  retornos,  6  relaciones  estadisticas 
al  gran  capitulo  ;  integridad  en  las  cuentas  de  todos 
los  dineros  que  pasen  por  vuestras  manos;  y  ji deli- 
dad  en  ponerlas  en  manos  del  Tesorwo ;  he  ahi  las 
cualidades,  que  como  a  secretario  deben  adornaros, 
y  que  no  dudo  poseieis,  desde  que  os  veo  designado 
para  tan  importante  cargo.  Desempenadle  pues 
haciendo  uso  de  todas  las  virtudes  mencionadas,  y 
vendreis  a  tener  la  aprobacion  del  Gran  Capitulo 
Celestial  de  los  santos,  y  de  los  angeles,  hallando 
vuestro  nombre  registrado  en  el  libro  de  la  vida 
eterna. 

Aviso  al  Tesorero. 

Compafiero : 

Vos  os.hallais  senalado  Tesorero  de  este  capitulo, 
y  yo  vistiendods  la  insignia  de  vuestro  oficio,  debo 
acordaros  que  la  exactitud  y  jidelidad  son  las  vir- 
tudes que  deben  brillar  en  todas  vuestras  funcio- 
nes.  Yo  confio  que  vuestro  respeto  por  la  insti- 
tuciori,  vuestra  adhesion  a  los  intereses  de  nuestro 
capitulo,  vuestra  consideracion  por  vuestro  buen 
nombre,  que  es  mejor  que  el  ungiiento  precioso,  os 
haran  fiel  en  el  desempeno  de  vuestros  deberes. 

Aviso  a  los  Ayudantes. 

CompaHeros : 

Asignados  Ayudantes  de  este  capitulo  yo  os  visto 
lleno  de  contento  las  insignias  de  vuestro  oRcio. 
17 


r 


194  Jil  monitor  de  los  masones  Litres, 

Vuestro  deber  os  encarga  de  la  conveniente  acomo- 
dacion  y  arreglo  de  todo  lo  necesario  al  capitulo, 
previamente  al  tiempo  senalado  para  juntarse.  De- 
beis  cuidar  qu*e  en  la  refeccion  haya  suficiencia  en 
las  provisiones,  puntualidad  en  la  administracion,  y 
especial  atencion  con  los  visitantes,  procurando 
siempre  ser  frugal,  y  que  en  vuestro  departamento 
no  se  note  estravagancia  ni  desperdicio  alguno. 
Desempeiiando  asi  vuestro  oficio  en  este  mundo 
oireis  en  el  cielo  aquel,  ea  bien !  siervos  huenos  y 
fieles. 

'Aviso  al  Gubridor. 

CompaSero : 

Como  que  estais  senalado  Cubridor  de  este  capi- 
'tulo,  yo  OS  condecoro  gustosamente  con  este  instru- 
mento  de  vuestro  oficio.  Como  se  pone  la  espada 
en  manos  del  Cubridor,  para  impedir  el  acceso  a 
los  esploradores  y  escuchas,  y  no  permitir  que  algu- 
no entre  6  saiga  sino  estuviere  debidademente  califi- 
cado ;  asi  tambien  debemos  poner  un  sentinela  a  la 
entrada  de  nuestros  pensamientos,  y  una  guarda  a " 
la  puerta  de  nuestros  labios,  para  cei-rar  el  acceso  a 
todo  pensamiento  palabra  u  obra  menos  digna,  y  no 
gravarnos  con  ofensa  alguna  contra  Dios,  d  contra 
el  hombre. 

Como  los  visitantes  comunmente  se  dirigen  pri- 
mero  al  Cubridor  que  se  halla  a  la  puerta,  vuestra 
estasion  os  sometera  muchas  veces  a  la  observacion 
del  estrangero;  y  de  aqui  nace  la  absoluta  necesidad 


El  monitor  de  los  masones  Ltbres.  195 

de  ser  un  hombre  de  buenos  morales,  de  habitudes 
firmes,  de  instruccion,  moderado,  afable  y  discrete. 
Vuestra  consideracion  y  respeto  por  el  instituto  se- 
rin los  mejores  estimulos  para  llenar  vuestros  debe- 
res,  e  ir  despues  a  hallar  una  amplia  entrada  en  el 
templo  y  cuidad  denuestro  Dios. 

Aviso  al  Sumo  Sacerdote. 

Eccelentisimo  companero : 

Honrado  por  los  libres  sufragios  de  los  miembros 
de  este  capitulo,  os  veis  elegido  para  el  m^s  impor- 
tante  oficio  que  ellos  pueden  conferir.  Esta  espre- 
sion  de  su  estimacion  y.  respeto,  debera  producir 
las  correspondientes  sensacion.es  en  vuestro  cora- 
zon,  e  induciros  por  lo  mismo  a  un  honroso  y  fiel 
desempeno  de  los  deberes  de  vuestro  oficio. 

La  estasion  a  que  os  veis  llamado  es  no  solamen- 
te  importante  con  respecto  a.  la  practica  correcta  de 
nuestros  ritos  y  ceremonias,  y  a  la  eGonomia  interior 
del  capitulo  sobre  el  cual  presidis,  sino  tambien  con 
respecto  a  la  reputacion  que  el  publico  hara  de  la  ins- 
iitucion  conforme  a  lapericia,  fidelidad  y  prudencia 
con  que  se  manejen  sus  intereses. 

Vos  habeis  aceptado  un  cargo  al  que  esta  anexo  un 
peso  de  responsabilidad  que  pide  vuestros  mayores 
esfuerzos.  La  inspeccion  de  vuestros  oficiales  en 
sus  diversos  ejercicios  y  destinos  ;  la  prudente 
pcurrencia  a  sus  defectos  ;  la  vigilancia  continua  so- 
bre el  progreso  de  sus  ejecuciones,  la  conservacion 


196  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

de  las  antiguas  costumbres  ;  todo  esto  y  mucho  mas 
entra  en  la  6sfera  de  vuestro  deber. 

Debeis  hacer  conservar  el  drden  y  la  subordina- 
cion,  y  jamas  permitir  que  ninguna  frivolidad  me- 
nos  digna  se  cometa  en  ningun  tiempo,  y  mucho 
menos  cuando  se  introducen  los  estrangeros  entre 
los  trabajadpres.  Debeis  en  una  palabra  ser  un 
ejemplar  que  nadie  dude  seguir  ;  para  que  asegu- 
rando  el  favor  de  los  cielos,  adquirais  tambien  los 
aplausos  de  vuestros  hermanos  y  companeros. 

Discurso  al  Capitulo  Todo. 

Conipanero 

El  ejercicio  y  manejo  de  los  sublimes  grados  de 
la  masoneria  en  vuestro  capitulo  estan  tan  altamen- 
te  apreciados,  y  la  buena  reputacion  del  capitulo  tan 
bien  establecida,  que  ?s  neccbariu  suponer  que  solo 
esta  consideracion  seria  suficiepte  a  perpetuar  este 
digno  y  precioso  caracter.  Pero  cuando  a  ella  se  aiia- 
de  el  placer  que  todo  corazon  filantrdpico  debe  sen- 
tir  en  hacer  bien,  en  promover  el  buen  drden,  en  di- 
fundir  la  luz  y  el  conocimiento,  en  cultivar  la  cari- 
dad  masdnica  y  cristiana,  que  son  los  grandes  obje- 
tos  de  esta  institucion  sublime,  no  puedo  dudar  que 
vuestra  futura  conducta  aumentara  aun  el  lustre  de 
vuestrajusta  reputacion* 

Sea  vuestra  capitulo  hermoso  como  el  templo,  pact' 
fico  como  el  arco^  y  sagrado  como  el  lugar  santisi- 
mo.  Sean  vuestras  piadosas  oblaciones  agradables 
como  el  incienso,  vuestro  amor  ardiente  como  la  11a- 


El  monitor  de  los  masones  Litres .  197 

ma,  y  vuestra  caridad  difusiva  como  la/ragrancia. 
Sean  vuestros  corazones  puros  como  el  altar  j  vues- 
tra conduGta  aceptable  tomo  el  que  ofrece.  Sean 
los  ejercicios  de  vuestra  caridad  tan  constantes  co- 
mo lo  son  las  necesidades  de  la  desgraciada  viuda  y 
del  infeliz  huerfano.  Los  cielos  aprueben  vuestra 
conducta,  y  el  testimonio  de  vuestra  conciencia  sos- 
tenga  vuestros  esfuerzos.  Gozeis,  mientrasviajais 
por  la  espinosa  senda  de  la  vida,  todo  bien  y  felici- 
dad  hasta  que  abriendoseos  el  velo  de  los  cielos,  dis- 
fruteis  alia  de  la  vida  etema.     Asi  sea. 

Los  oficiales  y  miembros  del-  capitulo  pasaran  en- 
tonces  por  el  frente  de  los  grandes  oficiales,  y  les 
haranlas  salutaciones  de  costumbre.    . 

El  gran  maestro  de  ceremonia  dira  en  alta  voz  :— 
En  elnombre  del  eccelentisimo  gran  sumo  sacerdo- 
te,  yoproclamo  este  capitulo  con  el  nombre  de...  re- 
gularmente  constituido  y  sus  oficiales  debidamente 
instalados. 

Los  oficiales  del  capitulo  toman  sus  estasiones  so- 
bre  la  izquierda  de  los  grandes  oficiales  respectiva- 
mente,  y  los  miembros  se  sentaran  hasta  que  los 
grandes  oficiales  se  retiren. 

La  ceremonia  se  concluye  con  una  oda,  d  una  pie- 
za  de  musica  adaptada  al  caso. 

Cuando  los  grandes  oficiales  se  retiran,  el  capitulo 
formara  una  calle  para  que  pasen  ellos,  y  les  hara 
los  grandes  honores.  Se  les  asistira  hasta  la  puerta 
de  su  departamento  por  la  misma  comision  que  los 
introdujd. 


EL  MONITOR  DE  LOS  MASONES  LIBRES. 
PRIMERA  PARTE. 


LIBRO  III. 


CAPITULO  L 

Observacicnes  sobre  los  ordenes  de  cahalleria. 

Confiriendose  asi  en  America  como  en  Europa  va- 
ries ordenes  de  caballeria,  presuntivamente  bajo  la 
sancion  de  las  asambleas  masonicas,  parece  oportu- 
no  dar  alguna  hoticia  de  ellaen  esta  obra. 

Ante  todo  se  debe  saber  que  las  ordenes  de  ca- 
balleria  no  son  parte  del  sistema  libre-masdnico  ; 
pues  ellas  son  en  comparacion  de  este,  sociedades 
de  ayer  ;  y  todas  son  inferiores  en  la  eccelencia,  ar- 
xnonia,  universalidad  y  utilidad  de  este  noble  insti- 
tuto. 

El  designio  de  esta  parte  de  la  obra,  es  apuntar  las 
observaciones  que  en  la  escritura  e  historia  haya 
aplicables  a  los  varios  ordenes,  como  cosa  que  pue- 
de  contribuir  a  producir  la  uniformidad  en  su  apli- 
cacion  y  uso,  como  que  en  America  se  confieren  has- 
ta  ahora  sus  grades  como  puramentfe  honorarios. 


£1  monitor  de  los  masones  Libres.  199 


CAPITULO  II, 

Del  Orden  de  los  Caballeros  de  la  Cruz  Roja, 

LOS  incidentes  sobre  los  cuales  esta  drden  esta 
fundada  ocurriefon  en  el  reinado  de  Dario  rei  de 
Persia.  Esta  drden  tiene  mas  connexion  con  la 
masoneria  simbolica,  que  ninguno  otra  dr^len  de 
caballeria.  Sus  asambleas  se  llaman  concilios  ;  sus 
bandas  se  decoran  con  la  espada  y  liana,  y  se  guar- 
necen  de  encarnado  y  verde. 

L»os  siguientes  pasages  de  la  escritura  que  vamos  a 
indicar  se  consideran  por  los  caballeros  de  esta 
drden  como  aplicables  a  su  instituto. 

Esdras  iii°. — 8.  Asi  pues  en  el  segundo  ano  de 
su  venida  a  la  casa  de  Dios  a  Jerusalen,  en  el  segundo 
mes,  empezd  Zorobabel  hijo  de  Salathiel,  y  Joshua 
hijo  de  Jozadac,  y  el  resto  de  sus  hermanos,  &c. 
hasta  el  verso  once  del  mismo  capitulo. 

Esdras  iv". — Y  asi  cuando  los  enemigos  de  Ju  a 
y  Benjamin  oyeron  que  los  hijos  de  la  cautividad 
edificaban  el  templo  al  Senor  Dios  de  Israel  vi- 
nieron  a  Zorobabel,  y  a  los  gefes  de  los  padres  y 
les  dijeron  :  dejanos  edificar  con  vosotros,  porque 
nosotros  buscamos  a  Dios  comos  vosotros  :  y  noso- 
tros  le  sacriticamos  desde  los  dias  de  Esarhaddon 


200  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

de  Asur,  quien  nos  trajo  aqui,  &c.  hasta  el  verso  que 
dice :  Asi  ccsd  hasta  el  segundo  ano  del  reinado 
de  Dario  rei  de  Persia. 

Por  Josefo  sabemos  que  Dario  siendo  un  parti- 
cular hizo  un  voto  a  Dios  de  que  si  llegaba  al  trono 
alguna  vez  volveria  a  enviar  a  Jerusalen  todos  los 
vasos  sagrados ;  y  sucedio  que  cerca  del  tiempo  de 
su  accesion  al  trono  Zorobabel  capitan  d  principe 
de  los  judios  cautivos  vino  de  Jerusalen  a  Dario, 
tanto  para  solicitar  su  proteccion  contra  sus  enemi- 
gos  de  la  otra  parte  del  rio,  como  para  espiar  una 
oportunidad  de  persuadir  al  rei  a  Uenar  sus  prome- 
sas.  El  habia  sido  conocido  por  Dario  como  un 
hombre  de  gran  juicio  y  talento,  y  habia  por  consi- 
guiente  ganado  la  confianza  del  rei,  y  obtenido  un 
cargo  particular  con  dos  otros  grandes  oficiales, 
como  sus  constantes  superintendentes. 

Dario  en  el  primer  aiio  de  su  reinado  did  a 
los  principes  y  nobles  un  magnifico  banquete,  y 
despues  de  haberse  retirado  la  gcnte,  no  pudiendo 
el  dormir,  se  plisd  a  discurir  con  tres  de  sus  oficiales 
favoritos  a  quienes  propuso  ciertas  cuestiones, 
diciendoles  al  misma  tiempo  que,  el  que  diese  la 
respuesta  mas  rasonable  y  satisfactoria,  seria  vestido 
de  pupura,  beberia  en  una  copa  de  oro,  llevaria  una 
tiara  de  seda  y  una  cadena  de  oro  al  rededor  de  su 
cuello. 

Propusoles  entdnces  esta  cuestion  :  ^  que  es  mas 
grande,  la  fuerza  del  vino  la  del  m,  la  de  la  muger^ 
6  la  de  la  verdad?  A  esta  pregunta  respondid  el 
primero  que  el  vino  era  el  mas  fuerte  ;  el  segundo, 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  201 

que  el  rei  era  el.  mas  fuerte  ;  y  el  terrero  (que  era 
Zorobabel)  dijo  que  la  muger  era  la  mas  fuerte, 
pero  que  sobre  todas  las  cosas  la  verdad  se  llevaba 
la  victoria. 

El  dia  siguiente  convocd  el  rei  todos  los  prmcipes 
y  nobleza  para  que  oyeren  la  cuestion  en  debate  ; 
y  habiendo  ocupado  el  el  trono  citd  a  los  tres  para 
que  hiciese  cada  una  la  defensa  dn  su  opinion.  El 
primero  empezd  pues  a  hablar  sobre  la  fuerza  del 
vino  diciendo  : 

O  vosotros  principes  y  gobemadores !  j  que 
eccesiva  es  la  fuerza  del  vino  !  el  obliga  a  errar  a 
todos  los  que  le  beben  ;  el  iguala  la  mente  del  rei 
y  la  del  mendigo,  y  hace  que  la  del  esclavo  y  del 
libre,  la  del  pobre  y  del  rico  sean  lo  mismo  ;  convi- 
erte  todo  pensamiento  en  festividad  y  risa,de  suerte 
que  un  hombre  no  se  acuerda  ni  de  afliciones  ni 
de  deudas  ;  el  cambia  y  eleva  los  espiritus,  y  alivia 
los  corazones  de  los  desgra^jdcs.  El  hace  que  un 
hombre  olvide  a  sus  herm^w,  ^saque  la  espada 
contra  sus  mejores  amigos.  O  v^Rtros  principes 
gobernadores  !  ^  no  es  el  vino  el  mas  fuerte,  pues 
que  nos  fuerza  a  hacer  tales  cosas. 

Luego  dijo  el  segundo:  Es  indisputable  d  princi- 
pes y  gobemadores  que  Dios  ha  hecho  al  hombre 
Seiior  de  todas  las  cosas  bajo  del  sol ;  para  man- 
.  darlas,  usar  de  ellas,  y  aplicarlas  a  su  servicio  segun 
le  agrade :  pues  si  los  hombres  tienen  dominio  so- 
bre todas  las  criaturas  sublunares,  los  reyes  tienen 
autoridad  aun  sobre  los  mismos  hombres,  con  dere- 
cho  de  gobernarlos  a  su  voluntad,  y  arbitrio.  Ahora 


202  £1  monitor  de  los  masones  Libres, 

bien  el  que  es  Seflor  de  aquellos  que  son  seiiores  de 
todas  las  cosas,  xto  tiene  en  la  tierra  cosa  superior. 

Luego  Zorobabel  hablando  sobre  el  poder  de  la 
muger  y  de  la  verdad  dijo  :  O  principes  y  gobema- 
dores !  no  se  debe  negar  la  fuerza  del  vino  ;  ni  la 
de  los  reyes  que  umen  tantos  hombres  en  un  vinculo 
comun  de  alianza  ;  pero  la  preeminencia  de  la  muger 
es  superior  a  todas  estas  cosas ;  porque  los  reyes  al 
fin  no  son  sino  los  dones  de  la  muger,  y  ellas  son 
tambien  las  madres  de  aquellos  que  cultivan  nues- 
tras  vinas.  La  muger  tiene  poder  de  hacernos 
abandonar  nuestra  propia  patria  y  parientes,  y  algu- 
nas  veces  de  hacernos  olvidar  los  mejores  amigos 
que  en  el  mundo  tenemos,  y  mirar  con  desprecio 
otros  muchos  bienes,  por  vivir,  y  morir  con  ellas. 
Pero  a  decir  todo,  ni  ellas,  ni  el  vino,  ni  los  reyes 
son  comparables  a  la  fdterza  Omnipotente  de  la 
"nerdad.  Como  qu^  tqd^s  la^  otras  cosas  son  mor- 
tales  y  transitorias,yJ^o  la  verdad  es  inndutable  y 


perpetua;  los  JHFV^  ^^^  ^^  ella.nos  vienen  no 
estan  sugetOMJrlasr  variaciones,  d  vicisitudes  del 
tiempo,  ni  de  la  fortuna.  En  sus  juicips  no  falta  la 
rectitud,  y  ella  es  la  fortaleza,  la  sabiduria,  el  poder 
y  la  magestad  de  todas  las  edadcs.  Bendito  sea  el 
Dios  de  la  verdad. 

Cuando  Zorobabel  acabo  de  hablar,  los  princi- 
pes y  gobemadores  dijeron  en  alta  voz  :  grande  es 
la  verdad,  y  poderosa  sobre  todas  las  cosas. 

Entonces  el  rei  dijd  a  Zorobabel,  pidc  lo  que  quie- 
ras,  y  yo  te  le  dare,  porque  tu  has  sido  hallado  el 
Bias  sabio  entre  tus   companeros,  X<uego  dijd  el  a 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  203 

Dario  ;  O  rei  acordaos  de  tu  voto,  que  tu  has  vota- 
do  de  edificar  a  Jerusalen  en  el  dia  en  que  Uegases 
k  la  dignidad  real,  y  de  restaiirar  los  sagrados  vasds 
que  habian  sido  traidos  de  Jerusalen.  Tu  votaste 
tambien  levantar  el  templo  que  fue  quemado  cuan- 
do  Juda  fue  asolada  por  los  Caldeos.  Y  ahora,  6  rei, 
esto  es  todo  lo  que  yo  quiero  de  ti,  que  hagas  bue- 
no  el  voto,  la  ejecucion  de  el  que  tu  con  tu  propia 
boca  has  votado  al  rei  de  los  cielos. 

Dario  entonces  se  pard  y  le  abrazo,  y  le  did  pasa- 
portes  y  letras  para  sus  gobernadores  y  oficiales  pa- 
ra que  ellos  le  transportasen  salvamente  tanto  ^  el, 
como  a  los  que  quisieran  seguirle  a  Jerusalen,  y  pa- 
ra que  no  fuesen  impedidos  ni  molestados,  y  pudie- 
sen  francamente  edificar  el  templo  hasta  concluirle. 
Restituyo  tambien  Dario  todos  los  vasos  que  queda- 
ban  en  su  poder,  que  habian  sido  traidos  de  Jeru- 
salen, cuando  los  hijos  de  Israel  fueron  llevados cau- 
tivos  k  Babilonia,  y  que  aun  Giro  habia  conservado. 

Nehemias.  IV.  7.  Pero  vino  k  feeder  que  hai*- 
biendo  oido  Sanballat  y  Jobias,  y  los'  Arabes  y  A- 
monitas  &?c.  hasta  el  verso  21  de  este  capitulo. 

Esdras.  V.  Entonces  los  profetas,  Aggeo  el  pro- 
feta,  y  Zacarias  elhijo  de  Iddo  profetizaron  k  los 
judios  que  habia  en  Judiy  en  Jerusalen  en  el  nom- 
bre  del  Dios  de  Israel  a  ellas.  Entonces  se  levan- 
to  Zorobabel  el  hijo  de  Salathiel,y  Joshua  el  hijo  de 
Josadac,  y  empezaron  a  edificar  la  casa  de  Dios  que 
esta  en  Jerusalen,  y  con  ellos  estaban  los  profetas  de 
Dios  ayudandoles  &«.  hasta  la  conclusion  delcapitu* 
lo. 


204  EL  monitor  de  los  masones  Libres. 

Esdras  6.  Entdnces  Dario  el  rei  hizd  un  decreto, 
y  se  hizd  un  registro  en  la  casa  de  los  anales,  don- 
de  se  guardaban  los  tesoros  en  Babilonia  &c.  hasta 
la  conclusion  del  capitulo  que  acaba.  Y  la  casa  del 
Senor  fue  acabada  en  el  tercer  dia  del  mes  Adan, 
que  fue  en  el  sesto  ano  del  reinado  de  Dario  el  rei. 
\^Ano  del  mundo  3489.] 


GAPITULO  III. 

Observationes  sobre   las    ordenes   de   los    Caballeros 
Templarios  y  Caballeros  de  Malta. 

Segun  el  abate  Vertot,  los  caballeros  de  Malta 
llamados  en  su  origen  hospitalarios  de  San  Juan  de 
Jerusalen,  empezaron  en  el  ano  1099  ;  y  hasta  1118 
su  empleo  fue  obras  de  caridad,  y  asistir  a  los  en- 
fermos.  Poco  tiempo  despues  Hugo  de  Paganis  y 
Godfredo  Adelman  con  otros  siete  caballeros  for- 
maron  una  socledad  para  proteger  a  los  Cristianos 
que  iban  visitar  el  santo  sepulcro.  Formaron  estos 
un  asilo  en  Jerusalen  en  una  pequeua  iglesia  d  tem- 
plo,  lo  que  les  did  el  nombre  de  templarios.  La  so- 
ciedad  se  aumentd  con  credito  y  respeto  ;  Honorio 
II.  les  did  regla  y  modo  especial  de  vivir  haciendo- 
los  vestir  de  bianco,  y  Eugenio  III.  les  ana  d  una 
cruz  roja  que  prometian  bajo  juramento  Uevar  siem- 
pre. 

Eccitados  por  su  egemplo  los  hospitalarios  agre- 
garon  despues  a  sus  oficios  caritativos  ia  profcsion 
marcial  ejercitandola  contra  los  Turcos  y  Sarra- 


El  monitor  de  los  jnasones  Libres.  20J 

• 

mando  el  nombre  de  Caballeros  hospitalarios.  Am- 
bos  ordenes  florecian  y  se  propagaban  con  credito, 
pero  mui  ventajosamente  el  de  los  teraplarios.  Ara- 
bos  hicieron  muchas  veces.en  el  campo  prodigios  de 
valor  que  produjeron  no  obstante  entre  estos  dos 
cuerpos  emulaciones  bastantemente  fuertes,  y  que 
obligaron  al  Papa  y  a  sus  respectivos  gefes  a  interfe- 
rir,  con  el.  suceso  de  haberlas  calraado,  pero  sin  ha- 
ber  podido  destruir  entre  ellos  el  germen  de  rivali- 
dad. 

Poco  tiempo  despues  los  Turcos  trataron  de  echar 
fuera  de  la  Palestina  a  todos  los  cristianos,  que  nO 
conservando  al  fin  sino.la  fortaleza  de  San  Juan  de 
Acre  se  defendieron  en  ella  con  la.  mayor  bizarria. 
Forzados  sin  embargo  por  los  Turcos  hubieron  de 
abandonarla  y  refugiarse  a  una  fuerte  torre  en  que 
a  pesar  de  su  valor  se  rindieron  al  fin,  haciendo  una 
capitulacion  con  los  sitiadores,  cuyo  principal  arti- 
culo  era  la  copservacion  del  honor  de  sus  mugeres 
que  los  habian  seguido  hasta  aquel  trance.  Mas 
los  Turcos  despues  de  haber  entra^o  en  el  Castillo 
violando  el  pacto  empezaron  a  violentar  a  las  mu- 
geres. Irritados  los  caballeros  echaron  mano  a  las 
espadas  e  hicieron  pedazos  a  sus  enemigos,  y  ce- 
rrando  luego  las  puertas  de  la  fortaleza  se  retiraron 
determinados  a  sufrir  la  muerte,  que  no  tardd  mu- 
cho,  pues  a  pocos  instantes  los  Turcos  que  tenian 
minado  el  castillo,  le  hicieron  volar. 

Despues  de  esta  derrota  estubieron  las  dos  orde- 
nes en  la  isla  de  Chipre,  y  poco  despues  los  hospita- 
larios pasaron  a  Rhodas  y  de  aqui  a  Malta,  disper- 
18 


206  El  monitor  de  los  masones  Ltbres. 

« 

sandose  los  templarios  por  toda  Eurqpa,  pero  pose- 
yendo  aun  muchas  riquezas.  En  la  disputa  del  Papa 
Bonifacio  y  Felipe  Rei  de  Francia,  los  caballeros  de 
Malta  tomaron  el  partido  del  rei  y  los  templarios  el 
del  Papa.  El  rei  Felipe  juro  vengarse  de  esta  que 
creyo  injuria.  El  se  hizd  un  partido  en  Roma,  y 
despues  de  la  muerte  de  Bonifacio  intrigd  de  tal 
modo  en  el  conclave  de  los  cardenales,  que  para  ter- 
minar  las  disputas  que  cada  dia  se  hacian  mas  rui- 
dosas  sobre  quien  debia  ser  electo  Papa,  hubieron 
de  convenir  en  elegir  precisamente  el  presbitero  que 
el  rei  les  recomendase.  Hizose  asi,  y  el  echd  mano 
del  arzobispo  de  Bordeaux  cuya  ambicion  y  carac- 
ter  conpcia  mui  bien.  Hizole  saber  el  destino  pa- 
ra que  le  tenia  asignado,  y  que  le  tomaria  efectiva- 
mente  cumpliendo  con  seis  condiciones,  de  las  cuales 
solo  le  espresd  cinco  que  el  arzobispo  llend,  subien- 
do  al  papado  con  el  nombre  ^e  Clemente  V.  quedan- 
do  reservada  la  sesta  condicion  para  otro  tiempo. 
Un  templario  y  un  ciudadano  de  Beziers  compren- 
didos  en  un  cricnen  fueron  puestos  en  un  calabozo 
donde  por  falta  de  sacerdote  se  confesaron  uno  a 
otro.  Mas  el  ciudadano  queriendo  salvar  su  vida 
acusd  al  templario  ante  el  rei  Felipe  de  idolatria,  so- 
domia,robos  y  asesinatos,  aiiadiendo  que  los  caballe- 
ros templarios  secretamente  eran  Mahometanos  to- 
dos,  y  que  en  su  iniciacion  d  admision  eran  obliga- 
dos  a  renunciar  de  Jesu  Cristo  y  a  escupir  la  cruz 
en  senal  de  detestacion,  y  que  todo  esto  lo  sabia 
por  la  confesion  del  templario.  Felipe  oyendo  esto 
declard  al  Papa  lo  que  habia  pas^do,  y  tambien  su 


El  monitor  de  ios  masoJies  Litres.  207 

sesta  condicion,  que  era  la  supresion  de  Ios  templa- 
rios. 

Cualquiera  que  lea  a  Vertot  en  este  particular 
conocera  que  en  todo  esto  no  hubd  mas  que  la  ca- 
bala del  rei  de  Francia  para  vengarse  de  Ios  tem- 
plarios  y  tomar  posesion  de  sus  grandes  riquezas. 
El  hecho  es  que  Ios  templarios  en  Francia  y  en  otras 
partes  de  Ios  dominios  del  Papa  fueron  reducidos  a 
prisiones  y  puestos  en  tortura  para  que  confesasen 
sus  delitos.  EUos  sufrieron  Ios  tormentos  con  he- 
roica  fortaleza,  persistiendo  hasta  el  fin  en  sostener 
su  inocencia  y  la  de  su  drden.  El  Papa  Clemente 
por  medio  de  una  bula  espedida  en  1312,  aniquilo 
la  drden  de  Ios  templarios,  e  hizd  pasar  la  posesion 
de  sus  bienes  a  Ios  caballeros  de  Malta,  en  lo  que 
convinieron  casi  todos  Ios  soberanos  de  la  Europa, 
como  que  en  Inglaterra  pasaron  sus  posesiones  a  Ios 
caballeros  de  San  Juan. 

Vertot  sigue  diciendo  que  en  Alemania  se  con- 
serva  la  historia  de  que  habiendo  llegado  la  bula* 
del  Papa  al  arzobispo  de  Metey  para  que  hiciese 
publicar  delante  de  todo  el  clero  solemnemente  con- 
gregado  la  abolicion  de  Ios  templarios,  y  estando  ya 
todo  preparado  para  ler  la  bula,  entrd  repentina- 
mente  WallgrufFor  Conde  de  Sauvage  uno  de  Ios 
principales  de  la  drden  acompanado  de  otros  veinte 
templarios  vestidos  y  armadps  conforme,  a  su  insti- 
tuto.  El  Conde  declard  que  no  venia  a  hacer  vio- 
lencia  y  solo  si,  a  que  se  leyese  y  publicase  la  apela- 
cion  que  ellos  habian  hecho  al  prdximo  concilio  y  al 
sucesor  de  Clemente.     El  Arzobispo  se  vid  obli- 


208         El  monitor  de  los  masones  Libres, 

gado  a  hacerlo.  La  apelacion  lleyo  despues.  al  papa, 
y  en  su  virtud  se  junto  un  sinodo  y  despues  de  una 
larga  causa  seguida  con  escrupolosidad  y  madurez, 
los  templarios  de  aquella  provincia  fiieron  declara- 
dos  inocentes  de  cuanto  se  les  imputaba ;  aunque  a 
pesar  de  esta  declaracion  ellos  no  fueron  restituidos, 
y  sus  bienes  se  distribuyeron  entre  los  caballeros 
Teut6nicos  y  de  Malta. 

MANUAL. 

El  trono  esta-  situado  en  el  oriente  ;  sobre  el  estan 
suspendidas  las  armas  del  gran  patron,  en  medio  una 
band^ra  de  los  emblemas  de  la  6rden  y  otra  de  las 
armas  del  gran  maestro. 

A  la  derecha  del  trono  el  diputado  gran  maestro, 
y  el  gran  maestro  pasado;  y  si  es  acampamento  su- 
bordinado,  el  gran  comandante  pasado. 

A  la  izquierda,  el  gran  prelado  y  el  gran  canciller. 

El  gran  tesorero,  sobre  la  derecha,  y  el  gran  de 
archivero  sobre  la  izquierda  al  frente. 

Los  caballeros  que  tienen  titulo  a  los  asientos 
arriba  de  los  estandartes,  se  distribuiran  de  tal  mo- 
do,  que  quede  igual  numero  en  ambos.lados  del 
trono,  Sobre  la  silla  de  cada  uno  de  ellos  esta  una 
bandera  de  armas  6  emblemas.  Inmediato  a  cada 
lado  esta  un  porta-estandarte  con  una  bandera  de 
fondo  de  seda  azul,  en  la  que  esta  una  cruz  de  Malta 
de  plata  con  el  mote,  la  Voluntad  de  Dios. 

Abajode  los  estandartes  estan  dos  espertos  llevan- 
do  el  uno  una  lanza  y  un  escudo,  y  el  otro  una  ha^ 


Ei  monitor  de  los  masones  Libres.  209 

cha  de  armas.  Cerca  de  ellos  el  porta-espada  y  el 
porta-cruz ;  luego  los  caballeros  que  no  estan  en 
oficio,  concluyendo  con  los  dos  ayudantes,  cada  uno 
con  su  baculo. 

En  el  sud-oueste  el  primer  zelador ;  y  en  el  nor- 
deste  el  segundo  zelador. 

En  el  occidente  en  medio  de  los  zeladores  una 
silla  para  el  iniciado,  guardada  por  el  maestro  de 
ceremonias,  y  un  heraldo. 

Delantales 

Blancos  con  hordes  negro  ;  6  negros  con  hordes 
blancos.  La  falda  negra  y  un  craneo  y  huesos  cru- 
zados  bordados  en  plata. 

Vestido 

Todo  negro,  con  espada  y  sombrero  railitar  ;  una 
banda  negra  por  sobre  el  ombro  derecho,  y  cruzada 
sobre  el  lado  izquierdo,  adornada  con  una  estrella 
de  plata  sobre  el  lado  izquierdo  del  peclio  con  siete 
puntos.  El  gran  maestro  comandante,  una  estrella, 
una  cruz  y  una  serpiente  de  oro,  y  gravado,  6  sobre 
puesto  este  mote,  „  In  hoc  signo  vinces.''^ 

En  los  acampamentos  de  los  templarios  selen  los 
siguientes  pasages  de  la  Escritura. 

De  Santiago  lo.  10.  Santiago  siervo  de  Dios  y 
del  Senor  Jesu  Cristo  a  las  doce  tribus,  &c.  Desde 
el  verso  primero  hasta  el  verso  dieZj  y  luego  el  verso 
26  i/  27. 

*— 1? 


210         El  monitor  de  los  masones  Litres. 


Exortacion. 

1.  El  hermano  de  infimo  grado  regocijese  ahora 
en  el  que  se  ha  exaltado. 

2.  Venid  a  mi  todos  los  que  estais  angustiados  y 
oprimidos,  que  yo  os  dare  refrigerio. 

3.  Cristo  sufrio  por  nosotros  dejandonos  un 
egemplo  para  que  nosotros  siguiesemos  sus  huellas. 

4.  Porque  nosotros  eramos  como  obejas  perdidas, 
pero  ahora  estamos  restituidos  al  pastor  y  obispo  de 
nuestras  almas. 

'.  5.  Si  un  hermano  6  hermana  esta  d^snudo  y  desti- 
tuido  del  alimento  diario,  y  uno  de  vosotros  le  dice  : 
vete  en  paz,  estando  vosotros  cubiertos  y  satisfe- 
chos,  y  Tio  le  dais  nada  de  estas  cosas  que  son  nece- 
sarias  al  cuerpo,  i  de  que  sirve  eso  ? 

Para  hacer  bien  y  para  comunicarle  no  olvideis  que 
tales  sacrificios  agradan  mucho  a  Dios. 

7.  Aquel  que  puede,  os  envie  en  el  mundo  ente- 
ramente  provistos  para  toda  obra  buena,  os  defien- 
da  de  caer  en  el  vicio  y  error  ;  el  os  perfeccione,  os 
fortifique  y  os  afirme. 

Mat.  XX FI.  14.  Entonces  uno  de  los  doce  11a- 
mado  Judas  Iscariote,  vino  a  los  principes  de  los 
sacerdotes,  y  les  dijo  i  que  me  dareis  y  yo  os  le  en- 
tregare  ?  &c.  y  todo  lo  demas  hasta  elver9025^  y  des- 
pues  desde  el  36  hasta  el  49  del  capituio  citado. 

Matt.  XXVIL  24.  Cuando  Pilato  vio  que  el  nada 
podia  prevalecer,  sino  que  antes  bien  se  habia  hecho 
un  tumulto,  tomo  agua  y  se  lavo  las  manos  delante 


£1  monitor  de  los  tnasones  Litres.  211 

de  la  multitud,  diciendo :  yo  estoi  inocente  de  la 
sangre  de  este  justo;  vedlo  vosotros  &c.  lo  demos 
que  sigue  hasta  el  verso  38  que  dice :  este  es  yesus  el 
ret  de  los  yudios. 

Act.  I.  15.  Y  en  aquellos  dias  Pedro  se  paro  en 
medio  de  los  discipulos,  y  dijo  :.*  ("el  niimero  de  los 
hombres  juntos  era  sobre  120j  varones  y  hermanos  : 
es  necesario  que  se  cumple  la  Escritura  que  dijo  el 
Espiritu  Santo  por  boca  de  David  concerniente  a  Ju- 
das qiie  condujo  a  los  que  prendieron  a  Jesus  &fc. 
hasta  el  verso  26  del  citado  tap. 

Eph.  VI.  Finalmente  mis  hermanos  sed  fuerteS 
en  el  Senor  y  en  el  poder  de  su  fuerza. 

Poneos  toda  la  armadura  de  Dios  para  que  seais 
capaces  de  resistir  los  enganos  del  diablo,  porque 
nosotros  luchamos  no  contra  la  came  y  la  sangre  ; 
sino  contra  Ids  principados  y  potestades  ;  contra  los 
rectores  de  las  tinieblas  de  este  mundo  ;  contra  las 
maldades  espirituales  en  los  lugares  altos. 

Por  consiguiente  tomadcon  vosotros  toda  la  ar- 
madura de  Dios,  para  poder  resistir  en  el  dia  malq, 
y  en  que  se  haga  comparecer  a  todos. 

Manteneos  pues  teniendo  vuestros  lomos  cesidos 
con  la  verdad. 

Y  teniendo  el  peto  de  la  rectitud. 

Y  vuestros  pies  calzados  con  la  preparacion  del 
Evangelio  de  Paz.   . 

Sobre  todo,  tomando  el  escudo  de  la  fe  con  el  cual 
sereis  capaces  de  repeler  los  fieros  dardos  del  male. 

Y  tomad  l&celada  de  salvacion. 

Y  la  espada  del  Espiritu  que  es  la  palabra  dc 
Dios. 


212  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 


CAPITULO  IV. 

Caballeros  de  Malta. 

EN  los  acampamentos  de  los  caballeros  de  Mal- 
ta, se  suelen  recitar  los  siguientes  pasages  dela  Es- 
critura. 

Act.  XXVIII.  Yluego  que  escaparon,  conocieron 
cllos  que  habia  una  isla  Uamada  Melita  &c.  hasta 
el  verso  6. 

San  Juan  XIX  19.  Y  Pilato  escribio  un  titulo  y 
le  puso  sobre  la  cruz,  y  la  escritura  ei:a  JESUS  DE 
NAZARETH,  EL  REI  DE  LOS  JUDIOS. 

San  yuan  XX.  24. — Mas  Tomas,  uno  de  los  do- 
ce  llamado  Didimo  no  estabacon  ellos  cuando  vino 
Jesus.  Los  otros  discipulos  le  dijeron,  nosotros  he- 
rhos  visto  al  Seiior.  Mas  el  les  dijo,  mientras  que 
yo  no  vea  en  sus  manos  las  seuales  de  los  clavos,  y 
meta  mi  dedo  en  el  agugero  de  los  clavos,  e  intro- 
duzca  mi  mano  en  su  costado,  no  crere.  Y  despues 
de  ocho  dias  &c.  hasta  el  verso  28  que  dice  :  Y  To- 
mas respondio  y  le  dijo  :  mi  Sefior  y  mi  Dios  ! 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  ^'3 


CAPITULO  V. 

EL  orden  de  caballeros  del  Santo  Sepulcro  fue 
instituido  en  el  ano  1219.  Su  uniforme  era  una  cruz 
cncarnada;  y  un  juramento  los  obligaba  a  defender 
siempre  el  sepulcro  del  Cristo.  En  la  eatincion  de 
esta  orden  muchos  de  sus  miembros  se  unieron  a  los 
Caballeros  de  Malta. 

JLos  Caballeros  Teutones  6  de  Alemania  llevaron 
un  vestido  con  la  cruz  negra. 

Los  Caballeros  de  Calatrava,  vestido  negro  y  una 
cruz  roja  en  el  pecho. 

Los  Caballeros  de  Alcantara^  una  cruz  verde. 

Los  Caballeros  de  la  Redencion^  vestido  bianco,  y 
cruz  negra. 

Los  Caballeros  de  Cristo^  vestido  negro  con  doble 
cruz. 

Eos  Caballeros  de  la  madre  de  Cristo,  una  pequefia 
cruz  roja,  engastada  en  oro. 

Los  Caballeros  de  Lazaro,  una  cruz  verde  sobre 
el  pecho.  ; 

Los  Caballeros  de  la  Estrella,  una  estrella  en  el 
sombrero. 

Los  Caballeros  de  la  Banda,  una  banda  de  tres 
dedos  de  ancho,  asegurada  en  el  hombro  izquierdo, 
y  Uevada  por  sobre  el  pecho  bajo  el  brazo  derc- 
cho. 


244  El  monitor  de  los  masones  Litres. 

Los  Caballeros  de  la  Anunciacion  de  la  virgen  Ma- 
rioj  un  collar  hecho  de  planchuelas  de  oro  y  plata, 
pendiente  de  el  una  pintura  de  la  virgen  Maria. 

Los  Caballeros  de  San  Miguel^  una  cadena  de  oro 
tejida  como  de  pequenas  cascarillas,  y  una  pintura 
de  San  Miguel  pendiente  de  ella. 

Los  Caballeros  de  San  Estevan^  vestido  negro  con 
cruz  roja. 

Los  Caballeros  del  Saiito  Espiritu,  una  paloma  en- 
tnedio  de  una  cruz.  . 


EL  MONITOR  DE  LOS  MASONES  LIBRES. 


LIBRO  IV. 


De  los  acampamentos  de  los  Cahalleros  en^  el  Norte 
America. 


CAPITULO  I. 

EL  12  de  Mayo  del  A.  D.  1797  se  tuv6  en  Fila- 
delfia  una  convencion  de  los  Caballeros  Templarios, 
a  fin  de  tomar  en  consideracion  los  medios  con.ve- 
nientes  de  formar  un  gran  acampamento.  Despues 
de  tomada  en  consideracion  la  materia,  se  vino  k  de- 
terminar  la  formacion  y  apertura  de  un  grande 
acampamento  en  la  ciudad  de  Philadelphia,  que  de- 
bia  componerse  de  una  igual  representacion  de  los 
varios  acampamentos  de  los  Cahalleros  Templarios 
en  el  Estado  de  Pensylvania.  Conforme  a  esto  se 
sefiald  una  comision  congpuesta  de  cuatro  diputados 
de  cada  acampamento,  encargada  de  formar  una 
constitucion  ;  lo  que  se  hiz6  en  el  19  del  mismo  mes, 
y  despues  de  haberse  leido  y  enmendado,  se  sancio- 
nd,  y  el  grande  acampamento  se  organizd  conforme 


^^'         £1  monitor  de  hs  mas  ones  Libres, 

'^        ,  .    .  .     .   ,.     . 

a  esta.      Los  acampamentos  bajo   su  jurisdiccion 

son: 

Grande  acampamento,  Philadelphia. 

Acampamento,  No.  1,       idem. 

Idem,  No.  idem. 

Idem, .  No.       Harrisburgh,  Penn. 

Idem,  No.       Carlisle,  idem. 


CAPITULO  II. 

Grandes  Acampamentos  de  los  Cahalleros  Templarios 
y  de  los  ordenes  Dependientes  de  ellos  en-  los  Esta- 
dos  Unidos. 

En  el  ano  A.  D.  1805,  en  el  seis  de  Mayo,  se 
tuvd  en  Providencia  una  gran  convencion,  en  que 
se  propusieron  y  odoptaron  las  siguientes  medidas 
por  unS,nime  consentimiento. 

Resolviose  segun  el  sentido  de  esta  convencion, 
que  la  formacion  y  establecimiento  del  grandc 
acampamento  de  caballeros  templarios  tenderia  a 
promover  el  honor  e  rntereses  de  los  ordenes  de 
caballeria  y  masoneria. 

Que  una  comision  seiSalada  trazase  y  presentase 
una  forma  de  cbnstitucion  esplanatoria  de  los  prin- 
cipios,  sobre  que  deberia  abrirse  el  grande  acam- 
pamento. 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  217 

Que  la  convencion  se  senalase  hasta  el  Lunes  del 
mes  inmediato,  parajuntarse  otra  vez  en  el  salon 
masdnico  de  Providencia. 

La  convencion  se  junto  segun  la  cita  a  tomar  en 
consideracion  la  comunicacion  de  la  comLsion,  que 
leida  y  enmendada  fue  unanimemente  aprobada  y 
adoptada. 

En  la  asamblea  anual  del  grande  acampamento 
tenida  en  Boston  en  el  mes  de  Mayo  A.  D.  1806, 
se  juzgo  conveniente  estender  la  jurisdiccion  del 
grande  acampamento  a  cualquier  otro  Estado,  d 
territorio  donde  no  habia  regularmente  establecido 
grande  acampamento.  Este  y  otros  fines  razonables 
dieron  lugar  a  un  numero  de  altraciones  y  correc- 
ciones  en  la  constitucion. 

Esta  alterada,  corregida,  y  sancionada,  es  como 
sigue. 


19 


CONSTITUTION 

DE 

LOS  CABALLEROS  TEMPLARIOS 

Y  DE  LAS 
ORDENES  DEPENDIENTES  DE  ELLOS 

EN  I.OS 

ESTADOS-UNWOS. 

ARTICULO  I. 

Del  Grande  Acampamento. 

Seccion  1.  El  grande  acampamento  se  com- 
pondra  de  un  general  gran  maestro,  un  gran  gene- 
ralisimo,  un  gran  capitan  general,  un  gran  zelador 
mayor,  un  gran  zelador  menor,  un  gran  tesorero, 
un  grande  archivero,  un  gran  maestro  de  ceremonias, 
un  gran  porta-estandarte,  un  gran  porta-espada,  y 
tambien  de  todos  los  generales  grandes  maestros 
pasados,  grandes  generalisimos,  y  grandes  capitanes 
generales  ;  del  gran  maestro  generalisimo,  y  capitan 
general  que  por  el  tiempo  scan  de  todos  los  acampa- 
mentos    subordinados    de    caballeros    templarios; 


El  monitor  de  los  masones  Libres .  219 

de  todos  los  grandes  maestros  pasados  de  acampa- 
mentos  subordinados  mientras  scan  miembros  de  cu- 
alquier  acampamentobajoestajurisdiccion;  yde  un 
delegado  (que  sera  un  caballero  templario)de  cada 
concilio  independiente  de  caballeros  de  la  Cruz  R'oja. 
Los  dichos  enumerados  oficiales  6  sus  respectivos 
agentes  seran  los  solos  miembros  y  votadores 
en  dicho-grande  acampamento. 

Seccion  2.  El  grande  acampamento  se  juntara 
annualmente  en  el  raes  de  mayo  6  junio,  en  el  tiem- 
po  y  lugar  que  se  seiialara  de  tiempo  en  tiempo^ 
para  la  eleccion  de  oficiales,  y  otras  transacciones 
necesarias.  El  general  gran  maestro  puede  juntar 
en  cualquier  tiempo,  una  especial  asamblca  del 
grande  acampamento  cuando  le  pareciere  conve- 
niente. 

Seccion  3.  Lajurisdiccion  del  grande  acampamento 
se  estcndera  a  cualquier  estado,  6  territorio  donde  no 
hai  grande  acampamento  regulannente  establecido  ; 
y  el  tomara  conocimiento  y  presidira  sobre  los  tales 
acampamentos  de  caballeros  de  Malta,  caballeros 
templarios,  concilios,  d  caballeros  de  la  Cruz  Roja, 
como  ha  sido  instituido,  y  todos  ellos  reconoceran 
su  jurisdiccion.  El  tendra  tambien  autoridad  de  con- 
ceder  letras  de  constitucion  para  establecer  nuevos 
acampamentos  y  concilios  en  cualquier  estado,  d 
territorio  de  los  dichos. 

Seccion  4.  Ningun  nuevo  acampamento,  d  con- 
cilio se  j  uzgara  legal  entre  los  que  de  aqui  adelante 
se  formeny  abran,  sinun  diploma  del  grande  acaiA- 
pamento,   d   una  dispensacion    constitucional   del 


220  £1  monitor  de  los  masones  Ltbres. 

gran  maestro.  Prohibense  por  lo  mismo  todas  las 
comunicaciones,  sean  piiblicas  6  privadas  de  cual- 
quier  acampamento  6  concilio  de  esta  jurisdipcion, 
6  de  cualquier  miembro  de  ellos  con  cualquier 
acampamento,  concilio,  6  miembro  que  carezca  de 
dicho  legalidad. 

Seccion  5.  No  se  franqueara  diploma  de  dispen- 
sacion  de  institucion  de  nuevo  acampamento  de  ca- 
balleros  templarios,  y  drdenes  dependientes,  por 
menos  de  cien  pesos  para  uso  de  los  grandes  fon- 
dos,  y  diez  pesos  para  el  grande  archivero  ;  y  no  se 
concedera  patente  alguna  de  dispensacion,  para  in- 
stitucion de  un  concilio  independiente  de  caballeros 
de  la  Cruz  Roja  por  menos  de  cincuenta  pesos  para 
uso  de  los  grandes  fondos,  y  diez  pesos  para  el 
grande  archivero. 

Seccion  6.  Ninguna  carta  de  reconocimiento  se 
concedera  a  ningun  acampamento,  6  concilio  (que 
haya  sido  formado  antes'de  esta  constitucion)  por 
menos  de  quince  pesos  para  el  grande  fondo,  y 
cinco  pesos  para  el  grande  archivero. 

Seccion  7.  El  general  gran  maestro  con  el  aviso 
y  consentimiento  del  gran  generalisimo  d  del  gran 
capitan  general,  tendra  poder  y  autoridad,  siemprc 
que  lo  juzgue  conveniente,  para  franquear  letras  de 
dispensacion  para  la  institucion  de  nuevos  cbncilios 
y  acampamentos,  sobre  el  pago  de  las  contribuci- 
ones  exigidas  por  la  quinta  seccion  art.  1.  de  esta 
constitucion;  las  cuales  dispensas  continuaran  en  su 
vigor  hasta  que  sean  revocadas  por  el  dicho  gene- 
ral gran  maestro,  d  por  el  grande  acampamento. 


El  monitor  de  los  mas  ones  Libres.  221 

Seccion  8.  En  la  eleccion  de  oficiales,  en  el  gran 
de  y  subordinados  acampamentos  se  observara  el 
modo  siguiente.  Cada  micmbro  depositara  el  nom- 
bre  de  la  persona  por  quien  vota  escrito  en  una 
tira  de  papel  dentro  de  la  balota ;  cuando  todos 
hayan  votado,  los  grandes  zeladores  y  archive- 
ros  examinaran  los  votos,  y  daran  cuenta  al  gran 
maestro,  quien  ordenara  al  archivero,  proclamar  el 
resultado  en  el  modo  siguiente. 

En  el  nombre  de  este  grande  acampamento,  yo 
proclamo  a  nuestro  valiente  y  aprobado  companero. 

el  Senor debidamente  electo  para  el  oficio  de. ...,•• 

para  el  aiio  siguiente,  y  para  que  sea  el  segun  esto 
reconocido. 

Seccion  9.  Cuando  alguno  de  los  oficiales,  6 
miembros  del  grande  acampamento  no  puede  asistir 
personalmente  6  los  asambleas,  tendran,  ellos  autori- 
dad  para  constituir  un  agente  ;  y  este  agente  ten- 
dra  en  el  debate  y  voto  los  mismos  derechos  por,  y 
en  favor  de  su  constituyente  en  el  dicho  grande 
acampamento. 


ARTICULO  II. 

De  los  concilios  y  Acampamentos  Subordinados. 

Seccion  1.     Todo  acampamento  debejuntarse  a 
lo  menos  cada  tres  meses  para  los  negocios  y  ade- 
*  19 


222  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

lantamiento ;  y  se  compondra  de  un  gran  maestro, 
generalisimo,  capitan  general,  zelador  primero,  ze- 
lador  segundo,  tesorero,  archivero,  porta-estan- 
darte,  porta-espada,  y  despues  de  todos  los  miem- 
bros  que  se  juzguen  necesarios. 

Seccion  2.  Todo'concilio  independiente  de  Ca- 
balleros  dela  cruz  roja*  debe  juntarse  a  lo  menos 
cada  tres  meses  para  los  negocios  y  adelantamiento ; 
y  debe  componerse  de  un  soberano,  un  canciller,  un 
maestro  del  palacio,  un  maestro  de  Caballeria,  que 
.  es  el  primer  general,  un  maestro  de  infanteria  que 
el  s€gundo  general,  un  maestro  de  finanzas,  un  maes- 
tro de  despachos ;  un  porta-estandarte ;  un  porta- 
espada  que  es  el  maestro  de  ceremonias,  y  los 
miembros  que  se  crean  convenientes. 

Seccion  3.  Los  oficiales  de  todo  acampamento,  y 
concilio  seran  elegidos  annualmente  por  balotas  en 
el  tiempo  y  lugar  que  se  les  ordenare  respectiva- 
mente. 

Seccion  4.  Todo  acampamento  y  concilio  subor- 
dinado  pasara  annualmente  un  aviso  al  grande  acam- 
pamento, de  los  nombres  de  todos  sus  miembros,  y 
tambien  de  todos  los  candidates  aceptados,  d  recha- 
zados  por  ellos  junto  con  las  propinas  exigidas  en 
la  5a.  seccion,  articul.  2,  de  esta  constitucion. 

Seccion  5.  Toda  persona  que  fuere  de  aqui  ade- 
lante  admitida  al  grado  de  caballero  de  la  cruz  roja 

•  Concilio  independiente  sign'fica  que  no  depende  de  otros 
acampamentos  de  los  templarios,  pero  que  deriva  su  autoridad 
iel  ^ande  acampamento. 


iiV  monitor  de  los  masones  Libres.  223 

en  cualquier  concilio,  6  acampamento  bajo  esta  ju- 
risdiccion,  pagara  al  gran  fondo  la  suma  de  dos  pe- 
sos y  cincuenta  centavos,  a  mas  de  las  propinas  ordi- 
naries. Y  todo  el  que  fuere  admitido  y  creado  ca- 
ballero  templario  en  cualquier  carapamento  sugeto 
a  esta  jurisdiccion  pagara  al  granfondo  la  suma  adi- 
cional  de  dos  pesos  y  cincuenta  centavos.  Las  cua- 
les  sumas  y  debitos  se  abonaran  y  pagaran  al  grande 
archivero,  por  los  dichos  concilios  y  aeampamentos 
respectivamente,  en  la  asamblea  anual ;  y  el  grande 
archivero  pagara  luego  todo  al  gran  tesorero. 

Seccion  6.  Ninguno  sera  admitido  al  grado  de 
caballero  de  la  cruz  roja  por  menos  de  doce  pesos 
y  medio,  fuera  de  las  propinas  del  grande  acampa- 
mento de  que  trata  la  seccion  anterior.  Y  ninguno 
sera  admitido  ni  creado  caballero  templario  por  me- 
nos de  doce  pesos  y  medio,  sobre  la  propina  de  la 
cruz  roja,  y  las  del  grande  acampamento,  que  todo 
monta  la  suma  de  treinta  pesos. 

Seccion  7.  Todo  miembro  del  grande  acampa- 
mento que  descuidare  asistir  a  la  grande  asamblea 
anual  por  si,  6  por  procurador,  pagara  la  multa  de 
tres  pesos  al  gran  fortdo,  por  cada  falta ;  y  el  tal  de- 
lincuente  no  podra  tener  titulo  al  asiento  en  el 
grande  acampamento,  hasta  que  haya  satisfecho  di- 
cha  multa. 

Por  tanto  yo  certifico  que  la  precedente  es  la  ver- 
dadera  copia  de  la  constitucion  de  los  grandes 
aeampamentos  de  caballeros  templarios  y  ordenes 
dependientes  de.ellos,  en  los  Estados  Unidos,  des- 
pues  de  alterada,  corregida  y  ratificada,  en  la  asam- 


224  El  monitor  de  los  masones  Ltbres. 

blea  anual  del  dicho  grande  acampamento  principia- 
do  y  tenido  en  Boston  en  el  estado  de  Massachu- 
setts el  Martes  siguiente  al  ultimo  Miercoles  de 
Mayo,  A.  D.  1806. 

OTIS  AMMIDON, 

Grande  Archivero. 

En  la  asamblea  anual  tenida  en  Boston  en  el  mes 
de  Mayo,  A.  D.  1812,  eligieron  para  los  oficioa 
anexos  a  sus  respectivos  nombres  los  siguientes  ca- 
balleros : 

Sr.  Tomas  Smith  Web,  General  Gran  Maestro. 
Sr.  Henrique  Fowle,  Gran  Generalisimo . 
Sr.  Jonatas  Gage,  Gran  Capitan  General. 
Sr.  Andres  Sigoumey,  Gran  Zelador  Segundo. 
Sr.  Esdras  Ames,  Gran  Zelador  Primero. 
Sr.  Guillermo  Wilkinson,  Gran  Tesorero. 
Sr.  Juan  M.  Eddy,  Grande  Archivero. 
Sr.  Henrique  Purkitt,  Gran  Maestro  de  Ceremo- 
nias. 

Sr.  Nataniel  Knapp,  Gran  Porta-Estandarte. 
Sr.  Este van  Foster,  Gran  Porta-Espada. 


CAPITULO  in. 

New  Tork. 

EL  Antiguo  Acampamento,  ciudaddeNew  York. 
Acampamento  de  Jerusalen,  id. 


£1  monitor  de  los  masones  Litres .  225 

Acampam.  de  Montgomery,  Stillwater. 
Acampamento  del  Templo,  Albany. 

Maryland. 

Acampamento  No.  8,«  Baltimore. 
Acampam.         N.  13,         id. 
Acampam.         N.  24,  Havre  de  Grace. 

Massachusetts. 

Acampamento  de  Cab.  Temp.  Boston. 
Acampamento  de  Cab.  Temp.  Newburyport. 
Concilio  de  Cab.  de  C.  R.         Portland. 

Rhode  Island. 

Acampam.  de  Sr.  Juan  de  C.  R.  C.  T.  y  C.  de  M. 

se  juntan  en  el  salon  de  los  Masones  en  Providen- 
cia  en  Marzo,  Junio,  Setiembre  y  Diciembre. 

Los  acampamentos  de  C.  de  C.  R.  C.  T.  y  C.  de 
M.  de  Newport,  se  juntan  en  Newport. 


FIN  DE  LA  PRIMERA  PARTE. 


EL  MONITOR 


DE 


LOS  MASONES  LIBRES 


ILUSTRACIONES  SOBRE  LA  MASONERIA, 


POR  TOMAS  SMITH  WEBB. 

9BAV  aUESTRO  f  ASABO  S£  LA  SHAN  L08IA  1)2  RHOD£  ISIAJn). 


SE6UJVDJ  PARTE. 


TRADUCIDO  DEL  INGLES  AL  ESPANOL, 


h 


EL  MONITOR  DE  LOS  MASONES  LIBRES. 


SEGUJ^DJi  PARTE. 


IJBRO  I. 


CAPITULO  1 

Obscrvcwiones  sobre  los  grades  de  Maestro  Hccrcta. 

LA  logia  de  'Maestro  Secreto  esta  paramentada 
de  negro.    El  maestro  representa  a  Salomon  vinien 
do  al  templo  a  elegir  siete  espertos.     Tiene  el  titulo 
de  Poderosisimo. 

Solo  hai  un  zelador  que  se  llama  Adoniram,  que 
fue  el  que  inspecciond  el  trabajo  que  se  hacia  en  el 
Monte  Libano.  El  fue  el  primero  que  fue  hecho 
maestro  secreto. 

Salomon  tiene  un  cetro  en  la  mano  estendida  al 
oriente,  delante  de  uri  altar  triangular,  sobre  el  que 
hai  una  corona,  y  algunas  hojas  de  laurel  y  olivo. 
Adoniram,  el  inspector,  esta  en  pie  en  el  occidente. 

El  primer  oficial  esta  adornado  con  una  cin- 
ta  azul  desde  el  hombro  derecho  hasta  el  cuadril 

20 


230  El  monitor  de  los  masones  Litres. 

izquierdo,  de  la  que  cuelga  un  triingulo.  El  se- 
gundo  oficial,  con  una  cinta  blanca  bordada  de  ne- 
gro en  fornja  triangular,  y  una  Have  de  marfiil  Sus- 
pendida  de  ella  con  una  figura  de  Z  encima. 

Todos  los  demas  hermanos  se  adornan  del  mismo 
modo  con  guantes  y  delantales  blancos  y  los  lazos 
de  los  delantales,  negros.  La  falda  del  delantal  es 
azul  con  un  ojo  de  oro  encima.  Esta  logia  se  alum- 
brara  con  ochentaiuna  luces  distribuidas  por  nueve 
veces  nueve.  •         , 

Despues  de  examinado  el  candidato  estrictamente 
por  el  inspector,  quien  ^ebe  salir  garante  de  su  ido- 
neidad,  el  P.  le  dice. 

Hermano :  Vos  habeis  visto  aqui  solamente  el 
espeso  velo  que  cubre  el  S.  S.  del  templo  de  Dios  ;. 
vuestra  fidelidad,  zelo  y  constancia  os  ban  merecido 
el  favor  que  yo  os  concedo  ahora  de  manifestaros 
nuestros  tesoros,  e  introduciros  en  el  lugar  secreto. 
Vistesele  luego  la  cinta,  la  corona  de  laureles  y 
olivas  por  mano  del  P.  .quien  le  dice  : 

Yo  OS  recibo  como  secreto  maestro,  y  os  doi  el 
rango  entre  los  Levitas.  Este  laurel,  emblema  de 
la  victoria,  debe  recordaros  la  conquista  que  debeis 
hacer  sobre  vuestras  pasiones.  La  oliva  es  el  sim- 
bolo  de  esa  paz  y  union  que  debe  reinar  entre  noso- 
tros.  A  vos  toca  merecer  el  favor  que  os  habilite 
para  Uegar  al  lugar  secreto  a  contemplar  el  pilar  de 
la  belleza.  Yo  os  condecoro  con  la  Have  de  marfil 
pendiente  de  una  cinta  blanca  y  negra,  como  simbolo 
de  vuestra  fidelida'd,  inocencia  y  discrecion. 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  231 

El  delantal  y  los  guantes  deben  ser  las  seiiales 
de  todo  M.  S.  en  cuyo  numero  vos  habeis  merecido 
entrar.  B»jo  esta  cualidad,  hermano  mio,  vos  de- 
beis  venir  a  ser  el  guarda  fiel  del  S.  S.  Y  yo  os  pon- 
go  en  el  numero  de  los  siete;  para'q'ue  seais  uno  de 
los  conductores  de  las  obras  que  estan  levantandose 
a  la  Divinidad. 

La  logia  se  cierra  por  el  numero  misterioso. 


CAPITULO  II. 

Observaciones  sobre  el  grado  de  Maestro  P^rfecto. 

LA  Logia  de  maestro  perfecto  se  adoma  de  tapi- 
zeria  verde,  con  ocho  colunas,  cuatro  de  cada  lado, 
colocadas  a  iguales  distancias ;  para  ser  iluminada 
con  dieziseis  luces  colocadas  en  los  cuatro  puntos 
cardinales.  Delante  del  dosel  esta  una  meza  cu- 
bierta  de  negro.  ^1  venerabilisimo  y  respetable 
maestro  representa  al  noble  Adoniram,  que  fue 
el  primero  de  los  siete  electo  M.  S.  por  Salomon. 
El  mandaba  las  obras  del  templo  antes  que  H.  A. 
llegase  a  Jerusalen,  y  despues  tuvd  la  inspeccion  de 
los  trabajos  en  el  Monte  Libano.  El  esta  adornado 
con  las  decoraciones  de  la  perfeccion,  y  es  un  prin- 
cipe  de  Jerusalen  con  esas  decoraciones,  ocupando 
tambien  el  lugar  de  S.  debajo  del  dosel. 


2^2  El  monitor  de  los  masones  Lihres. 

Solo  hai  un.zelador  que  representa  a  Stoquin,  en 
las  funciones  de  inspector  con  los  ornamentos  de 
sus  mas  altos  grados  que  61  recibio  en  el  occidente. 

Siendo  los  asistentes  a  lo  menos  maestros  perfec- 
fos  deben  estar  adornados  con  una  gran  cinta  verde 
colgada  del  cuello,  y  de  ella  pendiente  un  compas 
abiento  en  un  angulo  de  60  grados. 

Los  hermanos  todos  tienen  delantales  blancos  con 
falda  verda  ;  enmedio  del  delantal  debe  ir  bordada 
una  piedra  cuadrada  rodeada  de  tres  circulos  con  la 
letra  P  en  el  ccntro. 

Despues  que  un  carididato  es  examinado  debida- 
mente  sobre  el  adelantamiento  que  ha  hecho  en  el 
grado  anterior,  se  le  introduce,  y  el  P.  le  dice : 

Hermano  mio : 

Mi  deseo  es  sacaros  de  vuestra  viciosa  vida,y,por 
el  favor  que  yo  he  recibido  del  mas  poderoso  de  to- 
do^  los  reyes,  yo  os  elevo  al  grado  de  maestro  per- 
fecto,  bajo  la  condicion  de  vuestra  estrecha  adhesion 
a  lo  que  nuestras  leyes  os  presentaren. 

La  ceremonias,  &c.  de  este  grado  fueron  original- 
mente  establecidas  como  un  grato  tributo  de  respeto 
a  la  memoria  de  un  hermano  difunto. 

La  login  se  cierra  por  cuatro  veces  cuatro. 


El.moi\itor  de  los  masones  Libres.  233 

CAPITULO  III. 

Observaciones  sgbre  elgrado  de  intimo  Secretario. 

LA  logia  de  S.  I.  esta  colgada  de  negro,  y  repre- 
senta  el  salon  de  audiencia  de  Salomon.  Debe  ilij,- 
minarse  con  veintisiete  luces,  en  tres  cahdeleros  de 
nueve  alcayatas  cada  uno,  y  colocados  al  oriente, 
occidente  y  sud. 

Esta  logia  se  cotnpone  de  dos  personas  solamen- 
te:  que  representan  a  Salomon  y  a  Hiram,  Rei  de 
Tiro.  Estan  cubiertos  con  mantes  azules,  forrados 
en  armiiio,  con  coronas  sobre  las  cabezas,  cetros  en 
las  manos,  y  sentados  a  una  mesa  en  que  estan  pues- 
tas  dos  espadas  desnudas,  un  roUo  de  pergamino,  y 
la  cabcza  de  un  muerto. 

■  El  resto  de  los  hermanos  se  consideran  solamente 
como  maestros  perfectos,  y  son  nombrados  los  guar- 
dias.  Ellos  deben  tener  delantales  blancos  forrados 
y  bordadbs  con  una  tela  de  color  de  sangre,  y  lazos 
del  mismo  color,  rodeando  tambien  sus  cuellos,  cin- 
tas  encarnadas,  de  lo  que  colgara  sobre  el  pecho  un 
triangulo  solido. 

Aviso  a  un  mievo  intimo  Secretaaio. 

Hermano  mio. 

Yo  OS  recibo  intimo  secretario  sobre  vuestra  fide- 

lidad  ala  drden  en  que  acabais  de  entrar  ahora.  Yo 

me  lisongeo  con  la  esperanza  de  que  vuestra  iidelidad 

sera  incontras  table  a  cualquiera  prueba  ;  y  que  esta 

♦—20 


234  El  monitor  de  Ics  masones  Litres. 

espada  con  que  yo  os  armo,  os  defendera  de  los  ata- 
ques  de  aquellos  que  quieran  violentaros  para  aran- 
car  de  vos  los  secretes  que  ahora  mismo  vamos  a 
comunitaros. 

HISTORIA. 

Salomon  habia  convenldo  con  el  Rex  de  Tiro,  en 
pago  de  los  materiales  toniados  en  el  monte  Libano, 
y  de  los  que  se  habian  sacado  dejas  canteras  de  Ti- 
ro que  se  habian  \isado  en  la  construccion  del  tem- 
plo,  (en  parte  de  cuyo  pago  el  le  habia  ya  suminis- 
trado  una  medida  de  aceite,  miel  y  trigo)  darle  una 
provincia  en  la  Galilea,  de  treinta  ciudades  luego  que 
el  templo  se  concluyese. 

Pasado  habia  un  aiio  antes  que  Salomon  hubiese 
cumplido  con  esto  ;  y  habiendo  ido  Hiran  a  visitar 
su  nuevo  territorio,  hallo  una  tierra  miserable,  un 
pueblo  rudo,  inculto  y  de  malos  morales  ;  que  daria 
mas  gasto  que  provecho,  el  tenerle.  En  virtud  de 
esto  se  fue  el  en  persona  a  quej arse  del  engafio.  Ha- 
biendo llegadoenlrd  por  entre  las  guardias  dela  cor- 
te,  y  fue  precipitadamente  al  departamento  del  rei. 

El  aspecto  del  rei  de  Tiro  espresaba  tanto  enojo 
al  entrar,  que  uno  de  los  favorltos  de  Salomon  lla- 
mado  Joabert,  advirtiendo  en  esto,  y  temiendo  algu- 
i\a  cosa,  le  siguid  d  la  puerta  para  escuchar.  Hiran 
observindole,  corrid  y  le  echd  mano,  y  le  entregd  a 
lacustodia  de  las  guardias.  Sin  embargo  porinterce- 
sion  de  Salomon,  que  representd  que  Joabert  era  de 
todos  loa  del  templo  el  mas  adhcrido  i.  el,  j  que  sua 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  235 

intenciones  no  podian  haber  sido  malas,  Hiran  con- 
vino  en  perdonarle  ;  y  antes  de  separarse,  renovaron 
su  primera  amistad,  concluyendo  un  tratado  de  per- 
p^tua  alianza  que  cada  uno  firmo,  y  del  que  Joabert 
fue  el  ultimo  secretario. 

La  logia  se  cierra  por  tres  veces  nueve. 


CAPITULO    IV. 

Observaciones  sobre  el  grado  de  Prevoste  y  de  Juez. 

LA  logia  se  adorna  de  encarnado,  y  se  ilumina 
con  cinco  antorchas,  una  en  cada  angulo,  y  la  otra 
en  el  centro.  El  maestro  est^  sentado  en  el  oriente, 
bajoun  dosel  azul,  rodeado  de  estrellas,  y  se  titula 
Esclarecidisimo.  El  representa  a  Tito,  Principe 
Harodino,  el  mayor  de  los  M.  P.  e  I.  S.  primer  gran 
zelador  e  inspector  de^los  trecientos  arquitectos  ; 
cuyo  oficio  era  tirar  los  planes  para  los  obreros, 

Despues  de  introducido  el  candidato  en  debida 
forma,  el  maestro  le  dice  : 
Respetable  Hermano  : 

Me  lleno  de  gozo  al  verme  ahora  a  punto  de  re- 
compensar  vuestro  zelo  y  adhesion  por  la  institu- 
cion  de  la  rtiasoneria.  Yo  os  asigno  pues  prevoste 
y  juez  sobre  todos  los  trabajos  de  esta  logia,  y  asi 
como  nosotros  estamos  bien  seguros  de  vuestra 
prudencia  y  discrecion,  os  confiamos  sin  la  menor 
hesitacion  un  secreto  el  mas  importante.  Esperamos 
cumplireis  vuestro  deber  en  el  grado  a  que  acabais 


236  El  monitor  de  los  maso7ies  Libres. 

de  acender,  Con  la  misma  exactitud  que  habeis  de- 
sempefiado  los  que  hasta  aqui  habeis  tornado. 

Luego  se  le  decora  con  una  Have  de  oro  suspen- 
dida  de  una  cinta  encarnada,  y  un  delantal  con  un 
bolsillo  en  el  centro. 

La  intencion  de  Salomon  en  formar  este  grado 
fue  la  de  fortificar  los  medios  de  conservar  el  drden 
entre  tan  crecido  numero  de  artifices.  Joabert 
honrado  con  la  intima  confianza  del  rei  recibio 
esta  nueva  marca  de  distincion. 

Salomon  cre6  primeramente  a  Tito  principe  Ha- 
rodino,  a  Adan  Hiran,  y  a  Abda  su  padre,  pre- 
vostes  y  jueces,  y  les  dio  drden  de  iniciar  k  Joabert 
su  favorito  en  los  misterios  secretos  de  este  grado, 
y  darle  las  Haves  de  todo  el  edificio. 

La  logia  se  cierra  por  cuatro  y  uno. 


CAPITULO  V. 

Observaciones  sobre  el  grado  de  Intendente  de  los 
Edific'tos^  6  Maestro  en  Israel 

ESTA  logia  se  viste  de  encarnado,  e  ilumina  con 
veintisiete  luces,  distribuidas  por  tres  veces  niieve 
al  rededor  de  la  logia.  Debe  haber  tambien  otras 
cinco  luces  grandes  en  el  altar  delante  del  mui  po- 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  237 

deroso,  que  representa  k  Salomon  sentado  con  un  ce- 
tro  en  la  mano. 

El  primey  zelador  llamado  inspector  representa 
al  ilustrisimo  Tito  Harodin  ;  el  segurido  representa 
a  Adoniran  hijo  de  Abda  :  todos  los  deraas  se  colo- 
can  angvilarmente.  El  Poderosisimo  y  todos  los 
hermanos  estan  decorados  con  una  gran  cinta  en- 
carnada  desde  el  hombro  derecho  al  lado  izquierdo 
de  la  que  pende  un  triangulo  asegurado  con  una 
pequena  cinta  verde.  En  un  lado  del  triangulo 
estan  gravados  estas  palabras,  Benchorin,  Achardy 
Jachinai  ;  en  el  reverso  Judea^  Ky^  y^a.  Los  de- 
lantales  son  blancos  forrados  de  encarnado,  y  guar- 
necidos  de  verde  ;  en  el  centro  va  una  estrella  con 
nueve  puntos,  arriba  una  balanza,  y  en  la  falda  un 
triangulo  con  estas  letras,  B.  A.  I.  en  cada  angulo. 

Despues  que  se  ha  preparado  al  candidato,  j 
pas^dosele  por  todas  las  ceremonias,  se  le  dice. 

Hermano  mio  :  . 

,  Queriendo  Salomon  llevar  4  perfeccion  la  obra 
que  habia  empezado  en  Jerusalen,  por  una  circun- 
stancia,  de  que  vos  os  hallais  impuesto,  hall6  nece- 
sario  emplear  los  cinco  gefes  de  los  cinco  drdenes 
de  arquitectura,  did  el  marido  de  ellos  a  Tito,  Ado- 
niram,  y  Abda  su  padre  ;  bien  seguro  de  que  su 
zelo  y  talentos  se  desenvolverian  hasta  lo  sumo,  en 
lleVar  a  perfeccion  tan  gloriosa  empresa.  De  igual 
modo  esperamos  nosotros  que  hareis  cuanto  esta 
en  vuestro  poder  para  promover  el  gran  desig-nio  de 
la  masoneria.   '  ^        ■ 

Esta  logia  se  cierra  por  cinco,  iiete,  y  quince. 


238  £1  mgnitor  de  los  masones  Litres. 


CAPITULO  VI. 

Observaciones  sobre  el  grado  de  caballeros  ElectoSy  6 
cabalieros  de  Area  nono  ;  llamado  Capitulo. 

Este  capitulo  representa  cl  cuarto  de  audiencia 
de  Salomon.-  El  maestro  se  sientaen  el  oriente  con 
una  meza  delante  cubierta  de  negro,  y  el  se  intitula 
potentisimo.  Hai  solo  un  zelador  en  el  occidente,  el 
cual  representa  a  Stoquin  con  siete  hermanos  que  le 
rodean.  Todos  los  hermanos  deben  estar  vestidos 
de  negro,  y  sus  srombreros  mosqueados,  con  una 
cinta  ancha  desde  el  hombro  izquierdo  al  lado  de- 
recho,  en  cuya  parte  inferior  hai  nueve  rosas  encar- 
nadas  cuatro  en  cada  lado,  y  una  en  la  punta,  de  la 
cual  esti  suspendido  un  pufial.  Los  delantales  son 
blancos  forrados  de  negro,  salpicados  de  sangre,  en 
la  falda  un  brazo  ensangrentado  con  un  puiial,  y  en 
la  area  un  brazo  ensangrentado  teniendo  una  cabeza 
ensangrentado  par  los  cabellos. 

Cerca  de  la  logia  hai  una  pequefia  pieza  obscura 
representando  una  caverna,  en  la  cual  esta  colocada 
una  lampara,  un  lugar  representando  un  manantial 
con  una  vasija  para  coger  agua,  y  una  mesa  en  la 
cual  esta  puesto  un  punal  y  una  representacion  de 
una  cabeza  ensangrentada,  como  acabada  de  cortar 
del  cuerpo.     Cerca  de  la  meza  una  gran  piedra  de 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  239 

asiento,  y  abajo  de  la  lampara  en  letras  capitales, 

VENGANZA. 

Historia  de  este  Grado. 

En  el  reinb  de  Salomon  varios  de  los  obreros 
habiendose  hecho  reos  de  un  delito  enorme  se  esca- 
paron  de  Jerusalen.  Juntpse  una  grande  asamblea 
de  los  maestros  para  deliberar  sobrp  los  medios  de 
descubrirlos  y  prenderlos.  Sus  deliberaciones 
fueron  interrumpidas  por  un  estrangero  que  pidio 
hablar  al  rei  en  particular.  Admitido,  impuso  a 
Salomon  que  el  sabia  el  lugar  donde  Aquirop,  uno 
de  los  traidores  estaba  oculto,  y  ofrecio  x:onducir  a 
los  que  el  rei  quisiese  quele  acompanasen.  Hecha 
la  comunicacion  a  los  hermanos  todos  ellos  pidieron 
tener  parte  en  la  venganza  debida.  Salomon  repri- 
mid  su  ardor  y  dijo  que  solametite  nueve  empren- 
derian  la  obra ;  y  para  impedir  toda  ofensa  hizo 
escribir  sus  nombres,  y  ponerlos  luego  en  una  caja, 
y  que  los  primeros  nueve  que  saliesen,  esos  acom- 
panasen al  estrangero. 

Al  romper  del  dia  Joabert,  Stoquin,  y  siete  otros 
conducidos  por  el  estrangero  marchando  siempre 
adelante  atiavesaron  un  dilatado  y  lugubre  prais. 
En  el  camino  Joabert  hallo  medios  de  saber  del  es- 
trangero que  el  malvado  estaba  tratando  de  ocul- 
tarse  en  una  caverna,no  lejos  de  donde  ellos  estaban; 
el  hallo  pronto  la  caverna,  y  entrando,  solo  en  ella 
descubrid  a  la  luz  de  una  lampara  al  agresor  dor- 
mido  con   un  punal  a  los  pies.     Inflamado  a  su 


240         El  monitor  de  los  masones  Ltbres, 

vista,  y  agitado  de  un  zelo  impaciente  asid  del 
punal  y  se  le  hincd  primero  en  la  cabeza,  y  luego  en 
el  corazon  ;  el  desgraciado  solo  tuvo  tiempo  para 
de^ir,  esta  tomada,  venganza  y  espiro.  Cuando 
llegaron  los  otros  ocho  y  se  refrescaron  en  un  ma- 
nantial,  Joabert  cortd  la  cabeza  del  cuerpo,  y  toman- 
dola  en  una  mano,  y  el  punal  en  la  otra  volvid  con 
sus  hermanos  a  Jerusalen.  Salomon  se  ofendid  al 
principio  mucho,  por  haber  Joabert  tornado  fuera 
de  sus  drdenes,  la  venganza  por  si  mismo.  Este 
disgusto  le  hizo  Salomon  sensible  delante  de  todos 
los  obreros,  como  para  una  amonestacion  tambien 
a  ellos,para  quefuesenfielesen  lo  que  se  les  confiaba. 
Se  intercedid  luego  por  Joabert,  y  se  logrd  la  re- 
conciliacion. 

Joabert  vino  a  ser  altamente  favorecido  de  Salo- 
mon, quien  confirid  a  el  y  a  sus  ocho  compaiieros  el 
titulo  de  Caballeros  Elect os. 

El  capitulo  se  cierra  por  ocho  y  uno. 


CAPITULO  VII. 

Observaciones   sobre  el   ^rado    de    Gran    Maestro 
'         Electo^  6  ilustre  Electa  de  ^cince. 

ESTA  logia  representa  la  nabitacion  de  Salomon, 
y  debe  decorarse  lo   mismo  que  la  de  los  Nueve 


El  monitor  de  los  ynasones  Libres.  241 

Electos.  Hai  en  ella  dos  zeladofes  ;  y  el  primero 
se  llama  inspector. 

Esta  logia  debe  componerse  solamente  de  quince 
miembros  ;  pero  si  hubiese  mas  al  tiempo  de  la 
recepcion,  deben  asistir  en  la  antecamara. 

El  delantal  peculiar  k  este  grado  es  bianco  y 
guartiecido  de  negro  ;  y  en  la  falda  tres  espigas  en 
forma  de  un  triingulo :  la  alhaja  es  lo  mismo 
que  la  del  Nueve  Electo,  solo  que  en  la  parte  de  la 
cinta  negra  que  cruza  el  pecho  debe  haber  la  misma 
invencion  que  en  el  delantal. 

Historia  de  este  Grado. 

Seis  meses  despues  de  la  ejecucion  del  traidor 
mencionado  arriba,  Bengabee,  un  intendente  de  Sa- 
lomon en  el  pais,  de  Cheth,  que  era  su  tributario, 
mandd  que  se  hiciese  toda  diligencia  para  descubrir 
si  se  habia  alojado  en  aquellas  partes, alguna persona, 
que  pudiese  sospecharse,  haber  huido  de  Jerusalen. 
Publico  al  mismo  tiempo  una  minuciosa  descripcion 
de  todos  los  traidores  que  habian  escapado.  A  poco 
tiempo  el  fue  informado  que  muchas  personas  ha- 
bian Uegado  a  uno  de  aquellos  lugares,  y  que  cre- 
yendose  seguros  habian,  empezado  a  trabajar  en  la 
cantera  de  Bedaca. 

Luego  que  Salomon   se  impuso  de  esta  circun- 

stancia  escribio  a   Maacha,  rei    de   Cheth,  4  que 

cooperase  a  prenderlos,  y  que  se  entregasen  a  las 

personas  que  el  enviaria  para  asegurarlos,  y  Uevar- 

21 


242  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

los  a  Jerusalen  k  que  recibiesen  el  castigo  de  sus 
crimenes. 

Salomon  escogid  entonces  quince  maestros  en 
quienes  el  podia  poner  toda  confianza,  y  entre 
quienes  estaban  los  que  habian  ido  a  la  caverna,  y 
dandoles  una  escolta  los  envio  en  persecution  de  los 
reos.  Cinco  dias  se  habian  gastado  en  la  pesquiza, 
cuando  Ferbal,  que  habia  Uevado  la  carta  de  Sa- 
lomon a  Moriha  y  a  Elehara,  los  descubrio  cortando 
piedra  en  la  cantera ;  inmediatamente  les  echaron 
mano,  y  los  pu^ieron  en  cadenas.  Llegados  a  Je- 
rusalen fueron  puestos  en  prision  en  .la  torre  de 
Achizen,  y  en  la  manana  siguiente  se  hizo  en  ellos 
el  castigo  correspondiente  a  sus  delitos. 

La  logia  se  cierra  por  tres  veces  cinco. 


CAPITULO  VIII. 

Jlustres  Caballeros^  6  Sublimes  Caballeros  Electos^ 

EST  A  logia  se  llama  gran  capitulo  ;  Salomon 
preside  y  por  consiguiente  debe  decorarse  con  un  ce- 
tro.  En  lugar  de  dos  zeladores  hai  un  gran  inspector, 
y  un  gran  maestro  de  ceremonias. 

La  alhaja  en  esta  logia  es  una  espada  destinada  4 
representar  la  espada  de  la  justicia,  colgada  de  una 
gran  cinta  negra ;  en  la  parte  que  cruza  por  sobre 


iiV  monitor  delos  masones  Litres .  243 

el  pecho  debe  haber  un  corazon  inflamado,  el  cual 
debe  tambien  estamparse  en  la  falda  del  delantal. 

Historia  de  este  Grado. 

Despues  de  egecutada  la  debida  venganza  sobre 
los  traidores  que  hemos  dicho  en  el  grado  prece- 
dente,  Salomon  instituyd  este  grado  tanto  como  un 
premio  por  el  zelo  e  4ntegridad  de  los  grandes  ma- 
estios  electos  de  quince,  como  para  dar  lugar  por 
medio  de  su  promocion,  a  que  otros  dignos  herma- 
nos  subiesen  de  los  grados  inferiores  al  de  gran 
maestro  electo  de  quince.  Segun  esto  el  senalo 
doce  de  los  quince  escogidos  por  balotas  para  que 
constituyesen  un  gran  capitulo  de  caballeros  ilustres, 
y  les  dio  el  mando  de  las  doce  tribus.  El  les  re- 
comendcS  un  particular  iriteres  por  esta  drden,  y  les 
manifesto  las  preciosas  cosas  en  el  tabernuculo. 

Aqui  siguen  los  nombres  de  los  doce  iliwR-es  ca- 
balleros, con  los  de  las  tribus  sobre  que  ellos  pre&i- 
dian  respectivamente. 

1 .  Joabert,  sobre  Juda. 

2.  Stoquin,  Benjamin. 


3. 

Terrey, 

Simeon* 

4. 

Morphey, 

Efrain. 

5. 

Alicuber, 

Manases. 

6. 

Dorson, 

Zabulon. 

7. 

Kerin, 

Dan. 

8. 

Berthpmar, 

Aser. 

9. 

Tito, 

Neftali. 

244  El  monitor  de  los  masones  Libres. 


10. 

Terbal, 

Ruben. 

11. 

Benachard, 

Isaachar. 

12. 

Taber, 

Gad. 

Los  caballeros  ilustres  daban  cada  dia  cuenta  a 
Salomon  del  trabajo  que  se  hacia  en  el  templo  por 
sus  respectivas  tribus,  y  recibian  sus  pagos. 

El  capitulo  se  cierra  por  doce. 


CAPITULO  IX. 

Observaciones  sobre  el  Grado  de  Grandes  Mae'stros 
Arquitectos. 

ESTE  capitulo  se  pinta  de  bianco  con  llamas  en- 
carnadas ;  lo  que  significa  la  pureza  de  corazon  y 
zelo  q^  debe  caracterizar  a  todo  gran  maestro  ar- 
quitecto.  Debe  haber  alii  una  delineacion  de  los 
cincos  drdenes  de  arquitectura,  junto  con  una  re- 
presentacion  de  la  estrella  del  norte,  para  que  asi 
como  esta  es  la  guia  de  los  marineros,  asi  tambien 
la  virtud  sea  la  guia  de  los  grandes  maestros  ar- 
quitectos. La  alhaja  es  una  medalla  de  oro  sobre 
cuyas  dos  superficies  estan  gravados  los  cinco  dr- 
denes de  arquitectura,  suspendida  por  una  cinta 
negra  bastante  ancha,  desde  el  hombro  izquierdo 
hasta  el  lado  derecho. 

Cada  gran  maestro  arquitecto  debe  estar  provisto 
de  una  caja  de  instrumentos  matematicos. 


£1  monitor  de  los  masones  Litres .  245 


Discurso  a  un  candidato  en  su  admision  a  este  grado, 

Hermano : 

Yo  OS  he  elevado  a  este  grado  bajo  la  esperarfza 
de  que  os  aplicareis  de  tal  modo  k  la  geometria,  a 
la  que  estais  ahora  tan  dedicado  que,  adquirireis 
por  fin  el  conocimiento  necesario  para  quitar  el  velo 
que  aunesta  sobre  vuestros  ojos,  y  oshareis  capaz 
de  Uegar  al  grado  sublime  y  perfecto. 

• 
Historia. 

Salomon  establecio  este  grado  con  el  obgeto  de 
formar  una  escuela  de  arquitectura  para  instruccipn 
de  los  hermanos  empleados  en  el  templo  de  Dios,  y 
de  animarlos  a  llegar  a  la  perfeccion  del  arte  real. 
Salomon  fue  un  principe  tan  famoso  por  su  justicia 
como  por.su  sabiduria  y  prevision  ;  el  deseaba  por 
lo  mismo  premiar  los  talentos  y  las  virtudes  de  los 
fieles  a  fin  de  perfeccionarlos,  y  hacerlos  aproximar 
al  trono  de  Dios.  Segun  esto  nuso  los  ojos  sobre 
los  gefes  de  las  doce  tribus,  como  personas  las  mas 
a  propdsito  para  Jlenar  la  promesa  hecha  a  Enoch,  a 
Moises,  y  k  David,  que  con  gran  zelo  en  la  plenitud 
de  los  tiempos  serian  penetradas  las  entranas  de  la 
tierra. 

Este  capitulo  se  cierra  por  uno  y  dos. 


*— 21 


^46  El  monitor  de  los  masones  Libres. 


CAPITULO  X. 

Observaciones  sobre  el  grado  de  Caballeros  del  Arc» 

Nona. . 

PARA  forinar  una  logia  de  este  grado  debe  ha- 
ber  preseptes  k  In  menos  clnco  personas. 

El  Potentisiijio  gran  maestro  representa  a  Salo- 
mon, en  el  oriente,  sentado  en  una  silla  de  estado 
bajo  un  rico  dosel,  con  una  corona  en. la  cabeza,  y 
un  cetro  en  la  mano.  Esta  vestido  con  las  vestidu- 
ras  reales  de  color  amarillo,  con  una  toga  armi- 
nada  de  raso  azul  cubriendole  hasta  los  codos;  y 
una  cinta  ancha  de  color  de  purpura  cruzada  desde 
el  hombro  derecho  hasta  el  lado  izquierdo,  sostiene 
un  triangulo  de  oro. 

El  gran  zelador  que  representa  al  rei  de  Tiro,  a 
su  mano  izquierda,  sentado  como  un  estrangero, 
vestido  de  un  manto  de  purpura,  y  vestido  amarillo. 

El  gran  inspector  representando  G.  en  el  occi- 
dente  con  una  espada  desnuda  en  la  mano. 

El  gran  tesorero  representando  a  Joabert  en  el 
norte  con  una  Have  de  oro  en  el  quinto  ojal  del  ves- 
tido, y  sobre  ella  lasletras  I.  V.  I.  L.  Juvenis  uer- 
bum  intre  Leonis. 

El  gran  secretario  representando  k  Stoquin  en  el 
sud. 

Los  ultimos  cuatro  oficiales  mencionados  deben 


£1  monitor  de  los  masones  Libres.  247 

adornarse  con  la  misma  cinta  y  alhaja  que  el  Ptmo. 
y  sentarse  cubiertos,  Los  tres  ultivnos  tienen  togas 
de  azul,  pero  no  Uevan  vestidura. 

Nadie  puede  ser  admitido  &  este  grado  sin  haber 
tornado  todos  los  grados  precedentes. 

Aviso  que  contiene  la  historia  de  este  grado. 

Digno  hermaho  mio : 

Voi  i  daros  en  esta  vez  una  noticia  mas  clara  de 
la  que  hasta  aqui  habreis  tenido  sobre  la  masoneria, 
cuyos  elementos  conoceis  ahora. 

Enoch  hijo  de  Jared  fue  el  sesto  hijo  en  la  de- 
cendencia  de  Adan,  y  vivid  temiendo  y  amando  a 
su  Hacedor. 

Enoch  inspirado  por  el  Altisimo,  y  en  conmemo- 
racion  de  una  .prodigiosa  vision  que  habia  tenido 
edified  un  templo  soterraneo  y  le  dedico  k  Dios. 
Matusalen  hijo  de  Enoch  construyd  el  edificio  sin 
imponerse  de  los  designios  de  su  padre. 

Esto  sucedid  en  aquella  parte  del  mundo  que 
despues  se  llamd  Canaan,  y  fue  conocida  con  el 
nombre  de  la  tierra  santa. 

Enoch  hizd  hacer  una  lamina  triangular  de  ore 
de  un  cado  de  estension  cada  lado  ;  esmaltola  con 
las  piedras  mas  preciosas,  y  luego  la  colocd  sobre 
una  piedra  de  4gata  de  la  misma  forma.  Gravo 
despues  en  ella  los  caracteres  inefables,  y  colocan- 
dola  despues  sobre  un  pedestal  de  marmol  bianco, 
la  depositd  en  la  boveda  mas  profunda. 


248  El  monitof  de  los  masones  Libres. 

Cuando  el  templo  de  Enoch  se  complete  el  hizo 
hacer  una  puerta  de  piedra  y  puso  un  anillo  de 
hierro  en  ella  por  el  cual  pudiese  levantarse  en  al- 
gunas  ocasiones,  poniendola  sobre  la  apertura  de  la 
boveda  a  fin  de  que  las  materias  encerradas  dentro 
pudiesen  preservarse  de  la  universal  destruccion 
que  amenazaba.  Y  ninguno,  fuera  de  Enoch,  supo 
el  tesoro  que  tenia  la  caja. 

Y  he  aqui  que  la  maldad  del  genero'humano  cre- 
cid  mas,  y  se  hizo  grave  en  la  vista  del  Senor,  y 
Dios  amenazd  destrnir  todo  el  mundo.  Enoch 
viendo  que  los  conocimientos  de  las  artes  iban  4 
perecer  igualmente  en  la  general  ruina,  y  querien- 
do  conservar  los  principios  de  las  ciencias,  para  la 
posteridad  de  aquellos  que  Dios  quisiese  perdonar, 
construyo  dos  grandes  colunas  en  la  cima  de  una 
altisima  montana,  una  de  bronce  para  resistir  al 
agua,  y  otra  de  marmol  para  resistir  al  fuego.  En 
la  de  marmol  gravd  varios  geroglificos  significativos 
de  un  tesoro  mas  precioso  ocultaido  en  las  bovedas 
bajo  la  tierra,  el  que  el  mismo  habia  dedicado  k 
Dios ;  y  en  la  de  bronce  gravd  los  principios  de  las 
artes  liberales  y  mui  especialmente  los  de  la  maso- 
neria. 

Matusalen  fue  el  hermano  de  Lamech,  que  fue 
hermano  de  Noe,  quien  fue  un  hombre  piadoso  y 
bueno,  y  amado  de  Dios.  Y  el  Senor  habld  a  Noe 
y  le  dijo :  He  aqui,  que  yo  quiero  castigar  los  pe- 
cados  del  genero  humano  con  un  diluvio  universal ; 
por  tanto  construye  una  area  capaz  de  encerrar  a  ti 
y  a  tu  familia,  y  tambian  un  par  de  toda  criatura 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  249 

viviente  sobre  la  tierra,  y  estos  solamente  seran 
salvos  de  la  destruccion  general  que  voi  a  causar 
por  las  iniquidades  de  la  gente. 

Y  Dios  dio  a  Noe  un  plan  por  el  cual  debia  cons- 
truirse  el  area.  Noe  empleo  cien  anos  en  construir 
el  area ;  y  el  tenia  seicientos  aiios  cuando  la  acabd 
de  construir,  y  su  hijo  Seth  era  de  noventinueve.  Su 
padre  Lamech  habia  muerto  poco  tiempo  ^ntes  de 
edad  de  777  anos-  A  este  tiempo  no  vivia  ninguno 
de  los  antiguos  patriarcas  fuera  de  Matusalen  abue- 
lo  de  Noe  que  era  de  cerca  de  969  anos,  y  se  su- 
pone  que  perecio  en  la  ruina  general. 

Acabada  el  area,  Noe  conforme  a  las  instrucciones 
que  habia  recibido  del  Altisimo  entrd  en  ella  con  su 
familia  y  con  todas  los  cosas  que  se  le  habian  man- 
dado  introducir  en  ella. 

La  inundacion  sucedio  en  el  ano  1656  del  mundo, 
y  destruyo  los  mas  soberbios  monumentos  de  la  an- 
tiguedad.  El  pilar  de  marmol  de  Enoch  cayd  en  la 
general  destruccion  ;  pero  por  divina  permision  el 
pilar  de  bronce  resistid  al  agua,  por  cuyo  medio  el 
antiguo  estado  de  las  artes  liberales,  y  particular- 
mente  de  la  masoneria,  ha  pasado  hasta  nosotros. 

De  los  sagrados  escritores  sabemos  la  historia  de 
los  tiempos  subsiguientes  hasta  que  los  Israelitas 
vinieron  a  ser  esclavos  de  los  Egipcios  ;  de  cuya 
servidumbre  fueron  ellos  libertados  bajo  la  conducta 
de  Moises.  Los  mismos  libros  sagrados  nos  in- 
forman  que  Moises  fue  amado  de  Dios,  y  que  el 
Altisimo  le  habld  en  el  Monte  Sinai.  Dios  comu- 
nicd  a  Moises  esa  divina  lei  escrita  en  tablas  de 


250  El  monitor  de  los  masones  Litres, 

piedra,  con  muchas  promesas  de  una  renovada  alian- 
za.  El  le  comunico  tambien  la  verdadera  pronun- 
ciacion  de  su  sagrado  nombre,  mandandole  estre- 
chamente  que  ninguno  le  pronunciase,  y  asi  en  el 
proceso  del  tiempo  se  perdid  la  verdadera  pronun- 
ciacion. 

JLa  misma  divina  historia  nos  informa  particular- 
inente  de  los  diferentes  movimientos  de  los  Israeli- 
tas  hasta  que  vinieron  a  poseer  la  tierra  de  prorai- 
sion,  Y  de  los  acontecimientos  que  siguieron  hasta 
que  la  Divina  Provideucia  tuvo  a  Ifien  el  dar  el  ce- 
tro  a  David ;  que  aunque  enteramente  determinado 
a  edificar  un  templo  al  Altisimo,  jamas  le  pudo  em- 
pezar ;  porque  este  honor  estaba  reservado  a  su 
hijo. 

Salomon,  siendo  el  mas  sabio  de  los  principes  te- 
nia bien  pfesentcs  las  promesas  de  Dies  a  Moises, 
que  alguno  de  sus  sucesores  en  la  plenitud  de  los 
tiempos  descubriria  su  santo  nombre ;  y  su  sabidu- 
ria  le  inspird  que  esto  no  podia  suceder  a  me  nos 
que  el  crigiese  yconsagrase  un  templo  al  Dios  vivo, 
en  el  cual  el  depositase  sus  preciosos  tesoros. 

Segun  esto  Salomon  empezd  a  edificar  en  el  cuar- 
to  ano  de  su  reinado  conforme  al  plan  que  David  su 
padre  le  did  sobre  el  area  de  la  alianza. 

El  escogid  para  el  fin  un  sitio  el  mas  bello  y  salu- 
dable  en  toda  Jerusalen. 

El  niimero  de  los  grandes  y  sublimes  electos  fue- 
ron  al  principio  tres,  y  luego  se  compuso  de  cinco 
continuando  asi  hasta  que  el  templo  se  concluyd  y 
dedicd.   Entdnces  el  rei  Salomon  admiti6  a  los  doce 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  251 

grandes  maestros  que  habian  presidido  fielmente 
sobre  las  doce  tribus,  a  este  grado,  como  por  una 
recompensa  a  sus  fieles  servicios ;  y  tambien  a  un 
otro  maestro  arquitecto.  Nueve  grandes  maestros 
antiguos  eminentes  por  su  virtud,  fueron  electos 
caballeros  del  arco  real  y  poco  tiempo  despues  ad- 
mitidos  al  sublime  grado  de  perfeqcion. 

Segun  esto  vos  acabais  de  ser  informado  de  que 
modo  el  numero  de  los  grandes  electos  se  aumentd 
hasta  veintisiete,  que  es  el  cubo  de  tres :  ellos  se 
componen  de  dos  reyes,  tres  caballeros  del  arco 
real,  doce  comandantes  de  las  doce  tribus,  nueve 
electos  gran  maestros,  y  un  gran  maestro  arqui- 
tecto. 

Esta  logia  se  cierra  por  el  numero  misterioso. 


CAPITULO  XI. 

Perfeccioriy  6  Grande  Electa^  Perfecto  y  Sublime 
Mason. 

LA  logia  de  perfeccion,  6  ultimo  grado  de  la 
antigua  masoneria  debe  representar  una  boveda  so- 
terranea,  pintada  de  encarnado,  y  adornado  con 
muchos  banderas  y  colunas  de  color  de  llama.  De- 
tras  del  maestro  debe  estaruria  luz  para  alumbrar 
por  medio  de  un  sol  triangular ;  y  delante  debe  ha- 


252  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

ber  un  pedestal  que  aparezca  quebrado.  Debe  ha- 
ber  otras  varias  luces  destribuidas  numericamente, 
seguh  los  diferentes  escalones  de  la  masoneria. 

El  perfertisimo,  grande  electo  y  sublime  mason  en 
este  grado,  debe  representar  a  Salomon  sentado  en 
el  oriente,  vestido  de  rei,  y  con  la  corona  y  cetro 
puestos  delante  .en  un  pedestal.  Los  dos  grandes 
zeladores  estan  sentados  en  el  occidente.  A  la  de- 
recha  del  perfectisimo  esta  sentado  el  gran  tesorero 
con  una  mesa  delante,  sobre  la  que  debe  haber  algu- 
nos  parfumes,  con  un  artesoiicillo  de  plata,  y  una  lia- 
na de  oro.  A  su  izquierda  est^  sentado  el  gran  secre- 
tario  tambien  con  una  mesa  delante,  en  la  que  habra 
siete  panes  de  proposicion,  con  una  copa  de  vino  ro- 
jo  para  la  libacion,  y  tambien  alhajas  para  la  recep- 
cion  de  los  candidatos. 

Las  alhajas  pertenecientes  a  este  grado,  son  un 
compas  coronado  abierto  en  noventa  grados  ;  6  un 
cuadrante  y  un  sol  en  el  centro  ;  y  en  el  reverso  una 
estrella  flamante  encerrada  en  un  triangulo,  suspen- 
dido  del  cuello  con  una  cinta  ancha  de  color  de  lla- 
ma dispuesta  en  forma  triangular ;  y  tambien  un 
anillo  de  oro  con  esta  inscripcion : 

LA     VIRTUD    UNE     LO    QUE     LA    MUERTE    NO    PUEDE 
SEPARAR. 

El  delantal  debe  estar  iluminado  de  encamado,  y 
guarnecido  de  una  cinta  azul,  con  la  alhaja  pintada 
en  la  falda.  Los  hermanos  estan  vestidos  de  negro, 
y  empunan  cada  uno  una  espada. 


El  monitor  de  las  masones  Libres.  "Zou 


Deprecacion  en  la  Apertiua. 

Omnipotente  y  soberano  arquitecto  de  cielos  y 
tierra,  que  por  tu  divino  poder,  registras  los  senos 
mas  retirados  del  pensamiento  !  purifica  nuestros 
corazones  con  el  sagradofuego  de  tu  amor  ;  guianos 
con  tu  sabia  mano  por  elcamino  de  la  virtud,  y  echa 
fuera  de  tu  adorable  santuario  toda  impiedad  y  ma- 
licia.  Te  suplicamos  hagas  que  nuestros  pensa- 
mientos  se  ocupen  en  la  grande  obra  de  nuestra  per- 
•feccion,  que  conseguida  sera  un  amplio  galardon  de 
nuestros  trabajos  :'  unanos  a  todos  el  estrecho  vin- 
culo de  la  paz,  y  sea  esta  logia  una  figura  de  la  fell- 
cidad  de  que  gozaremos  en  tu  reino.  Danos  Sefior 
un  espiritii  de  un  santo  dicernimiento,  para  poder 
evitar  el  mal  y  abrazar  el  bien;  y  para  que  jamas  sea- 
mos  desviados  por  aquellos  que  indignamente  tomen 
el  caracter  de  grande  electo.  Concedenos  finalmen- 
te  que  todos  nuestros  procedimientos  se  encaminen 
a  tu  gloria,  y  a  nuestro  adelantamiento  en  la  recti- 
tud.  Btndicenos  Sefior,  y  prospera  nuestras  obras. 
Amen. 

Cuando  se  introduce  el  candidate,  despues  de 
ciertas  formas  solemnes,  el  maestro  de  ceremonias 
dice  :  Yo  os  imprimo  hermano  mio  el  ardiente  zelo 
por  el  honor  del  Grande  Arquitecto  del  Universo, 
a  fin  de  que  podais  vivir  siempre  en  su  adorable  pre- 
sencia  con  un  corazon  dispuesto  a  todo  lo  que  sea 
de  su  divino  agradp. 

Luego  el  perfectisimo  prfisenta  al  candidato  cl 
22 


*, 


254  JE I  monitor  de  los  masones  Libres. 


pan  y  el  vino  diciendo  :  £Omed  conmigo  de  este  pan, 
y  bebed  de  esta  misma  copa,  para  que  aprendamos 
por  esto  a  socorrernos  unos  a  otros,  en  el  tiempo  de 
la  necesidad,  por  medio  de  un  mutuo  amor,  y  par- 
ticipacion  de  lo  que  poseemos.  Luego  le  presenta 
un  anillo  de  oro,  diciendole  :  recibid  este  anillo,  y 
sea  el  para  vos  un  simbolo  de  la  alianza  que  habeis 
celebrado  con  la  virtud  y  con  los  virtuosos.  Jamas 
debeis  dejarle  en  viiestra  vida,  ni  legarle  en  vuestra 
muerte,  sino  a  vuestra  esposa,  a  vuestro  hijo  mayor, 
6  ^  vuestro  mas  intimo  amigo. 

Acabada  esta  parte  de  la  ceremonia,  los  hermanos 
hacen  una  libacion  al  uso  antiguor. 

El  perfectxsimo  decora  entdnces  al  candidato  con 
los  ornamentos  de  la  drden,  diciendo  :  con  sumo  pla- 
cer hermano  mio,  os  saludo  ahora  como  grande 
electo,  perfecto  y  sublime  mason,  cuyo  titulo  os  c'on- 
fiero  agraciandods  con  los  simbolos  que  a  el  perte- 
necen.  Recibid  esta  cinta,  cuya  figura  triangular 
es  un  emblema  del  triangulo  divino.  La  corona  que 
va  sobre  la  alhaja  es  un  simbolo  del  real  on'gen  de 
este  grado.  El  compas  abierto  en  novent*  grades 
denota  el  conocimiento  estensivo  de  un  grande 
electo.  Estas  alhajas  que  cuelgan  de  vuestro  pe- 
cho,  OS  deberan  hacer  atento  a  vuestra  estasion  y 
deberes. 

Aviso. 

Asi  venerable  hermano  mio,  por  vuestra  conduc- 
ta  irreprehensible,  asiduidad,  constancia  c  integri- 


£1  monitor  de  Jos  mas  ones  Libres.  255 

dad  habeis  llegado  por  fin  al  titulo  de  grande  electo 
perfecto  y  sublime  mason,  que  es  la  cumbre  de  la 
antigua  masoneria  ;  y  sobre  tan  feliz  arribo,  yo  de- 
bo  congratularlos  con  toda  la  sinceridad  de  mi  co- 
razpn.  . 

No  puedo  menos  que  recomendaros  encarecida- 
mente  el  mas  vigilante  cuidado  y  circunspeccion  en 
todos  vuestros  pasos,  a  fin  de  que  los  sublimes  mis- 
terios  de  este  gradq  no  vengan  ^sufrir  ni  elmenor 
viso  de  profanaci«n,  o  ignominia. 

Lo  que  os  resta  para  completar  vuestro  conoci,. 
miento  en  la  masoneria,  se  os  ofrece  en  la  siguien- 
te  : 

Historia. 

Acabado  el  templo  de  Jerusalen,  los  masones,  6 
albaSiles  empleados  en  con&truir  este  soberbio  edifi- 
cio,  adquirieron  un  honor  inmortal.  Esta  rjrden 
vino  a  establecerse  con  mas  regularidad  que  lo  que 
habia  estado  antes.  Su  delicadeza  en  admitir  nue- 
vos  miembros  a  ella  la  condujo  a  uh  alto  grado  de 
respetabilidad,  como  que  el  merito  del  candidate 
Uamaba  toda  la  atencion  de  la  sociedad.  Imbuidos 
de  este  zelo,  muchos  de  los  grandes  electos  dejaron 
el  templo  despues  de  su  dedicacion,  y  se  esparcieron 
en  los  reinos  vecinos,  instruyendo  a  cuantos  se  pre- 
sentaban  dignos  en  los  sublimes  grados  dela  antigua 
masoneria  artificial. 

El  templo  se  concluyd  en  el  ano  del  mundo  3000. 

Por  este  medio  el  sabio  rei  de  Israel  se  hizd 


256  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

digno  de  si  mismo,  y  se  adquirio  la  admiracion 
universal.  Sin  embargo  con  el  tiempo  avanzado 
ya  en  afios,  su  entendimiento  se  vino  a  deteri- 
orar,  y  ensordecido  a  la  voz  de  Dios  tomd  una 
conducta  estremamente  irregular.  Envanecido  con 
la  idea  de  haber  levantado  un  templo  a  su  Hacedor, 
y  embriagado  con  la  grandeza  de  su  poder,  se  pre- 
cipitd  en  toda  especie  de  licenciosidad  y  desdrdenes 
y  profand  el  templo  ofreciendo  al  idolp  Moloch  el 
incienso  que  solo  debia  haberse»  ofrecido  al  Dios 

»vivo.  ~  ; 

Los  grandes  electos  y  perfectos  masones  vieron 
acto  y  se  cubrieron  de  tristeza,  temiendo  que  su 
apostasia  terminaria  por  horribles  consecuencias,  y 
traeria  acaso  sobre  ellos  k  sus  enemigos  ^  quienes 
Salomon  habia  tan  vana  y  lacivamente  provocado. 
El  pueblo  copiando  las  locur.as  y  vicios  de  su  rei,  se 
hizo  orgulloso  e  id6latra,  y  vino  k  mirar  con  des- 
precio  el  verdadero  culto  de  Dios  por  el  de  los 
idolos. 

Para  castigar  tan  horrible  abandono  movid  Dios 
el  corazon  de  Nabuchddonosor  rei  de  Babilonia  k 
tomar  venganza  del  reino  de  Israel.  Este  principe 
envid  un  ejercito  a  las  drdenes  de  Nabuzardan  ca- 
pitan  de  las  guardias,  el  cual  entrd  en  Juda  a  fuego 
y  sangre,  tomd  y  saqued  la  ciudad  de  Jerusalen, 
alland  sus  murallas,  y  destruyd  ese  soberbio  modelo 
de  eccelencia,  el  templo  que  habia  edjficado  Salo- 
mon. La  nacion  fue  conducida  cautiva  a  Babilo- 
.  nia,  y  los  conquistadores  Uevaron  todos  los  vasos 


£1  monitor  de  los  masones  Libres,  257 

de  oro  y  plata,  &c.  *  Esto  fue  470  anos,  6,  meses  y 
10,  dias  despues  de  su  dedicacion. 

Cuando  los  principes  cristianos  formaron  iina 
liga  para  libertar  la  tierra  santa  de  la  opresion  de 
los  infieles,  los  buenos  y  virtuosos  masones  intere- 
sados  vivamente  en  tan  piadosa  erapresa  ofrecieron 
voluntariamente  sus  servicios  a  los  confederados, 
bajo  la  condicion  que  ellos  escogiesen  su  gefe.  Con- 
cedido  esto  recibieron  su  estandarte  y  partieron.. 

El  valor  y  fir^eza  de  estos  caballeros  electos 
fueron  tales  que  se  ganaron  la  admiracion,  y  el  pri- 
mer lugar  de  todos  los  principes  de  Jerusalen, 
quienes  persuadidos  de  que  sus  misterios  les  inspi- 
raban  valor  y  fidelidad  por  la  causa  de  la  virtud  y 
de  la  religion,  entraron  en  deseos  de  que  se  les 
iniciase  :  cumpliose  con  los  deseos  4^  todos  los  que 
fueran  hallados  dignos.  El  arte  real  con  la  aproba- 
cion  de  los^  grandes  y  de  los  buenos,  vino  a  ser 
popular  y  honorable,  comunicose  a  los  dignos  por 
todos  sus  dominios,  y  ha  continuado  en  estenderse 
en  todas  dimensiones  por  la  sucesion  de  los  siglos 
hasta  el  presente  dia. 


*  oo 


EL  MONITOR  DE  LOS  MASONES  LIBRES. 
SEGUJSDA  PARTE. 


LIBRO  III. 

Apendice  de  la  hhtoria  de  la  masoneria   en  el  Norte 
America. 


CAPITULO  L 

Observaciones  Generates.. 

UNA  GRAN  LOGiA  se  componc  del  maestro  y 
zeladores  de  todas  las  logias  regulares  de  maestros 
masones  de  su  junsdiccion,  con  el  gran  maestro  ^ 
la  izquierda  del  gran  maestro,  y  los  grandes  zela- 
dores y  dlaconos  en  sus  propios  lugares  :  asistidos 
tambien  del  gran  secretario,  gran  tesorero,  gran 
capellan,  gran  porta  espada,  gran  maestro  decere- 
monias,  y  los  grandes  maestros,  y  diputados  grandes 
maestros,  y  los  maestros  pasados  de  las  logias  regu- 
lares mientras  que  son  miembros  de  una  logia  de  la 
jurisdicciqn. 

En  Inglaterra  hubohasta  el  ano  1717,  un  numero 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  259 

suficiente  de  masones  con  amplios  poderes  para 
crear  masones,  y  desempenar  todos  los  cargos  de  la 
masoneria,  por  medio  de  pi-ivilegios  inherentes  con- 
cedidos  en  grande  a  la  fraternidad,  pero  sin  cedula 
6  diploma  alguno  de  constitucion.  Mas  en  la  junta 
de  la  gran  logia  d^  inglaterra,  tenida  el  dia  de  San 
Juan  Bautista  del  referido  ano  se  adaptd  el  siguiente 
reglamento. 

El  privilegio  de  juntarse  como  masones,  que 
hasta  aqui  ha  sido  ilimitado,  residira  en  adelante  en 
ciertas  logias  de  masones,  reunidos  en  cientos  luga- 
res  ;  y  toda  logia  que  de  aqui  adelante  se  juntare 
debera  estar  legalmente  autorizada  para  obrar  por 
un  diploma  emanado  del  gran  maestro  que  por  el 
tiempo  fuere,  impartido  a '  ciertos  individuos  que 
hayan  solicitadolo,  con  consentimiento  y  abrobacion 
de  la  gran  logia  ;  y  sin  tal  diploma,  d  patente  nin- 
guna  logia  se  tendra  en  adelante  por  regular,  6  con- 
stitucional. 


CAPITULO  II. 

Principio  de  la  Masoneria  en  los  Estados-Unidos. 

LAS  logias  de  Masones  Libres  en  America  son 
de  data  bien  reciente.  A  la  solicitacion  de  un  nu- 
.raero  de  hermanos  que  habia  en  Boston,  el  Hono- 


260  £1  monitor  de  los  masones  Litres. 

rabilisimo  y  Venerabilisimo  Antonio,  Lord  Vis- 
conde  Montague,  gran,  maestro  de  masones  en 
Inglaterra,  concedid  un  diploma  fecha  30  de  Abril 
de  1733,  senalando  al  Venerabilisimo  Enrique  Price 
gran  maestro  en  el  Norte  America,  con  plenos  po- 
deros  y  autoridad  para  asignar  su  diputado,  y  los 
otros  oficiales  necesarios  para  formar  una  gran  lo- 
gia  ;  y  tambien  para  constituir  logias  de  libres  y 
aceptados  masones,  siempre  que  se  tuviese  por  icon- 
veniente.* 

En  consecuencia  de  esta  comision  el '  gran  maes- 
tro abrid  una  gran  logia  en  Boston  el  30  de  Julio 
de  1733,  en  debida  forma  y  sefiald  al  venerabilisimo 
Andrez  Belcher  diputado  gran  maestro,  y  a  los 
venerables  Tomas  Kenrielly  y  Juan  Quann  grandes 
zeladores. 

Organizada  asi  la  gran  logia  bajo  la  denomina- 
cion  de  Gran  Logia  ds  San  yiian^  espidieron  cedulas 
para  instituir  logias  regulares  en  varias  partes  de  la 
America.  De  aqui  tuvieron  origen  las  g|fimeras  lo- 
gias de  Massachusetts,  New  Hampshire,  Rhode 
Island,  Connecticut,  &c.  y  tambien  las  de  las  islas 
Barbada,  Antigua,  Newfoundland,  Louisburgh, 
Nova  Scotia,  jl^uebec,  Surinam,  y  San  Cristoval. 

Las  hostilidades  que  tuvieron  lugar  entre  la  gran 
Bretana  y  el  Norte  America  en  1 775,  hicieron  cesar 
las  asambleas  de  Boston  por  el  receso  de  una  gran 
parte  de  sus  habitantes,  y  la  gran  logia  de  San 
Juan  no  se  junto  mas  hasta  despues  de  la  paz. 

Habia  tambien  en  Boston  una  otra  gran  logia  so- 
bre  el  Antiguo  establecimiento  con  el  nombre  de 


El  monitor  de  los  masones  Ltbres.  261 

La  Gran  Logta  de  Massachusetts ^  que  tuvo  orlgen, 
de  una  cedula  de  la  gran  log! a  de  Escbcia,  impe- 
trada  por  un  numero  de  hermanos  residentes  en 
Boston,  los  cuales  eran  masones  antigiios^  datada 
el  30  de  Noviembre  1752,  de  mano  de.Sholto  Car- 
los Douglas  gran  maestro,  en  la  que  se  les  consti- 
tuyo  en  logia  regular  con  el  titulo  de  Logia  de  San 
Andrez^  No.  82   Boston. 

La  gran  logia  de  San  Juan  se  creyo  agraviada  en 
sus  derechos  por  la  gran  logia  de  Escocia,  y  sc 
mantuvo  en  absoluta  incoraunicacion  por  algunos 
anos  con  la'logia  de  San  Andres  ;  la  que  a  pesar  dc 
esto  fue  tomando  incremento  hasta  que  los  herma- 
nos consiguieron  establecer  una  gran  logia  en  Bos- 
ton ayudados  de  las  logias  viajantes  que  pertene- 
cian  a  las  armas  Inglesas  estacionad'as  en  dicha 
ciudad. 

En  30  de  Mayo  de  1769,  se  recibid  de  Escocia 
de  parte  del  honorabilisimo,  y  venerabilisimo  Jorge 
conde  de  Dalhouse  gran  maestro  de  masones  una 
cedula  nombrando  a  Jose  Warren  gran  maestro  de 
masones  en  Boston,  quien  instalado  debidamente  y 
desempenando  su  estasion  con  zelo  propagd  las 
logias  por  todas  partes;  y  1773  fue  constituido 
gran  maestro  de  masones  en  el  continente  Ameri- 
cano por  p'atente  del  honar^hilisimo,  y  venerabili- 
simo Patrick,  conde  de  Dumfries  gran  maestro  de 
masones  en  Escocia  fecha  3,  de  Marzo  de  1772. 

El  diezisiete  de  Junio  de  1775,  la  masoneria  y 
la  gran  logia  hicieron  una  grave  perdida   en    la 


262  El  monitor  de  os  masones  Litres , 

muerte  del  gran  maestro  Warren,  que  perecid  en  el 
campo  peleando  por  la  libertad  de  su  patria.. 

Luego  que  el  ejercito  ingles  desocupj6  a  Boston, 
los  hermanos'  dirigidos  por  un  impulso  de  piedad 
y  de  ternur^  acia  su  maestro,  volaron  al  campo,  y 
conducidos  felizmente  per  urta  persona  que  habia 
estado  presente  al  entierro  de  los  cadaveres  .fueron 
al  hoyo,  y  habiendo  sacado  la  tierra,  aunque  el  ca- 
daver estaba  hecho  pedazos,  fue  facilmente  distin- 
guido  por  un  diente  artificial  que  tenia.  Formose 
un  grande  y  respetable  acompanamiento  de  los  her- 
manos  y  fue  conducido  el  cadaver  a  la  capilla  de 
piedra  donde  el  hermano  Perez  Morton  hizo  un 
elogio  animado  y  profundo.  Enterrose  luego  el 
cuerpo  en  una  silenciosa  bove'da,  sin  piedra  ni  escul' 
tura  alguna  que  marcase  el  sitio  ;  pero  como  toda 
la  tierra  es  el  sepulcro  de  los  hombres  ilustres,  su 
fama,  sus  gloriosas  acciones  quedan  gravadas  en  la 
lapida  de  la  memoria  universal,  y  sobreviviran  a  las 
inscripciones  que  llevan  los  m&rmoles  y  los  bronces. 

Los  hcrmanos  disperses  por  la  guerra  se  volvie- 
ron  4  juntar  el  8  de  Marzo  de  17/7,  y  despues  de 
la  debida  consideracion  formaron  la  gran  logia  y 
eligieron  e  instalaron  al  venerabilisimo  Jose  Webb, 
por  gran  maestro  Celebrose  una  junta  especial 
destinada  k  examinar  y  ventilar  los  poderes  y  auto- 
ridad  de  la  gran  logia. 

Dicha  junta  hizo  el  24  de  Junio  la  siguiente  es- 
posicion : 

La  junta  senalada  para  tomar  en  consideracion  la 
Gonducta  de  los  hermanos  que  asumen  los  poderes 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  263 

y  prerogativas  de  una  gran  logia,  sobre  el  antiguo 
cstablecimiento  en  este  lugar,  y  examinar  la  estension 
de  su  autoridad  y  jurisdiccion,  junto  con  los  pode- 
res  de  cualquier  otra  institucion  masdnica  antigua 
dentro  de  la  misma  jurisdiccion,  suplica  se  le  pt.r- 
mita  esponer  el  resultado  de  su  discusion,  fundada 
en  los  hechos  siguientes  : 

.  Que  habierdo  espirado  la  facultad  concedida  por 
la  gran  logia  de  Escocia,  a  nuestro  gran  maestro 
Jose  Warren,  junto  con  el,  y  por  lo  mismo  la  de  su 
diputado  asignado  por  el  niismo  Warren,  ellos  se 
contemplaban  sin  una  cabeza,  y  sin  un  grande  ofi- 
cial;  y  que  por  cOnsiguiente  es  evidente  que  no 
solo  la  gran  logia  sino  tambien  todas  las  logias  p*ar- 
ticulares  bajo  su  jurisdiccion  debian  cesar  de  jun- 
tarse,  los  hermanos  dispersars6,  los  pobres  quedar 
sin  asistencia,  el  arte  decaer,  y  estinguirse  la  an- 
tigua masoneria  en  esta  parte  del  mundo* 

Que  en  consecuencia  de  las  citaciones  de  parte  de 
los  antiguos  grandes  oficiales  k  los  maestros  y  ze- 
ladores  de  todas  las  logias  regulares,  se  tuvo  una 
gran  comunicacion  a  fin  de  consultar  sobre  los  me- 
dios  de  conservar  el  trato  y  comercio  de  los  her- 
manos. 

Que  destruida  por  la  cabeza  politica  del  pais  toda 
la  conexion  y  correspondencia  entre  los  subditos  de* 
estos  estados  y  el  pais  de  donde  la  gran  logia  de- 
rivo  primitivamente  su  autoridad  ;  y  que  recomen- 
dando  los  principios  del  arte  la  sumision  y  concor- 
dia  con  el  gobierno  del  pais  en  el  cual  se  rive  :  los 
hermanos   asumieron   una   supremacia  electiva,  y 


264  £1  monitor  de  loa  masones  Libres. 

bajo  ella  eligieron  un  gran  maestro  y  grandes  ofi- 
ciales^-erigiendo  al  mismo  tiempo  una  gran  logia 
con  poderes  y  pferogativas  independientes,  que  de- 
bian  no  obstante  ejercerse  bajo  los  principios  y  re* 
glamentos  de  la  antigua  masoneria. 

Que  Ja  reputacion  y  utilidad  del  arte  bajo  su  yor 
risdiccion  ha  sido  mas  estensivamente  difundida  por 
el  estado  floreciente  de  catorce  logias  constituidaa 
por  su  autoridad  dentro  de  Un  peribdo  mas  corto^ 
que  aquel  en  que  solo  sie  habian  constituido  tres 
bajo  la  primera  gran  logia. 

Que  en  la  historia'de  nuestro  arte  hallamos.que 
en  Inglaterra  hai  dos  grandes  logias  independientes 
unzt  de'  otra  ;  lo  mismo  en  Escocia  ;  y  en  Irlanda  la 
gran  logia  y  gran  maestro  no  depende  ni  de  la  de 
Escocia  ni  de  la  de  Inglaterra ;.  y  por  lo  mismo  es 
claro  que  la  autoridad.de  algunas  de  estas  logias  di- 
manade  a5M/i67(jn/  porque  d^  otro  modo  reconoce- 
rian  la  cabeza  de  donde  derivaron  esta  autoridad. 

Vuestra  comision  pues  es  de  opinion,  que  los  pro- 
cedimientos  de  la  presente  gran  logia  ban  sido  dic- 
tados  por  los  principios  de  una  necesidad  la  mas 
clara,  fundados  en  razon,  y  sancionados  por  antece- 
dentes  de  toda  autoridad.  * 

Esta  relacion  fue  aceptada,  y  sus  resoluciones 
traron  y  se  registraron  eft  la  gran  logia. 

El  5  de  Diciembre  de  1791,  se  seiiald  una  comi- 
sion para  que  coniiriese  con  los  oficiales  de  la  logia 
de  Sn.  Juan  sobre  los  medioS  de  una  completa  union 
masdnica  en  toda  la  republica. 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  265 

El  5  de  Marzo  de  1792,  la  comision  pasd  un  re- 
late y  presentd  la  copia  de  las'leyes  y  constitucion 
para  asociar  y  unir  las  dos  grandes  logias  conforme 
pareci6  a  la  logia  de  San  Juan.  Leido  y  considerado 
todo  se  aprobd  unanimemente  por  todos. 

El  19  de  Junio  de  1792,  los  oficiales  y  miembros 
de  las  dos  grandes  logias  se  reunieron  en  un  solo 
cuerpo  conforme  se  habian  acordado  de  anteniano, 
e  instalaron  al  venerabilisimo  Juan  Cutler,  gran 
maestro ;  y  resolvieron  :  que  esta  gran  logia  orga- 
nizada  como  se  ha  dicho  antes  se  reconoceria  desde 
entonces  para  siennpre  con  el  nombre  de  La  Gran 
Logia  de  la.  Antiquisima  y  Honorable  Sociedad de  Li- 
tres y  Aceptados  Masones^  por  el  estado  repnhlicano 
de  Massachusetts. 

■  En  adicion  a  los  poderes  conferidos  por  escrito  a 
las  dos  grandes  logias  mencionadas  antes  para  insti- 
tuir  logias  subordinadas,  la  gran  logia  de  Inglaierra 
^s^vialo  g randes  maestros  provinciales  en  varios  esta- 
dos,  dandoles  facultad  para  conceder  patentes  para 
fornrtar  logias. 

La  revolucion  que  sustrajo  la  America  del  go- 
bierno  de  la  madre  patria,  exonerd  tambien  a  las  lo^ 
gias  Americanas  de  la  dependencia  de  las  grandes 
logias  foraneas  :  porque  los  mismos  principios  de 
la  masoneria  inculcan  la  obediencia  a  los  gobiernos, 
bajo  los  cuales  se  vive. 

Las  logias  pues  de  dichos  estacJos  antes  que  la 
guerra  terminase,  tocaron  los  resortes  conducentes 
a  formar  y  establecer  grandes  logias  independientes 

23 


266  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

para  el  gobierno  de  la  fraternidad  en  su  respectiva 
jurisdiccion. 


CAPITULO  III. 

Gran  Logia  de  New  Hampshire. 

LA  Gran  Logia  de  New  Hampshire  se  formd  por 
la  primera  vez  el  18  de  Julio,  A.  L.  5789.  Algunas 
logias  de  este  estado  habian  recibido  patentes  de 
Massachusetts,  que  las  unieron  eri  el  establecimien- 
to  de  esta  gran  logia,  y  se  pusieron  bajo  su  jurisdic- 
cion. Sus  asambleas  se  tienen  en  Portsmouth  en 
Enero,  April,  Julio,  y  Octubre. 

Grandes  Oficiales  Electos  el  Cuarto  Mier coles'  de 
Enero  del  A.  L.  5811. 

Vmo.  Nataniel  Adams,  gran  maestro. 

Vmo.  Eduardo.  J.  Long,  diputado  gran  maestro. 

V.  Daniel  Warner,  primer  gran  zelador. 

V.  Oseas  Ballou,  segundo  gran  zelador. 

Rev.  Daniel  Barber,  gran  capellan. 

F.  A.  Sumner,  gran  tesorero. 

Liman  Spalding,  gran  secretario. 

Guillermo  Boyd,  grande  ordenador. 

Samuel  Larkin,  gran  maestro  de  ceremonias. 

Abel  Hutchins,  primer  gran  diacono. 


El  monitor  de  los  masones  Libres. 


267 


Carlos  Tappan,  segundo  gran  diacono. 

Estevan  Blainchard  y    ^  ,      . 

rp  c   Tj      1  >  arandes  instructores. 

Tomas  S.  Bowles,        j  ° 

Diputados  Grandes  Maestros  de  Distrito. 

Vmo.  Broughtom  White. 
Vmo,  Guillermo  H.  Woodward. 
Vmo.  Juan  Harris. 

Logtas  Subordtnadas. 


Sn.  Juan 

Columbiana 

El  Sol  Naciente 

Jerusalen 

Frankliii 

Benevolente 

Estrella  del  Norte 

Hiram 

Union 

Estrella  Flam  ante 

Fiel 

Washington 

Rei  Salomon 

Monte  Vernon 

Rarao  de  Oliva 

Estrella  de  la  Mariana 

Caridad 

Sullivan 

Centro 

Humana 


Portsmouth. 

Nottingham. 

Keene. 

Walpole. 

Hanover. 

Amherst. 

Lancaster. 

Claremont. 

Haverhill. 

Concord. 

Charlestown.. 

Exeter. 

New-London. 

Washington. 

Plymouth. 

Moultonborough. 

Fitzwilliam. 

Deerfield. 

Sandbornton. 

Rochester. 


268  £1  monitor  de  los  masones  Libre^. 


CAPITULO  IV. 


Gran  Login  de  MassachuseUs. 

LA  primera  gran  en  el  N.  America  fue  temda  en 
Boston  el  30  de  Julio  del  A.  D.  1733,  conocida  con 
el  nombre  de  Gran  Logia  de  Sn.  Juan^  derivada  del 
gran  maestro  de  Inglaterra. 

La  Gran  Logia  de  Massachusetts  se  establecio 
tambien  eti  Boston  el  27  de  Diciembre  del  A.  D. 
1769,  derivada  del  gran  maestro  de  Escocia. 

El  19  de  Junio  del  A.  D.  1792,  se  hizo  vma  gran 
reunion  masonica  de  las  dos  grandes  logias,  y  se 
abolieron  todas  los  distinciones  entre  antiguos  y 
modernos  masones. 

Grandes  OJiciales  electos  en  Diciembre  de  1810, 

Hmo.  y  Vmo.  Timoteo  Bigelow,  gran  maestro. 

M.  V.  Samuel  Bradford,  diputado  gran  maestro. 

V.  Francisco  T.  Oliver  primer  gran  zelador. 

V.  Benjamin  Rusel  segundo  gran  zelador. 

V.  Andrez  Sigourney  gran  tesorero. 

V.  Ju^n  Proctor  gran  secretario  de  archive. 

Rev.  y  V.  Juan  Bartlett  gran  secretario  de  despache. 

Rev.  y  V.  Asa  Eaton  gran  capellan. 

Rev.  Enrique  Foule  gran  maestro  de  ceremonies. 


El  monitor  de  los  viasones  Libres.  269 

V.  Juan  B.  Hammatt  primer  gran  diacono. 

V.  Job  Drew  segundo  gran  diacono. 

V.  Tomas  Redman  gran  portador  de  espada. 

Grandes  Maestros  de  Distrito. 


M.  V.  Juan  Dixwell 

1«'. 

distrito. 

Jose  Baker 

2 

d. 

Joatan  Waterman 

3 

d. 

Santiago  £llis 

4 

d. 

Juan  Abbot 

5 

d. 

Saime  Thompson 

6 

d. 

Juan  Phelps 

7 

d. 

Roberto  Walker 

8 

d. 

Diego  Hopkins 

9 

d. 

Samuel  Thatcher 

10 

d. 

Olivero  Shead 

11 

d. 

Juan  Brock 

12 

d. 

Logias  Subordinadas  .- 

St.  Jean  Boston. 

Estados  Nacientes  id. 

Lincoln  Wiscasset. 

Antigua  colonia  Hingham. 

Portland  Portland. 

Tiria  Gloucester. 

Massachusetts  Boston. 

San  Pedro  Newburyport. 

Trinidad  Lancaster. 

Warren  Machias 
=*— 23 


sro 


El  monitor  de  los  masones  Libres. 


Vnidad 

Rei  Salomon 

Amistad 

Essex 

Kennebee 

Fayette 

Harmonia 

Union 

Tomas 

Bristol 

Jerusalen 

San  Pablo 

Campania 

Corintia 

JVlontgomery 

Ramo  de  Oliva 

Sol  Meridiano 

Adams 

Hiran 

Meridiana 

Rei  Salomon 

Monte  Morai 

Maine 

Social 


Ipswich. 

Charlestown. 

Williamstown. 

Salem. 

Hallowel. 

Charlestown 

Northfield. 

Dorchester. 

Monson. 

Norton. 

Williamsburg. 

Groton. 

Bridgewater. 

Concord. 

Franklin. 

Oxford. 

Broqkfield. 

Wellfleet. 

Lexington. 

Wotertown. 

Holmes'  Hole. 

Reading. 

Falmouth. 

Astiby. 


Con  ochenta  mas,  que  componen  110  logias  su- 
bordinadas  en  este  estado. 


El  monitor  de  los  masones  Litres.  271 


CAPITULOS  V. 

Gran  Logic  de  Rhode  Island. 

EST  A  se  organizd  el  25  de  Junio  del  A.  L.  5791, 
conforme  al  plan  propuesto  y  adoptado  por  la  logia 
de  San  Juan  de  Newport,  y  la  logia  de  San  Juan  de 
Providencia,  que  eran  las  unicas  logias  en  este 
estado. 

Logias  Subordinadas . 

San  Juan  Newport. 

San  Juan  Providence. 

Monte  Vernon  id.     . 

Washington  '      Warren. 

Washington  County  of  Washington. 

San  Albano  Bristol. 

Amistad  Gloucester. 

Y  sers  mas  que  hacen  13  en  este  estado. 

Grandes  ojiciales  para  1814,  1815. 

Vmo  Tomas  Smith  Webb  gran  maestro. 

M   V.  Amo6  Maine  Atwell'dip.  gran  maestro. 

V.  Guillermo  Wilkinson  primer  gran  zelador. 


2T2        El  monitor  de  los  masones  Litres. 

V  Gil  Lutero  segimdo  gran  zelador. 
V.  Juan  Holroyd  gran  secretario. 
V.  Benjamin  Clifford  gran  tesorero. 


CAPITULO  VI.  . 

Gran  Logia  de  Connecticut. 

LA  Gran  Logia  de  Connecticut  fue  constituida 
el  8  de  Julio  del  A.  D.  1789,  por  quince  logiaS  que 
entonces  existian  en  este  estado.  Estas  logias  fue- 
ron  constituidas  poj-  diplomas  emanados  de  las 
grandes  logias  de  Massachusetts  y  New  York. 

Las  grandes  comunicaciones  se  tienen  cada  seis 
ineses,  en  Mayo  y^Octubre.  Los  miembros  de  la 
gran  logia  son  todbs  los  grandes  oficiales  pasados  y 
presentes,  y  el  maestro  y  zeladores  de  todas  las 
logias  de  la  jurisdiccion,  d  sus  agentes. 

Grandes  ojiciales  electos  para  el  ano  1812. 

Vmo  Juan  Chipman  g.  mtro. 
M.  V.  Martin  Field  d.  g.  mtro. 
V.  Eduardo  Eles  1.  gran  zelad. 
V.  Jairb  Hall  2,  g.  z. 
V.  Jorge  Robinson  g.  t. 
Rev.  Jonathan  grancappn. 


Jil  monitor  de  loa  masones  Litres. 


273 


Hiran 
San  Juan 
San  Juan 
San  Juan 
Union  • 
San  Juan 
Rei  Salom. 
San  Juan 
Compas 
Wooster 
San  Pablo 
Rei  Hiran 
Montgomery 
Federico 


Lo^ifias  Subordinadas. 

New  Haven. 

Middletown. 

Bridgeport. 

Hartford. 

Greenwich. 

Norwalk. 

Woodbury. 

Straford. 

Wallingford. 

Colehester. 

Litchfield. 

Derby. 

Salisburg. 

Farmington. 


Y  treinticuatro  mas,  que  todas  componer  48,  en 
este  e^tado. 


CAPITULO  VII. 

Gran  Logia  de  Verrnont. 

ESTA  se  constituyo  en  Rutland  el  4,  de  Octubre 
A.  D.  17'94.     Bus  asambleas  anuales  se   tienen  el 


274 


£1  monitor  de  los  tngsones  Litres. 


^     Lunes  precedente  al   segundo  Jueves  de  Octubre  a 
Ik,       las  9.  Sus  miembros  son  todos  grandes  oficiales  pre- 

sentes,  d  pasados,  y  los  maestros  y  zeladores  de 

varias  logias  subordinadas. 

Logics  Subordinadas. 


Vermont 

Estrella  del  Norte 

Dorchester 

Templo 

Union 

Centro 

Washington 

Hiran 

Aurora 

Franklin 

Ramo  de  Oliva 

Newton 

Regla  de  Oro 

Harmonia 

Federal 

Monte  Moria 


Windsor. 

Manchester. 

Vergennes. 

Bennington. 

Middlebury. 

Rutland. 

Burlington. 

Paulet.  , 

Montpelier. 

San  Aiban. 

Chester. 

Arlington. 

Putney. 

Danville. 

Randolph. 

Wardsborough. 


Con  otras  diezisiete,  que  p«ir  todas  son  33,  en  este 
estado. 


I^l  monitor  de  los  masones  Litres.  275 


CAPLTULO  VIII. 

Gran  logia  de  NeW'Tork. 

LA  granlogia  de  New- York  se  constituy6  por  la 
vez  primera  por  una  cedula  del  duque  de  Athol  fe- 
cha  en  Londres  el  5  de  Setiembre  A.  D.  1781. 

Siguiendo  el  egemplo  de  las  grandes  logias  de  va- 
rios  estados,  despues  de  la  revolucion,  los  maestros 
y  zeladores  de  las  logias  de  este  estado,  notificados 
legalmente,  se  juntaron  en  la  ciudad  de  New- York,  y 
la  ultima  gran  logia  provincial  habiendose  cerrado 
sine  die^  forn)6  y  abrio  una  gran  logia  indipen- 
diente,  eligiendo  e  instalando  sus  grandes  oficiales* 

Logias  Subordinadas. 

San  Juan  New- York. 

Independiente  Arco  Real  id. 

tJnion  Albany. 

Del  maestro  id. 

Unidad  Canaan. 

Steuben  '                   Newburgh. 

San  Juan  Warwick. 

Salomon  Boughkeepsie. 

San   AndrcE-  New -York. 

San  Jorge  Schenectady. 


276 


JEl  monitor  de  los  masones  Libtes. 


Hiran 

San  Juan 

Sn.  Patricio 

Templo 

Washing,ton 

Sn.  Simon  y  San  Judas 

Hudson 


New- York. 

id 
Johnstown. 
Precinct* 
PortjEdward. 
Fishkill. 
Hudson. 


Con  ochenticinco  mas,  que  componen  102  logias 
subordinadas  en  el  Estado  de  New- York. 


CAPITULO  IX. 


•    Gran  login  de  New-yersey. 

Una convencion delibres y  aceptados  masones  del 
•  Estado  de  New- Jersey,  se  junto  bajo  la  debida  cita- 

citacion  el  18  de  diciembre  A.  D.  1786  en  laciudad 
.  de  New- Brunswick,  y  se  constituyo  debidamente,  y 

el  Hon.  David  Brearly  gefe  de  justicia  del  estado, 

fue  electo  grari  maestro. 


Logias  subordinadas . 

Salomon  Somersville. 

S.  Juan  Newark. 

Trenton  Trenton. 


£1  monitor  de  los  masones  Lihres.  277 


Unidad 

Amwell. 

Harmonia 

Newton. 

Brearly 

Bridgetown; 

Con  nueve  mas,  que  son  15  en  este  Estado. 


CAPITULO  X. 

Gran  logia  de  Pensyhania. 

EL  24  de  junio  de  1 734  por  peticion  de  varios 
hermanos  residentes  en  Philadelphia,  la  gran  logia 
de  Boston  librd  un  diploma  de  constitucion  para  una 
logia  en  aquella  ciudad,  senalando  al  M.  Vble.  Ben- 
jamin Franklin,  maestro  de  la  logia.  Effte  fue  el 
principio  de  la  masoneria  en  Pensylvania. 

La  gran  logia  de  Inglaterra  librd  despues  en  el 
ano  de  1764  un  diploma  dat"kdo  20  de  junio  del  mis- 
mo  ano,  autorizando  al  venerabilisimo  Guillermo 
Bell  y  a  otros,  para  formar  y  mantener  una  gran  lo- 
gia en  el  estado  de  Pensylvania. 

Los  grandes  oficiales,  junto  con  los  oficiales  y  re- 
presentantes  de  las  logias  de  la  jurisdiccion,  junta- 
dos  bajo  la  debida  comunicacion  en  la  pieza  de  la 
gran  logia  de  Philadelphia,  el  25  de  Setiembre  de 
1786,  despues  de  una  madura  deliberacion  resolvie- 
ron  „  Que  era  impropio  que  la  gran  logia  de  Pen- 
sylvania permaneciese  mas  tiempo  bajo  la  autoridad 
24 


278  £1  monitor  de  los  masones  Libres. 

de  logia  alguna  estrangera.    La  dicha  logia  se  cerr6 
entonces  sine  die. 

La  gran  convencion  resolvio  entonces  unanime] 
mente  que  las  logias  de  la  jurisdiccion  de  la  gran  lo- 
gia de  Pensylvania  mantenida  ultimamente  como 
gran  logia  provincial  bajo  la  autotidad  de  la  gran 
logia  de  Inglaterra,  debia  formarse  como  se  forma- 
ba  en  efecto  en  gran  logia  con  el  nombre  de  La  Gran 
Logia  de  Pennsylvania  y  de  toda  la  jurisdiccion  ma- 
sonica  que  a  elia  pertenece,  que  deberia  estan  en  la 
misma  ciudad  de  Philadelphia. 

Logias  Subordinadas . 

N.  2  Philadelphia. 

3  id. 

4  id. 

5  Cantwell  Bridge. 

7  Chestertown. 

8  Norristown. 

9  Philadelphia. 

.  11  London  Grove. 

12  Winchester. 

14  Wilmington. 

17  Chester  Mills. 

18  Dover. 

1 8  British  7th  regt. 

19  Philadelphia. 

21  .  Lancaster. 

22  Suubury. 
24  Reading.. 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  279 

N.  25  Bristol* 

26  Carlisle. 

33  New  Castle. 

55  Joppa. 

43  Lancaster. 

44  Duck  Creek. 

45  Pittsburg. 

46  Church  Town. 

47  Port  au  Prince. 

48  Bedford. 

50  Chester  county. 

51  Philadelphia. 

52  id. 

54  Washington 

55  Huntingdon  county. 

56  Carlisle. 

57  Newton. 

58  Army  U.S. 

59  Philadelphia. 

Con  setentaiuna  mas,  que  componen  1071ogias  del 
estado  de  Pensilvania  comprendiendo  las  que  en 
otros  estados  se  hallan  bajo  la  jurisdiccion  de  la 
Gran  Logia  de  Pennsylvania,  como  de  la  Havana, 
New-Orleans,  &c. 


280 


Ei  monitor  de  los  masonts  Ltbres. 


CAPITULO  XI. 


Gran  Logia  del  Delaware. 

BAJO  la  comunicacion  de  la  mayoridad  de  las 
logias  establecidas  en  el  estado  de  Delaware,  en  la 
villa  de  Wilmington  el  Viernes  6  de  Junio  del 
A.  D.  1806,  seresolvid  unanimemente. 

Que  las  varias  logias  de  antiguos  masones  en  el 
estado  de  Delaware  representados  alii  por  diputados 
legalmente  autorizados,  consideraban  como  un  pun- 
to  de  propio  derecho  y  justicia  y  como  util  al  comun 
de  la  masoneria  el  formarse  como  de  hecho  se  for- 
maban  y  organizaban  en  la  logia  para  dicho  estado, 
con  el  nombre  de  La  Gran  Logia  del  Delaware. 

Logias  Subordinadas. 


Washington  en  Wilmington. 

Sn.  Juan  New-Castle. 

Hiran  Newark, 

Esperanza  Laurelt'n. 

Hiran  New-Gastle  ceunt\^ 


El  monitor  de  Iqs  masones  Libres.  281 

CAPITULO  XII. 

Gran  Logia  de  Maryland. 

ESTA  se  constituyd  el  17  de  Abril  del  A.  D. 
1787,  y  setiene  en. la  ciudad  de  Baltimore. 

Logtas  Subordinadas. 

Amanda  en             Annapolis. 

Amigable  Baltimore. 

Bellair  Hartford. 

Benevolente  Baltimore. 

Columbia  Port  Tobacco. 

Concordia  Baltimore. 

Columbia  Georgetown. 

Federal  Washington. 

Federal  Baltimore. 

Harmonia  Salisbury. 

Con  diezisiete  mas  que  son  27,  en  este  estado. 

CAPITULO  XIII. 

Gran  Logia  de  Virginia. 

LA  Gran  Logia  de  Virginia  empezd  sus  opera- 
ciones  el  30,  de  Octobre  del  A.  D.  1778.     Juntase 
#24 


282 


£1  monitor  de  los  masones  Lihres. 


anualmente  en  la  ciudad  de  Richmond  en  el  segun- 
d6  Lunes  de  Diciembre.  El  modo  para  dirigirse  a 
ella  es :  El  Secretario  de  ta  Gran  Logia  de  Virginia, 
Richmond, 

Logias  Subordinadas. 


Norfolk  en 

Killevining  cross 

Blandford 

Frederickburg 

Dormant 

Williamsburgh 

Botetourt 

Suspended 

Dormant 

Richmond 

Northampton 

Kempsville 

Staunton 

Manchester. 


Norfolk  Boro'. 
Port-Royal. 
Blandford. 
Fredericksburgh. 

WiUia'. 
Gloucester. 


Richmond. 
Northampton. 
Pincess  Ann. 
Augusta. 
Chesterfield. 


Con  cincuentitres  mas  que  son  57,  en  este  estado. 


CAPITULO  XIV. 


Gran  Logia  de  North-Carolina. 

ESTA  se  constituyd  primeramente,  por  virtud 
de  una  cedula  de  la  gran  logia  de  Escocia,  A.  D* 


£1  monitor  de  los  masones  Libres,  283 

1771.  Sejuntaba  k  veces  en  Newbem  y  Edenton 
conservandose  en  esta  ultima  los  registros  y  memo- 
rias  &ntes  de  la  guerra.  Durante  la  lucha  se  des- 
truyeron  los  archivos,  y  se  suspendieron  las  asam- 
bleas  de  la  gran  logia. 

En  1787  (A.  D.)  se  juntaron  los  miembros  en 
Hillsborough,  y  habiendo  compilado  algunos  regla- 
mentos  para  el  gobierno  de  la  gran  logia  volvieron 
a  trabajar.  En  el  mismo  ano  ellos  senalaron  una 
junta  para  la  formacion  de  una  constitucion  que 
gobernase  en  la  futuro,  lo  cual  se  egecutd  luego,  y 
al  siguiente  ano  de  adoptd  y  ratified  en  la  cuidad  de 
Raleigh,  donde  se  junta  anualmente. 

Logias  Subordinadas . 

Sn.  Juan  en  Wilmington. 

Real  Ciervo  Blanco  Halifax. 

Sn.  Juan  Newbern. 

Real  Edwin  Windsor. 

Fenix  *     Fayetteville. 
Antiguo  Cono  Salisbury. 

Con  cuarentitres  mas,  que  son  50  en  este  estado. 


CAPITULOXV. 

Crart  Logia  de  South  Carolina. 

ESTA  fue  constituida  y  ertablecida  en  Charles- 
ton el  12  de  Marzo  del  A.  D,  1787.    La  gran  co- 


284  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

municacion  general  se  tiene  en  Charleston  anual- 
•mente. 

Logins  Subordinadas . 

N.  1,  en  Charleston. 


2, 

id. 

3, 

id. 

4, 

id. 

5, 

id. 

6, 

Waynesborough. 

8, 

Charleston. 

9, 

id. 

10, 

Columbia. 

11, 

Charleston. 

12, 

Orangeburgh. 

Con  treintidos  mas,  que  son  42  en  este  estado. 

CAPITULO  XVI. 

Gran  Logia  de  Georgia, 

LA  Gran  Logia  de  Georgia  se  tiene  en  virtud,  y 
por  derecho  de  succesion  legalmente  derivado  del 
nobilisimo  y  venerabilisimo  Tomas  Thyne,  Lord 
Visconde  Weymouth,  gran  maestro  de  Inglaterra 
A.  D.  irso,  por  un  diploma  suyo  dirigido  al  M.  V. 


El  monitor  de  los  masones  Libres.  285 

Rogerio  Lacey,  renovado  despues  por  Sholto  Carlos 
Douglas  gran  maestro  de  Escocia  por  los  anos  i75S 
y  1756,  y  de  Inglaterra  por  los  anos  de  1757  y  1758. 
como  consta  de  su  diploma  dirigido  al  M.  V.  Grey 
Elliot. 

El  A.  D.  1786  se  tuvo  una  convencion  de  las  lo- 
gias  de  este  estado,  en  Savannah,  donde  abolidas 
solemnemente  las  direcciones  hechas  por  el  gran 
maestro  de  Inglaterra,  el  V.  M.  Samuel  Elbert  gran 
maestro,  junto  con  los  otros  oficiales  de  la  gran  lo- 
gia  adoptaron  ciertos  reglamentos,  por  los  que  los 
grandes  oficiales  se  eligen  ahora  anualmente. 

Logias  Subordinadas . 

Salomon  en  .   Savannah. 

Hiran  id. 

Columbia  id. 

Sn.  Luiz  Washington. 
Washington  id. 

Sn.  Juan  Sunbury. 

Pequeno  Rio  Little  River. 

Sn.  Patricio  Waynesborough. 

Gontrece  mas,  que  son  21,  en  este  estado. 


286  El  monitor  de  los  masones  Libres. 

k 

CAPITULO  XVII. 

Gran  Logia  de  Kentucky. 

LA  Gran  Logia  de  Kentucky  tiene  sus  comuni- 
caciones  en  la  villa  de  Lexington. 

Logics  Suhordinadas . 

Lexington  en  Lexington. 

Paris  Paris. 

Georgetown  Georgetown. 

Hiran  Frankfort. 

Salomon  Shelbyville, 

Washington  Bairdstown. 

Con  doce  mas,  que  son  18,  en  este  estado. 


CAPITULO  XVIII. 

Gran  Logia  de  Ohio. 

ESTA  fue  instituida  por  una  convention  de  de- 
legados  de  todas  las  logias  del  estado,  la  cual  se 
junto  en  Chillicothe  el  primer  Lunes  de  Enero 


El  monitor  de  los  mas  ones  Libres.  287 

A.  D.  1808 — A.  L.  5808,  y  eligid  sus  grandes  ofi- 
ciales  el  7  mismomes. 

Logias  Subordinadas. 


Union 

N.J. 

Scioto 

Chillicothe 

Cincinato 

N.  13. 

Erie 

47. 

Con  once  mas,  que  son  13  en  este  estado. 


CAPITULO  XIX. 

Gran  Logia  del  Alto  Canada. 

Venerabilisimo  Guillermo  Jarvis,  G.  M.  M.  V 
Roberto  Kerr,  D.  G.  M. 

Logias  Subordinadas. 

Newark  en  Niagara. 

Queenstown. 

York. 

5. 

6. 

7. 

8. 


288         El  monitor  de  los  masones  Ltbres. 

Bertie,  Fort  Eric. 

Barton. 

Mohawk  village. 

Stamford.  € 

La  gran  logia  se  junta  en  Newark  en  Niagara. 


*'  CAPITULO  XX. 

Gran  Logia  del  Bajo  Canada. 

Veno  S.  A.  R.  Principe  Eduardo,  &c.  &c.  G.  M. 
M.  V.  Jorge  Luiz  Hamilton  D.  G.  M. 

Logias  Subordinadas. 

Num.  9,  en  el  4o.  Bat.  Artilleria  Real  en  Quebec. 
40.  Quebec. 
Con  dieriseis  mas,  que  son  19* 


£1  monitor  de  los  masones  Libres.  289 


*•  CAPITULO  XXI. 

Gran  Logia  de  Nova  Scotia. 

M.  V.  Juan  Jorge  Pike  G.  M. 
M.  V.  Andrez  Belcher  D.  M.  G. 

Logias  Subordinadas. 

N.  1.  Union  en  Halifax. 

2.  Virginal  id. 

3.  Parr  Shelburne. 

6.  Digby  .  Digby. 

7.  Templo  Guychborough. 
9.  Chester                                   Chester. 

11.  San  Jorge  Cornwallis. 

19.  San  Jorge  Maugerville. 

21.  Sion  Sussex-vale. 

Con  trece  mas,  que  son  22,  en  este  estado. 


NOTA. 

Hai  pues  en  los  E.  V.  diezinueve  grandes  Logias 
de  las  cuales  dependen  seicientas  treinticinco  Logias 

25 


290  El  monitor  de  los  masones  Litres. 

subalternas,  bien  ordenadas,  en  actual  trabajo,  flo- 
recientes,  respetadas  y  sancionadas  por  toda  la  re- 
publica,  y  de  las  que  son  miembros  los  primeros 
hombres  de  la  nacion  cuya  moralidad,  talentos  y 
caracter  les  hace  ocupar  los  primeros  puestos  en  la 
sociedad. 

Ahora  bien  fanaticos  declamadores,  e  intemp6- 
rantes  :  transportaos  a  estos  paises,  destinados  a  ser 
la  patria  del  hombre,  observad  la-  moralidad  de  sus 
pueblos,  la  regularidad  y  firmeza  de  su  caracter,  la 
sana  e  ilustrada  educacion  de  sus  familias.  Llegaos 
a  conversar  con  el  carretero  y  la  esportillera,  y  en- 
ellos  hallareis  un  fondo  de  ideas,  que  espresadas  con 
propiedad  y  exactitud,  os  serviran  de  un  indicio  de 
lo  que  es  un  pueblo  nutrido  en  la  libertad.  Pero 
esta  paiabra  os  azora,  y  eccita  vuestro  tenebroso 
zelo.  j  Crueles  enemigos  del  genero  humano  !  ori- 
gen  y  causa  de  la  sangre,  y  del  luto  que  cubren  las 
tres  partes  del  globo !  ^  hasta  cuando  hareis  pro- 
fesion  de  ser  refractarios  de  la  razon  y  del  buen 
sentido  ?  Volved  si  quereis  los  ojos  al  culto  religioso 
en  estos  paises.  Mirad  sus  templos  llenos  de  adora- 
dores  del  verdadero  Dios,  la  sencillez  imponente  de 
sus  asambleas,  el  moderado  ornato  de  sus  iglesias, 
la  solida  doctrina  de  sus  ministros,  el  qristianismo 
en  fin,  en  su  esplendor  primitivo,  y  depurado  de  esa 
niultitud  de  formas  que  agravan  los  pueblos,  co- 
rrompen  la  sociedad,  y  hacen  de  la  religion  un  jue- 
go  de  la  ambicion,  de  la  hipocresia,  y  del  engano. 
Preguntad  a  esta  nacion  i  cuales  son  los  tumultos, 
cuales  los  desordcnes  y  atentados  ocasionados  por 


£1  monitor  de  los  masones  Libres.  291 

OS  masones  libres  que  viven,  se  juntan  y  trabajan 
en  todas  las  ciudades,  y  villas  de  su  territorio  ?  Sus 
calles  jamas  se  tinen  con  la  sangre  del  ciudadano, 
las  propiedades  se  respetan,  y  el  hombre  halla  en 
estos  paises  la  morada  de  todas  las  virtudes  sociales. 
En  ellos  todo  es  accion,  industria  y  honradez.  Si 
el  estrangero  pudiera  olvidar  absolutamente  los  ma- 
los  habitos  con  que  sale  de  la  Europa,  6  de  otras 
partes  imbuidas  en  los  vicios  Europeos,  la  espada  de 
la  justicia  no  se  desenvainaria  en  los  Estados  Uni- 
dos  sino  por  una  rareza.  Un  numero  considerable 
de  sus  presbiteros  tienen  una  estasion  distinguida  en 
las  logias.  El  Inmortal  Washington,  ese  bene- 
factor del  genero  humano,  elevado  a  la  eminencia  de 
los  honores  civiles  y  militares,  siendo  Presidente  de 
los  E.  U.  respetado  de  sus  enemigos,  y  admirado 
delmundo  todo,  en  su  respuesta.a  la  Login  del  Ret 
David  e?i  New-Port  decia  que  se  tendria  por  feliz 
con  solo  poder  merecer  el  nombre  de  digno  hermano 
en  la  Sociedad  Masonica. 

Venga  ahdra  el  atolondrado  del  Abate  Barruel 
dando  golpes  de  ciego,  y  por  congeturas  las  mas 
absurdas,  atribuyendo  los  desdrdenes  y  trastornos 
de  la  Europa  a  los  Masones  Libres.  Esto  es  blas- 
femar  por  ignorancia.  Porque  no  leria  este  escritor 
visionario  las  constituciones  de  la  fraternidad,  y 
habria  hallado  en  ellas,  que  una  de  las  obligaciones 
conque  se  ligan  los  masones,  es  la  devivirco7i  honor, 
ser  subditos  pacificos^  no  entrar  en  conmociones,  y 
obedecer  al gobierno  bajo  el  cual  resident  El  argu- 
mento  de,  que  muchos  de  esos  genios  perversos  eran 


292  £1  monitor  de  los  masones  Libre&. 

masones,  seria  el  colmo  de  la  fatuidad.  Muchos 
habia  matematicos,  astronoraos,  jurisconsultos,  y 
todos,  d  lo  mas,  eran  cristianos  de  profesion.  Luego 
las  ciencias  y  el  cristianismo  son  profesiones  detes- 
tables?  Semejante  Idgica  es  buena  para  las  cabezas 
agitadas  por  un  torbellino  igual  al  que  volteaba  en 
la  de  este  Abate  escritor  de  lo  que  no  entiende,  e 
impugnador  de  las  quimeras  que  el  mismo  se  finje. 
Ely  todos  les  que  escriben  como  el, merecenmejor 
la  jaula  que  el  heroe  manchego.* 

•  El  Autor  de  esta  nota  no  es  mason,  sino  un  hombre  que 
habla  por  la  evidencia  de  los  sentidos  y  de  la  razon. 

A.  D.  1822. 
A.  L.  5822, 


ERRATA. 


Pag.  15,  Un.  15,  dice  nechoa,  lease....hechos. 
Pag.  22,  lin.  1,  dice  deprecasion,  lease  ...deprecacion, 
Pag.  23,  lin.  5,  dice  la  regla,  lease... .el  mazo. 
Id.      lin.  18>  dice  la  regla,  lease„..el  mazo. 


457 


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